诸位同学，大家好。在道业上有所成就，想要达到圆满，必须要发长远修行的心，不能半途而废，必须发大愿立大志，方可能成无上正等正觉。千万不要三分热血，三天打鱼两天晒网，总是想在佛法里面寻找一些稀奇古怪的，或者异想天开，一夜暴富，希望佛能对自己的帮助。其实这都是大错特..

因果事例二则：深刻教训，贪字终成贫，千万不要占别人的便宜!因果事例一：捡钱不还，失主自杀，全家遭遇惨烈报应。摘录自地藏论坛我们生活的小山村在七十年代末八十年代初时还有很多人家吃了上顿没下顿的，每户人家都有五六个小孩，只有我们家是俩个子，加上父亲有份社企的工作，..

《僧伽吒经》的秘密――速尽一切恶业，得须陀洹果!“须陀洹名为入流”。入流，入了圣人的境界了，已经把见惑断了，入流无所入。为什么说无所入呢?不入色声香味触法啊，对六尘境界相他不起分别了，他不为六尘境界相所转，这就是证了初果的圣人。初果二果三果四果都是圣人，虽然没有..

namoamituofo南阿陀佛《地藏经》上，释迦佛陀开示说，“若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。”佛说两舌恶口是必堕恶趣的。所以特别提醒地藏菩萨共修道场的道友们，恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你讥笑他，你的心就被污染了。在..

星云大师曾讲过自己一次挨打的经历，这让他众生难忘。那是一次格外特殊的教育。年幼的星云被扬州入门的师父交给南京的一个大师父，入门的师父告诉他，那才是他学佛的好地方。说完便把他交给那位南京的大师父，转身就离开了师父刚走，大师父就考问星云:“为什么来这里呀?”星云回答..

我前半生人生轨迹坎坷，大学的时候事事不顺，遭到别人轻视，一生不如意的事情很多很多，我痛苦，十几岁的时候就想结束自己的生命，还好，遇到了佛法，了解了自己的不顺全部都是自己作的，全部都是自己邪淫引起，我现在将自己的罪行公布于众，向大家忏悔，还请女孩子，悬崖勒马，劝..

《释门自镜录》里记载，有一位叫法衡的比丘，他也是好心出家，羡慕于道来修行的。但虽然有向道的心，对自己是放逸的，放逸懈怠不精进。一次得了病，只过十来天就死了。不过，过了三天又醒了过来。醒来以后就给人讲：“我死了以后被人带到官家类的地方，去了几处都不收我，我..

今天我们来讲一个真正的女王与佛教的故事……当我们翻开佛教经典都会看见一首开经偈，这一首偈就是八十卷《华严经》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看（那个时候皇帝是唐朝武则天），武则天题的这四句“开经偈”。一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的，所以我们念的开经..

作者：尊者法救维只难前言：《法句经》尊者法救(撰)维只难(译)《法句经》是从佛经中录出的偈颂集。法救尊者是公元一世纪的北印度人，他重新整理古来传诵的佛祖法句，编集出新的《法句经》。《法句经》地狱品第三十十有六章。地狱品者。道泥梨事作恶受恶罪牵不置。妄语地狱近作之言..

1我们在生活当中，有顺境有逆境，顺逆境界现前，我们都要接受。接受的时候，我们不要在这里面产生喜怒哀乐，这就是智慧。2顺境里面不要起欢喜心，逆境里面不要生烦恼，为什么?境界里起了喜怒哀乐，你那个佛号就念不成，西方极乐世界也去不成。3我们的目的是在西方极乐世界，这地方..

一：楞严咒能够灭除群苦，怨家相会之苦、相爱别离之苦、求之不得之苦、五阴炽盛之苦、大小横祸之苦，所有地狱、饿鬼、畜生、盲、聋、音、哑，能使这些苦难同时解脱。以及贼难、兵难、王难、狱难、风火水之难、饥渴贫穷，应念消灭。二：诵楞严咒福慧齐得。楞严咒出生一切诸佛万德庄..

【关于“魔障”的开示(合辑)】【佛菩萨会制造一些机缘，替我们消业障】(欢喜接受恶缘恶报，业障消除，善缘现前)所以，世界即使造作五逆十恶的众生，他那个世界是不好，五浊恶世浊恶到极处，他世界还不坏，什么原因?「护念得安住」，佛的愿力。佛知道这些造作恶业的众生是一时糊涂..

修行就要修到证得空性，由于一切无差别，因此生起了佛陀的慈悲心。当然我们凡夫还有我执，有了我执之后这世界便有长、短、大、小的种种分别。但为了不让自己有我执，所以祈请佛菩萨加持我们。那如何加持?要念佛菩萨的咒语，除了念，最好加入观想。念观世音菩萨的，观想观世音菩萨;..

学佛就是要把自己的念头调到最庄严，最高品质的状态。所谓「南无」就是一种完全的学习，翻译过来也叫「归命」，「归」就如同身在大海即将沉没，那时唯有观世音菩萨能帮助我们，所以嘴巴念着观音菩萨…希望赶快离苦。将生命托付在那地方，所以叫「南无大悲观世音菩萨」。我师父很少..

即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉(因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂)《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。”天之所以成就人者，有苦有乐，有逆有顺，有祸有福，本无一定。唯在当人具通方眼，善体天心，则无苦非乐，无逆非顺，无祸非..

