人生的遭遇，一切各有因果，不怨恨他人，也不羡慕他人。真正的佛学讲因果报应并不是迷信的话，而是一句很科学的话。你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有了仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。这就是因果，这就叫做业佛学的基本是建立在六道轮回、三世因果上，但是..

诸位同学，大家好。在人生旅途中，大部分都是在望山捉影，寻求荣华富贵，高官福禄。很少有人对佛法，善知识，什么解脱，了脱六道轮回等，有什么兴趣。一提到小乘法，如何能够让自己改变命运，如何能一夜暴富，荣华富贵，高官福禄，大家就一拥而上。说明众生的心，迷茫得太深，被影..

大乘修行人遇到对境时，尤其是遇到一些比较讨厌的、跟自己缘份不太好的人或事情时，要保护好自己的心态。遇到这些容易产生嗔恨心的对境时，不能生气，不能愤怒。有些人脾气特别暴躁，平时应该多对治，多修一些有针对性的法门，这样能好一些。遇到对境时，不能生起嗔恨心，要以智慧..

佛住止在阿耨(nou第四声)大泉时，有五百位六神通具足的大罗汉比丘随行。有一日，佛告诉舍利弗，过去久远劫前，当时有佛名尽胜如来、至真、等正觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛、世尊。尽胜如来弘化于波罗奈国时，随行的有六万八千大罗汉比丘。舍利弗!那时..

星云大师佛教对「社会问题」的看法7如何唤起大众良知问：现代社会风气日益败坏，道德观念日渐薄弱，诚所谓「世风日下，人心不古」，尤其部分媒体缺乏专业素养，罔顾职业道德，不但报导不实、不公，而且煽情暴力，甚至只有立场、没有是非等，无形中都在引导社会向下沉沦。请问大师..

3月12日是我国的植树节，植树造林是保护生态环境、造福后代的公益性事业，也是佛教历代传承的优良传统。佛教源于佛祖释迦牟尼的教化，佛陀的生平与树有着千丝万缕的关系：降生于无忧树下、得道于菩提树下、涅盘于娑罗树下、弟子首次结集于七叶树下……并且佛教传入中国之后也和树..

有道友问：能不能讲一讲地藏菩萨的<占察善恶业报经>。地藏三经，包括<地藏菩萨本愿经>，<地藏大乘大集十轮经>，<占察善恶业报经>。地藏经讲的是体，十轮经讲的是相，占察经讲的是用。一个事物分为体相用。说到占察前，先讲占卜。不仅中国，世界各大古国都有占卜。比如塔罗牌，这也..

确信因果，净舍无疑，福应有自。寄梦续录一书中记载：湖州有位孙邵先生，与写【了凡四训】的袁了凡先生感情很好。袁先生曾经将【感应篇】、【功过格】等劝善的书相赠。孙邵先生因而日日以善行自勉，可以说做到兢兢业业，不敢违背准绳的地步。当他年纪四十多岁之时，当年辛辛苦苦参..

阴德是第一营养关于这个色身，你不在乎它，糟蹋它，这个不行。你太在乎它，拈轻怕重，经常补充营养，也不行。很多人学养生，就是他在乎身体，动不动就补营养。中医有句话，叫做邪能恋补，很多病都是补出来，经常补各种营养，就补出病来了。那学佛人，要吃素。要注意两点，第一，吃..

财富，我们都不陌生，几乎每个人都在拼命追求着它。可佛教里讲的“财富”，跟人们平常所讲的财富，不是一个概念。佛教对财富的定义，更深且宽广。财富常常被人称为“资粮”，就类似人的盘缠，主要是指精神财富和物质财富，这两者缺一不可。什么是精神财富?人们在日常生活中，提到..

你背后看到别人缺点，不要讲，而且还讲，你老公不错，这样就好了，她老公在外面带女人，被我看见了，人家还没离婚，被你一闹就离婚，所以我们佛教里面讲，不会，对方在后面说你，很好很好，对方说，真的吗?他们两个就不吵架了。所以我们叫说和合语，不要说离间语。喜欢讲两舌的人..

问：如何看待一门深入?做早晚课、打坐、平时念佛，是否要一致?早晚课念观音菩萨，阿弥陀佛，必须一致吗?比如，早晚课我念阿弥陀佛，干活的时候念观世音菩萨，行吗?答：你听这个法还没有听明白，念什么其实都是一个，念观音菩萨就是用耳朵来念佛，返闻闻自性，知道吗?(师敲大磬)问..

现在全世界吃素的人口很多，素食成了现代饮食的新趋势。素食餐饮越开越多，越开越豪华，菜色也越来越精彩。可是却有人说：「你们吃素的人，心都不是很好」。这种说法太牵强，也可说是各人不同际遇下，一种以偏概全的说法。若说吃素的人心不是很好，那是指只有吃素食却没有在修行、..

印度的波斯匿王有个妃子，人称末利夫人。她皈依佛教，并且受持五戒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。由于她精进地修行，深受国王的喜爱和敬重，但是她不因此恃宠而骄，仍温和慈柔地对待下人。有一次，波斯匿王征战归来，因为对御厨准备的饭菜不满意，而大发雷霆，下令要处..

二以门摄二十五圣者。若论所观二十五境。若通若别。每境各具一十六门。且如约一内色。则有析空观四门。体空观四门。次第三观四门。一心三观四门。约外色亦如是。约内外色亦如是。乃至识大通别亦如是。何可具论。今就二十五圣已成法门。摄归一十六门。令修行者。知此一十六门摄法无..

