各位大德：昨天与大家讲培养信心，这样对解决人生的根本问题，生死问题，才会有动力。有了信心，愿意去做，怎么做呢，要根据因果的法则去做。世间的一切事情，出世间的一切事情，无不是因果法则的体现。所谓如是因、如是果，“已作不失，未作不得”,这就是因果的法则。懂得了因果..

现在太多学佛的人，犯了一个严重的错误。包括年轻的比丘和比丘尼，只研读课本、经书和思想。结果他们除了学会少许的知识，和拿到文凭以外，一无所获。过去，新剃度的人刚一踏进寺院，就立刻被安排到茶园里，学习全神贯注地拔草、浇水和种菜。目的是为了提醒他们在穿衣、洗手、过河..

本文出自《小乘单译经・佛说轮转五道罪福报应经》，一卷，刘宋三藏法师求那跋陀罗译。有一天，佛祖告诉阿难：?“我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。”阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪着问佛说：?“是怎么样的因缘呢?这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示..

众生有感，感应，经上讲了有四种，显感显应、显感冥应、冥感显应、冥感冥应。显是很明显，我们能觉察得到;冥是暗暗之中，我们觉察不到，没有不感应。而且感应从早到晚，从初一到腊月三十，从来没有间断过。只是我们众生心浮气躁、业障深重，没有觉察到，如何才能觉察?我们的业障消..

有很多人念佛，为什么还被魔扰?有，不但有，很多。你仔细用经文去对照，把他被魔干扰的塬因找出来，他不是真信、他不是真愿，他也不是真念，所以魔能够干扰他。为什么?护法神离开他了，不在他身边。下面讲，「如《十往生经》云」，这佛说的，「佛言：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生..

问：静坐念佛时忽然听到声音，心里受到惊吓，非常害怕!长期下去，是否容易著魔?如何才能消除这个魔障?答：世尊在《楞严经》上教导我们：魔境现前时完全不要去理会，把精神意志集中在佛号上，或者集中在读经上，不要理会它，魔就不能得其便。如果魔来吓你，你就害怕，他收到效果了..

【若有众生偷窃常住财物谷米。饮食衣服。乃至一物不与取者。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。】令人不知而取就为盗，也叫做偷窃。偷窃常住僧物，乃至一草一木、一针一线当堕无间地狱，就这么小的东西。在常住当中，你修丝毫的善也无量无边，同样你造一丝一毫的业，也是无量无边..

【往生仗佛力】印光大师开示：净土法门全仗佛力，仗佛力，若信愿真切，即可带业往生(一)下午藉着大家念佛共修的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。前面我们已经看了五十一段文，下面继续来看第五十二段文。第五十二段文是印光大师在介绍崔母孙夫人，这位善女人念佛往..

悟显法师讲述/看经读经，就是在学着把自己的我见放下凡夫常常都用我执我见当作自己的想法、看法，学佛要懂得放下我执、我见。可是这又是最难觉察的。所以在生活中，一旦听到与自己想法看法相违背的观念，或违背自己习气的，就马上会生烦恼，这时候就要觉察，这就是自己的我执我见..

发愿去作佛。最单纯的、最可靠的，西方极乐世界，阿弥陀佛的世界，真有。还有很多人去过了又回来的，来告诉我，我相信那是真的不是假的。这才真正叫人生最高的享受，世间这些烦恼习气全放下了;有，放下，没有，也放下。一句阿弥陀佛，决定往生极乐世界，都不是假的，而且什么时候..

时间真的好快，和先生从认识到结婚已经半年了，从第一次见面到国庆在杭州道场举办佛化婚礼，都离不开佛菩萨的加持，也可以说放生也真的是我们的走入婚姻的加速器。在此深深的感恩佛菩萨的加持!去年过年回老家，因为已经过了女大当嫁的年龄34岁了，父母和亲戚都为了我的事情忧心，..

有个真实故事，有个人经常生病，腰痛。后来去催眠才知道，他在宋朝时，伤害了他的原配夫人，原配死了，也没有去看她。因为这个怨气，就跟到了现在。躲在他的腰部，让他疼痛。所以说，七月份是解怨结的月份。大家多多持诵楞严咒，赶紧去忏悔，有必要也可以佩戴楞严咒。在感情上，还..

所谓物理现象是指物理学上所用的磁场、磁力、电波、电感、光影、光速、热能、气能、气化等的现象和动力。所谓神秘的经验，一般是指灵力的感应、感受，正确的途径是指通过修行的方法，使得心力、体力以及官能等发生超常的作用，也可以指为修行人与诸佛菩萨、诸天鬼神之间的感应作用..

为何要一次次诵经?汝等诵取此偈，与吾意同。依此修行，不失宗旨。―六祖惠能六祖惠能原来是岭南樵夫，一天，他送完货刚要出门，听到有人朗声念诵《金刚经》，当下如闻惊雷、醒觉昏沉，竟开了智慧。而这一切，仅仅只是有人持诵经典，说者无意，听者有心，原来一次次念诵，纵使不解..

但是当下在哪里，却是一个需要反复体认的过程，也可能一瞬间就体认到，也可能需要很长很长时间，对于一个专业出家修行人来说，他坚持上早晚殿，坚持诵经，坚持诵戒，坚持过堂吃饭，坚持学习经教，坚持禅坐，他的长期坚持，本身，就会使他慢慢地回到当下。有一天，他发现，走路可以..

