修法，就要如如不动，无论好的境界、不好的境界都不动...宣化上人慈悲开示：我们修道的人都有一种感觉，你或者念佛，或者是持咒，或者求禅定的功夫;有时在头上，就觉得好像有一种东西在行走，又好像有虫子在爬来爬去。头顶上总感觉好像有东西在上面;用手一摸，又没什么。我告诉你..

不讲话，气就不会散宣化上人慈悲开示：人修行，必须要精进，又必须要勇猛。你若只是心里想精进，身却不精进，这就不勇猛;你想要精进，必须要有一个勇猛的心，不怕苦，不怕难，怎么样也要精进。在这禅七的期间，有几个人发愿不讲话，这是个最好的办法。因为你一讲话，妄想就会多。..

人脉是个人通往财富、成功的门票。专业是一定要有的。黑幼龙说过：“一个人能否成功，不在于你知道什么，而在于你认识谁。”因现代社会人与人之间的接触频繁密切，我想应该有很多人同我一样，为自己的人际关系障碍所苦。相信每个人都有一个罩门，即最弱最不堪一击的致命弱点;有的..

诸佛菩萨悉皆各有净土世界，但是诸佛菩萨的净土世界，大都要到一心不乱的境界，才能去到彼土。唯有弥勒净土就在欲界天中，距此阎浮提地不远，并且不入深定、不急断欲，只要有心求生彼土，常诵常念弥勒菩萨名，就可往生此处;因而，在现今时世中，是最符合众生修行之方便法门。不论..

建议大家赶快去做放生这一易行且功德巨大，福报甚快的善事。不要小看买些水产与鳝鱼、泥鳅放生到江河湖里的这一善行，功德大且感应快。一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人..

希望大家要开车之前一分钟，观想一下「香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣」，你要是经常观想，以前要十分钟做完十供养，慢慢变五分钟，变两分钟、一分钟OK了。你看，每天二十四小时有多少分钟，可以做很多事情的。这样就「但念无常」，没有浪费生命。修行人内心是丰富的，就..

namoamituofo南阿陀佛【海涛法师开示】自杀是痛苦的终结吗？绝对不是，而是更大的痛苦海涛法师：防止自杀偈海涛法师开示来大家念一下：大千世界，无挂无碍，自去自来，自由自在，要生便生，莫找替代。就是这个叫防自杀偈，你念这个不是光念给这个人听，是念给这个人旁边的自杀鬼听..

古人说：“成佛的法华，开慧的楞严”佛在娑婆世界讲经四十九年，前面讲了很多的经，比如阿含、方等、般若，到了因缘成熟的时候才讲《法华经》。前面所讲的经都是带权说实，而《法华经》是舍权说实，所谓：“正直舍方便，但说无上道”。佛即将涅，在法华会上纯谈实相，直示一心，以..

实际意义上的净土，真正意义上的净土，就是当下我降伏了贪欲、妄念和无明业习。心净了，那么佛土就净，这叫真正的净土。那么成就的净土是什么呢?我们是凡夫，通过一定的修行方法，通过一定的修行时间，那么慢慢的证得佛果了，证得佛果了，一切就清净了嘛，那也叫净土。咱们说的那..

实际上，真正的大修行者，把生死看得很淡，等于说无二无别而已，真正能掌握出入自由的话，生死是无二无别的，没有什么两个样子，出入自由，自在往生，说什么时候走就什么时候走，很多很多。其中有一个能海上师，能海上师是咱们五台山的叫法，能海上师是从西藏被请回来的，能海上师..

你们谁明白○，谁就能修行证果。◎一九八二年十二月五日中午讲于万佛圣城“诸法从缘生，诸法从缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”“法”都是从因缘而生，也是从因缘而灭，这是一个轮回的道理，也是一个“物极必反，否极泰来”的道理，也是世间一切的相对法。相对法，就是好到极处则..

不被外境转，就是修行;被外境转，就是堕落。问：“性、识、意、心，有什么分别?”答：小孩子刚生出来，活活泼泼，无人、无我、无众生、无寿者，这时可说是“性”。一知道吃奶了，“识”就增加。吃奶之后，又懂得穿衣服，不穿就会冷，不穿就觉得羞耻;知道饥渴寒暑，这就是“意”了..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

洒净是佛门密宗它的一个仪式，在密宗结坛场，坛场有大有小叫结界，结界就是一个界线。在这个界线面共修、修行、做法会，或者是我们在净宗，打佛七、做法会、诵经，甚至讲经，有一个洒净的仪式。密宗的洒净，用水来洒净，就是洒到一个围，这是一种;另外一种，用绳子围起来的;另外用..

在祖师大德的判教当中，把我们整个大乘的成佛之道分成了三个部分：第一个是安乐道，第二个是解脱道，第三个是菩提道。我们前面讲到人乘跟天乘，它主要的重点是修学安乐道。安乐道的重点，主要是一种业力的改造，就是我们过去生在流转当中，由于一念烦恼的活动，造了很多杀盗淫妄的..

学佛修行的福报说之二：认识福田不知道大家有没有这样的生活经验：跟福报大的人一起出行会异常顺利。比如某个堵车的时间段，因为车上有福报大的人，结果一路畅通;本来天气预报说要下雨的，结果晴空万里;本来平常不开放的景点，恰好赶上临时开放。也许有人会说这些都是巧合或者过于..