同参道友之间，尽量不要出恶口，折损你的福报。按照益大师说法，两舌、绮语、妄言、恶口，得果报的力量最强大的就是恶口，尤其是在三宝的境界，要小心!佛陀的一个弟子蜜胜比丘的公案。佛在世的时候，佛陀有一天带着弟子，要到一个大富长者的家去应供，这家看样子是很远。佛陀从僧..

原文：【闻如是：一时，佛在拘深国，王号曰优填。拘深国有逝心，名摩回提，生女端正华色世间少双。父睹女容一国希有，名曰无比。邻国诸王，群僚豪姓靡不娉焉。父答曰：“若有君子容与女齐，吾其应之。”佛时行在其国，逝心睹佛三十二相、八十种好，身色紫金巍巍堂堂光仪无上，心喜..

对于佛法的闻思修过程中，我们需要有系统和完善的修学体系，而且，对于佛法里常见的名词概念及词汇的理解，还是要有熟悉的解读和认知。闻思的基础必须要坚固，这样我们在实修的过程中才能更为稳步的前进。而且，在闻思的阶段，对于佛法的开示，要时常的重温，大家会发现，可能之前..

我发现有些弟子很有意思，每天念经修行都是在忏悔。忏悔固然重要，但是它就像你在种庄稼时先要开荒除草一样，为的是收拾出一块可以种庄稼的地，之后再播种，还要灌溉，才能收获。可是我看到很多的佛弟子，只知道忏悔自己累世的业力，却不知道或者不敢发大愿，也不去做功德!跟别人..

绿度母心咒"嗡达咧度达咧度咧梭哈"(梵文:OTāreTuttāreTureSvāhā)。汉字注音:ong,dalie,dudalie,dulie,suoha据说，白度母和绿度母是观音菩萨的两滴眼泪所化现。修持绿度母心咒，诚心念诵，心灵会越来越清净，相貌也会越来越庄严柔和、美丽。而所谓美丽不是让你一下子变成了另一..

邱亲伶讲于万佛圣城大殿2013年12月10日星期二晚诸佛菩萨、诸位善知识：阿弥陀佛!今晚亲伶学习讲法。如我所说有不如法之处，恳请诸位善知识慈悲指正。今天我想以三个个案来分享我对愿力与业力的一些感想。第一个个案是我的父亲。我父亲在年轻的时候，很喜欢钓鱼。在我的记忆里，我..

一些老修行、老出家人都知道，在遇到一些大的违缘，如地震、海啸等等时，大家都要念《心经》。藏传佛教中也有这样的传统，在出现一些违缘，特别是在每年藏历的12月29日，大家通常都要念《心经回遮仪轨》(在《心经》的基础上，加上一些咒语和仪轨，其中《心经》占了主要的成分)，以..

当前，有许多自诩为密宗权威的人士，以极其轻率的口吻向公众宣扬道：“修密法者是可以食肉的。”或者又说：“密宗并不遮止肉食。”受其影响，多有众人，甚至包括一些尽管习密多年但仍不解藏密真义的三宝弟子，也想当然地认为修习密法完全不用戒荤茹素。流风所及，某些对佛陀教典及..

有其他法务在身，要散会了。最后上人苦口婆心地叮咛作结：“正法在西方刚开始，故出家人不能养成贪利养的恶习，我们多年来冻死迎风站，饿死挺肚行，只凭真修行的感应，绝不耍手段，但护法定会应时而至。切记!法缘不是硬拉来的，不可强求。但我敢保证：凡是真心修道的人，怎样也不..

问：第六个问题，弟子小时候曾经打死过一些蛇类，最近受八关斋戒之后，梦到有蛇来咬我，但蛇口张不开，只用手撞了我两下。请问这个梦是什么意思?答：这是那个蛇来求你超度，你可以念经，或者是念佛，把功德回向给它。最好给它供个小牌位，给蛇供个牌位，你给他念一部《地藏经》，..

根据佛教经典上讲，菩萨道的十地，不同的等次，有不同的功德和证量，不同的智慧表现，统统都有不同。根据经上讲，七地菩萨以前都有退失的可能，这个退失是退失什么?证得初地以上菩萨绝对不会再退失道心，但是七地菩萨以前有可能会退失菩提心。一讲到菩萨，就是指发过菩提心的人，..

【净土十疑论】智者大师「净土第二疑」之设疑作答(三)【此生生时，无所从来】，二十六页批注第九，【故名不生】。【不灭者，诸法散时，不守自性。言我散灭，此散灭时，去无所至，故言不灭】。这是和不生一样。诸法在散时也是不守自性，所以散灭的时候去无所至。我们刚才譬如我们这..

过去在抗战的期间，那个时候我才十几岁，芦沟桥事变的时候，那一年我十一岁，已经能记事，记得很清楚。在这八年当中，看到人民的颠沛流离，在战火当中家破人亡，所以我的感触很深。我们自己也是受难者之一，我十四岁就失学，也是因为家庭生活贫困，没有力量供给我再读书，必须要去..

【往生仗佛力】印光大师开示：净土法门，具真信切愿，持佛名号，诸恶莫作，众善奉行，决定往生(一)下午藉着大家念佛共修的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。前面我们已经探讨了四十九段文，下面接下去我们来探讨第五十段文。第五十段文仍然是印光大师所开示的法语，..

一生圆满成佛，显示在四十八愿当中，修行的方法就是南无阿弥陀佛这一句名号，这句名号是究竟果觉，是阿弥陀佛证得的。这句名号是什么意思?阿弥陀佛这四个字全是梵文，翻成中国的意思，阿是无，弥陀是量，佛是觉悟，不是不能翻，能翻。能翻为什么不翻?尊重不翻，无量觉。那我们问一..