问：什么是真正的学佛呢?答：「学佛」，就是训练自己在发心上、在行动上，成为一个具有慈悲心，不伤害他人的好人。因此，要达到这修行目的，我们具备的这个「人身」格外重要，因为他可以帮助我们成办有意义的大事，不仅是利益自己，更能利益到无量的生命。..

爱国，是一个老生常谈的话题。但是，当我们在探讨爱国与否和是否该好好热爱祖国的时候，最起码，我们是在一方太平的国度，并且衣食无忧，人民安康的前提下去畅谈的。我们并没有在一个颠沛流离或是动荡不安的国度去提升一个高度的看问题，所以，带着庆幸和知足，也应该说说爱国。佛..

修行要在最困苦、最不好的环境，越是能修忍辱，越有境界折磨，才是修行最佳的环境。心要怎么修我们说出家修心，心要怎么修?就是没有分别心，心净则是佛。我们轮当执事人，与十方众人接触，就不能去分别对方，不论是俗家或出家，一律平等对待，不起分别心，我们度众生，就是以这无..

如是一类：像这一类的天人，就叫什么呢?名为非想非非想处：就叫“非想”，没有想的;“非非想”，又不是没有想，所以还有一点点，有一点点在那个地方，它不发生作用，在那个地方定着。定多久呢?定八万大劫。这天人的寿命，最长的是八万大劫的天福。所以修道的人，在修行的时候，最..

学佛一定要建立在信的基础上，也就是说，真正信佛学佛的人必须要做到明信、正信佛教，要有坚定的信心，才能于学佛之中得到真实利益。佛在《华严经》中说道：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”信是成功之母，是回归自性，大修功德之源泉，佛法无边，唯信能入。信自，信他，信因..

我们佛弟子做事情，能用最少的力量而得到功效最大的，就是念佛、礼佛。所谓"礼佛一拜，罪灭河沙;念佛一声，福增无量。"既然拜佛、一声佛能灭罪无量、增福无量，那么，我们就应该要好好的把握，千万勿将时间空过啊!希望诸位多努力精进，加强自己，将无益的事情放下;那些无益的事你..

阿弥陀佛，大家好。我们还是继续围绕，了脱六道轮回，为主题。虽然是在现实生活中，离不开物质的需求，衣，食，住，行，及稳固的经济。但是还存在着一个更重要的事情，那就是六道唯心，相互演变的相续的过程，称为六道轮回。这是最令人可怕及痛苦的事情。我们现在的人，很少能够对..

主持人：观众朋友们，大家好!欢迎来到新一期的《慧灯・问道》。学佛过程中，不管是初入佛门的新人，还是修行多年的老师兄，经常对一些词汇不太理解，容易混淆。请堪布为我们大家详细辨析一下以下这些相近的词组。第一组词：发心、发愿、发誓。慈诚罗珠堪布(下文简称“堪布”)：这..

佛家常说，“人身难得，佛法难闻”，得人身非常不容易，在六道中，人的寿命不长，得人身的机会非常难得。人身的获得是多劫多世修积善业的结果。六道中，除了人道之外，寿命都很长，因此佛常常叹息人身真正难得。为什么特别说人身难得?因为六道中能闻佛法，能够觉悟的，确实人道是..

“三殊胜”中的正行无缘殊胜，正行就是指我们修持善法的过程，比如闻法的过程，念佛持咒的过程，这就是正行。正行由无我和空性的智慧摄持，就是正行无缘。我们讲布施时讲要以三轮体空的智慧摄持。三轮即能布施的人（自己），所布施的事物，布施的对境，这就是三轮。三轮体空，即三..

着橙色僧袍的女禅师告诉我们，冥想时什么都不要做，只需在椅子上静静待着，闭上双眼，将注意力全部集中于呼气吸气。我从来没打过坐，不过鉴于以往教堂里的经验，我本能地低下头。然后我突然意识到，这个过程要持续至少15分钟，脖子还是应摆在一个比较舒适的角度为好。我家住在弗吉..

明贤法师悉达多太子树下思维释迦牟尼佛从小就很爱静坐,思惟、领悟宇宙人生的道理，比较不爱虚华热闹。由于释迦牟尼佛身为太子，他的父王因此非常担心，就鼓励他到外面走走看看。太子四门出游东门遇老人：首先从东门出去观光。他遇到一个很瘦、很虚弱的老人，生命就像风中的蜡烛，..

读《金刚经》，一定会让你的生意更成功;读《金刚经》，一定会让你的工作更顺利;读《金刚经》，一定会让你的身体更健康;读《金刚经》，一定会让你获得不可思议;人生是一场游戏一场梦，尤其重要的是读《金刚经》，会让你在遇到失败的时候不消沉，因为你看到的失败不过是一个假象，不..

修习占察法门要做三件事：一、明理修学之前先要明理,理不明不能使人循序渐进以致证果，其人多半途而废，误入歧途，多疑多谤。而明理之法莫过于读诵经典。凡修学地藏法门者一定先读诵《占察善恶业报经》《地藏菩萨本愿经》，最好超过百遍。古人云：书读百遍其义自现。不必求解而解..

农历二月初八，是释迦牟尼佛出家日。出家乃成佛必由之路，十方诸佛皆示现出家而成佛道。世尊降生于三千多年前的古印度，一生示现，目睹老病死，舍弃王位、妻子，及后宫六万女，种种上妙伎乐，夜半城出家，苦行六年，成无上道。释迦牟尼佛经过六年多的修行，在静坐了相当于人间的四..