【往生礼赞】善导大师开示：慢心的人、懈怠心的人很难相信阿弥陀佛的净土教法下面请看第十段文：若人无善本不得闻佛名慢弊懈怠难以信此法善导大师所说的这些法语，无非是根据《无量寿经》。《无量寿经》说：若人无善本不得闻此经此经就是指《无量寿经》，善导大师说：若人无善本不..

【往生净土仗佛愿力】智者大师《净土十疑论》开示：十方念佛人，念佛的当下能够蒙受阿弥陀佛名号愿力的摄取(三)师父底下引用一则故事，这一则故事师父看了好几遍，内心相当的感动，因为这一位美国总统林肯，实在是很伟大，我们应该向他学习。我们学佛的人，向一些有涵养的伟人学习..

诸位法师，诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《妙法莲华经》。本经别序中的答问序分长行和偈颂，长行部分我们前面学习过了，下面我们来学习偈颂。这里长行与偈颂详略互具，有的内容长行里介绍的详细，偈颂中比较简略;有些内容长行中简略，偈颂中就比较详细，大家在下面学习的..

592、什么是真无生忍?真无生忍，实非小可，乃破无明证法性，最下者为圆教初住菩萨，即别教之初地也，谈何容易。所言念佛三昧，说之似易，得之实难。但当摄心切念，久当自得。即不能得，以真信切愿摄心净念之功德，当必稳得蒙佛接引，带业往生。事一心，若约益大师所判，尚非现世修..

本人湖南益阳人，24岁，学佛有一年了，希望找一个正信佛的女朋友。在生活中相互扶持，在修行路上相互共进。参佛论道。同修同进。现在在佛山打工。平时爱好:读书、诗词、喝茶、音乐，如有缘者，请加我微信15386376230..

无厌足精进，是对于行持善法，不能怀有满足感，在没有获证佛果之前，长久发起勇猛精进，重点就是持之以恒。修行，需要持之以恒的努力，不是偶发性的精进。想出离轮回，成就佛果，只靠一点点的努力是不够的，修行也不只是这一生，而是生生世世的事。就像世人对财物、权势、赞美常常..

namoamituofo南阿陀佛导读至心念一句弥陀圣号，能消八十亿劫生死重罪，可是，在无量劫以来，我们迷失不生不灭的自性所造下的罪业真是不可计量，无量劫和八十八亿劫比起来，真是少得可怜...问：念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?常常看到很多大德..

namoamituofo南阿陀佛现代人面疮江翠裳居士往生见闻记思归子居士讲述文字版我们看这一位江翠裳小姐，长得眉清目秀，五官端正，面貌姣好，又是班上的班花。爱美是人的天性，女孩子谁没有花一样的年华，青春的岁月。可是佛经上讲，我们无始劫的业力，不晓得什么时候要起现前，业力现..

苏州潘世恩太傅的长子，潘曾沂先生(1792-1852)，字功甫，嘉庆丙子年(1816)举人。不热衷于仕途，而是一心向善，想必是因为他德行深厚、修持得力吧。我的父亲(梁章钜)在苏州任官的时候，曾经和潘公见过面。我和他的几个弟弟，同时参加春试，经常打交道。所以了解得最清楚。潘公虽生..

佛陀在舍卫国弘化之时，国王、臣民、出家比丘、比丘尼、菩萨大士、天、龙、鬼神，及世间无数人民，经常共集一处，听闻世尊讲经说法。当时，佛陀的弟子摩诃迦叶常行慈悲，福惠众生，于乞食之时，舍豪富家而向贫穷人家乞食，给穷困者有种福田的因缘。有一天，摩诃迦叶独自行化到摩伽..

乍得我空者，小乘但悟蕴中无我，不知蕴亦是空。执境为有，唯欲避境趋寂。故闻净土化生，心不喜乐。如诸声闻，不见舍那神力，不与菩萨大会，以本不赞说十方佛刹清净功德故。——《佛说阿弥陀经疏钞》“乍得我空”，就是指小乘行人对“空性”的证悟还..

原文：教兴所由，约时被机，劝归净土。若教赴时机，易修易悟；若机教时乖，难修难入。是故《正法念经》云：行者一心求道时，常当观察时方便。若不得时，无方便，是名为失，不名利。何者？如攒湿木以求火，火不可得，非时故；若折干薪以觅水，水不可得，无智故。其圣道一种，今时难..

这《地藏经》，古来因读诵、受持、供养、礼拜而获得实际受用的人，真不知有多少？在宋人所撰的《地藏灵验记》等，都可获得确凿的证据。平常说：“百闻不如一见”；我们对许多灵迹如有怀疑，不能信受，顶好自己能死心踏地来做一番实验工夫，见到个中真相，即时不需人说，自己也会起..

问：我没有吃净口素，但念咒的时候，念净口业真言可以吗？成刚法师答：人的身、口、意三业，口呢，也能做善业、恶业、不善不恶业。口业有两种，一个是语言上造业，另一种是饮食上造业。语言上造业大家都知道了，我们说妄语欺骗人，为了自己的利益说种种虚妄之话，危害人，这是有罪..