上师教言集：也许我们会认为自己没有造过杀生的恶业。但是不是这样的呢?比如，旁生里面，那些鱼、青蛙、泥鳅等等动物，我们生起了一个想杀它的动机，并且杀了它，这个杀业就形成了。杀生有三种类别：一，以嗔心来杀。比如，蚊子咬你，你就以一个嗔恨心来杀它，这是嗔心驱使杀业。..

大家好是我智德广平：不空摩尼供养云咒。我发现网上有很多读音，我找了几个网上常有的版本给大家。第一种：阿姆嘎波匝玛那班美班匝达塔嘎答波罗各帝三曼达札萨热第二种：嗡阿摩嘎布佳玛尼叭德嘛哇佳垒打他嘎打V洛割(gi)谛三曼打钵沙第三种：嗡阿摩嘎布佳嘛尼巴德嘛瓦吉类达他嘎达V..

问：狗狗可以安乐死吗?答：那我要问，你可不可以安乐死?当然不行，安乐死是要下地狱的，安乐死就是杀生，安乐死就是自杀，自杀跟杀生就不行。佛教讲因缘，生命有各自的因缘，若因缘还没有结束，不能随便放弃生命。若是一只狗它真的很痛苦，你要祈请佛菩萨帮它消业障，不能帮他安乐..

问：曾经有师姐指导我们，为家人回向或写消灾卡的时候，只限于自家一口，尽量不帮别人写，免得冤亲债主找上你，请问这观念正确吗?答：非常的错误，不慈悲，跟你讲的那个叫恶友，恶知识，你赶快离开他，离开他不是不慈悲，是我暂时离开你，等我懂了再回来度你。有些人说在家人不能..

我是一个80后独生女，2012年因为孩子小产后，痛苦难当，悲伤中想起可为孩子超度，因此开始了与佛法的缘分。断断续续几年的学习，才真的知道了邪淫的可怕我从小面容姣好，气质超群，一直被父母，老师宠爱。想想很小的时候，似乎从幼儿园开始就偷偷喜欢男生，一直到大学毕业，工作，..

最近有同修在群里问了以下几个问题：1、一天念《地藏经》两三遍，有些众生借助《地藏经》功德力往生善道而不往生极乐，怎么办?2、如果一些众生往生机缘不成熟，贪恋世间，他们得到几部《地藏经》功德后，往生人天善道而不去极乐世界，该怎么去想?3、我纠结，把念佛经的福德回向一..

放生为什么能够治好绝症---有三个原因：一：宇宙的反作用力。在中国古代，人们都相信万物都有灵：山有山神，河有河神，灶有灶神，树有树神，花有花神，天是最大的神。而“天生物，人最灵”，因此人能够达到天人合一的境界印度的瑜伽也认为，宇宙万物都有魂。在人身上，则聚集了宇..

顾名思义，所谓的解灾，改运，就是因为人在人生旅程中出现了某些问题，比如恶运，灾难。就像人身上出现了病痛，我们要去治疗它一样。病的原因有很多，有身体四大不调导致的疾病，有因果导致的疾病等等。而遇到了恶运，灾难，却只有一种原因，那就是因果循环的报应。俗话说，善有善..

【念佛的胜妙】念佛即生佛前(一)下午我们继续来探讨「念佛的胜妙」。前面我们探讨了十一段文，底下从第十二段文接着看下去，第十二段文在说明念佛即生佛前的道理。念南无阿弥陀佛，当下就能往生在佛前。往生这一件事情，有太多人以为一定要等到这个色身肉体死去了才能往生。事实上..

《华严经》十地菩萨赞释迦牟尼佛偈(每天诵一遍功过恒河沙)释迦无上尊具一切功德见者心清净回向大智慧如来大慈悲出现于世间普诸众生转无上法-轮如来无数劫勤苦众生云何诸世间能报大师恩宁于无量劫受诸恶道苦终不舍如来而求于出离宁代诸众生备受一切苦终不舍于佛而求得安乐宁在诸恶..

生命是轮回的，很多人或多或少能够知道自己的前世，这在修炼文化较为普遍的古代就更为常见。苏东坡的前世苏轼，字子瞻，号东坡居士，现在很多人只知道他是北宋大文豪和书画家，曾任翰林学士，官至礼部尚书，却不知道他的前世是一修行僧人，其实他自己已经多次在诗文中提到自己的前..

即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉（因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂）《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。”天之所以成就人者，有苦有乐，有逆有顺，有祸有福，本无一定。唯在当人具通方眼，善体天心，则无苦非乐，无逆..

[2011年2月9日晚]（二）问：我是来自惠州的弟子，想问两个问题：第一，大家都知道，植物属于无情，所以可以吃素食。但日本有个江本胜博士做了很多水的实验，让人感觉水是有情似的，因为它对善、恶等都会有不同水晶分子的显现。不知这个实验能不能证明水和植物是有情，如果能证明，..

因缘齐全故，起生果作用，诸具果性法，皆待各自因。这两个理论很关键，也很重要。我们经常讲四种理，这在《中观庄严论》以及荣素班智达的《入大乘论》等论典中有窍诀性的说明，在这里理论性的说明（研究性的说明）也讲得比较清楚。首先是作用理。意思是什么呢？只要因缘齐全，它的..

微友：阿弥陀佛，顶礼师父上人！弟子有一次梦到一污秽之地，一些人（大部分是老年人）躺在床上无人照顾赡养，床下全是屎尿。待我醒来时，想此是不是《地藏经》所讲之粪尿地狱。而后再一小睡，梦中又有一女声答我，此是粪尿地狱。此梦当何解？请师父上人给予开示。仁山法师：阿弥陀..