法会因由分第一善现启请分第二大乘正宗分第三妙行无住分第四如理实见分第五正信希有分第六无得无说分第七依法出生分第八一相无相分第九庄严净土分第十无为福胜分第十一尊重正教分第十二如法受持分第十三离相寂灭分第十四持经功德分第十五能净业障分第十六究竟无我分第十七一体同观..

唐天竺·沙门般剌密帝译·大正藏No.0945《楞严经》具名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，或简称《大佛顶首楞严经》，又名《中印度那烂陀大道场经》，十卷，唐中宗时般刺密帝译，属于秘密部。自宋而后，盛行于禅、教之间。明智旭《阅藏知津》中称“此经为宗教司南，..

唐天竺·沙门般剌密帝译·大正藏No.0945卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城，只桓精舍。与大比丘众，千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持，善超诸有。能于国土，成就威仪。从佛转轮，妙堪遗嘱。严净毗尼，弘范三界。应身无量，度脱..

过去有一位金碧峰禅师。有一天，阎王翻开生死簿，说：“奇怪!金碧峰八十岁了，他的寿命应该老早就结束了，怎么现在还没到我这里来报到？”阎王派了两个小鬼，告诉他们：“金碧峰的寿命老早就满了，到现在还没来报到，你们去抓他。”小鬼找到了金碧峰住的地方，却找不到金碧峰这一..

德山宣鉴始入禅门时，就在北方参禅悟道，对于南方禅宗的兴盛不以为然。有人在他面前提到这事时，他就会心有不平地说：“佛学如此博大精深，就算仿；修行一辈子，也难以成佛。南方的这些人竟然胡诌什么‘直指人心，见性成佛’。我有一天一定要捣毁他们的老巢，灭绝这些妖魔鬼怪，以..

什么是禅？禅是以舍为修，即以中止或放下念头为修。圣严法师在《调琴》的文集中，有一篇讲修行的文章，《舍》，收于《禅的体验？禅的开示》之中，他引用明代高僧憨山德清禅师曾经提出的“舍”的禅修方法，他解释说，这个“舍”的方法，就是习禅者在的念头产生的时候，立即中止它或..

什么是禅？禅是人人本分之法，禅的修行，就是做好本分之事。历代禅师都强调本分这个概念，本分事，本分人。本分事，就是人作为人应当知道如何做的本来之事，能够做好本分之事，就是一个本分衲僧、本分人。仰山慧寂是沩山灵祐的嗣法弟子，兩人创立了禅宗五家宗派中的第一家，称沩仰..

什么是禅？禅是一种心法或普遍的事实，勉强可以这样说。圣严法师在其《禅的世界》一书中，有一篇文章为《禅是什么》，他讲到，禅，什么都不是，什么也都是。用禅的方法来说，前者是用否定的方法来说明，后者是用肯定的方法来说明。圣严法师认为，禅，既非物质现象，亦非心理活动，..

什么是禅？禅是憨山十要，即憨山禅师提出的修行的十大注意要点。憨山大师对于禅者的修行，提出了十点应该注意的方面，这对于今人的修行来说，是具有指导意义的。第一，学道之人要看破世间一切境界，不要跟随妄缘而转。也就是说，脚跟要稳。第二，要有为了生死大事而修行的决心，以..

什么是禅？禅是现代人的生活之需，有六个原因说明这一点。圣严法师的《禅的生活》一书中，收入一篇《禅与现代人的生活》一文，谈到了现代人的生活的六大特点，即：第一，知识爆炸背景下的生活，第二，科技进步背景下的生活，第三，时间缩短，第四，空间缩小，第五，繁忙和紧张，第..

“以前学的是花艺，现在学的是花道，是生活之道，也是修行的菩萨道。”一位花道大师，有此体悟。心行合一以境涵养慈悲观只用一种花材，意味一心一志、心不要乱，意喻着心的境界需要保持宁静，才能看得远、想得深。从花艺晋升花道，插花衍生的禅意，影响夫妻间相处之道，让家庭更和..

什么是禅？禅是心平行直。这是慧能进一步表达禅的道德修行的观点，他说的《无相颂》，开头就是这两句：“心平何劳持戒，行直何用修禅！”持戒和行禅，涉及到佛教的戒定慧三学中的两个内容。对于三学，神秀的理解是，“诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定。”而慧能则..

“香道是经过用香工夫之学习、涵养与修持后，而升华为心灵飨宴的一种美感生活。”虽然人类用香的事实，早在近东、中国和古埃及的历史初期，就有大量的记载，但其究竟如何起源，至今还是一个引人兴味的谜团。其实不论在哪一个时代，社会都会朝向金字塔的结构去发展，在历史的进程上..

一天，有源禅师来拜访大珠慧海禅师，请教修道用功的方法。他问慧海禅师：“和尚，您也用功修道吗？”禅师回答：“用功！”有源又问：“怎样用功呢？”禅师回答：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”有源有些不解地问道：“如果这样就是用功，那岂不是所有人都和禅师一样用功了？”禅师说..

助念团图文版前言世人往往以为停止呼吸即是死亡，殊不知，人是由身体与神识和合而成。停止呼吸之后，宣告死亡的不过是物质的色身，神识则是不生不死的。人命终之时，而心识尚未出离，是亡者最痛苦的时刻，可以用“生龟脱壳、风刀解体”来形容。如病人的亲友处理不当，必使亡者受极..

忙累了一天，总想睡个好觉，若不想睡不着、睡不安稳、睡觉时惊醒或做恶梦，可以试试学习佛陀睡觉的姿势，那就是――“吉祥卧”！“吉祥卧”就是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右胁如师子王，累足而卧。”说..

视频2019年来佛寺海贤老和尚现金刚法体开缸全程（时长：11分39分）来佛寺海贤老和尚现开缸成就金刚不坏身（时长：01分01分）佛降西乾，教流东土。耆崛山一会俨然未散。《大集经》云:"末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死"！海贤老和尚悲心殷重，示生末法，为如来使，高擎..

生活的环境中国人说怎样做事会顺利，一命、二运、三风水、四修阴德、五读书。命你知道什么是命吗？为什么你有一个富贵的命，为什么他没有一个富贵的命，从哪里来的？种因啊。下种子，他前生种了许多福报的种子，又孝敬父母，又如法供养三宝，对可怜的人、众生，都关心，多放生，这..

法会法语序印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧，宿业深重，致遭天谴。生甫六月，遂即病目，经一百八十日，目未一开，除食息外，昼夜常哭。承宿善力，好而犹能见天，亦大幸矣。及成童读书，又陷入程、朱、韩、欧辟佛之漩涡中，从兹日以辟佛为志事，而业相又现，疾病缠绵。深思力究，方知..

1、嗔心是堕落地狱之因。2、嗔心一起，地狱门开。3、暴躁伤身、伤心、又伤人。4、嗔心是人体最大的毒素。5、嗔怒暴发，父子成仇，兄弟情绝，夫妻爱灭，朋友反目，国家战争。6、嗔心障碍慈悲。7、嗔心阻碍修定。8、嗔心结怨仇。9、嗔心一起，脸色通红，血压上升，有脑中风、心肌梗..

念佛道理讲起来很多，现在说一总纲乃：“真为生死，发菩提心，以深切愿，持佛名号。”我们为什么要念佛？就是为了生死，为什么要了生死？因为生死太苦的缘故。但是怎样念佛，才可以了生死呢？首先要观察众生流转在生死中，是十分痛苦的，唯有念佛的功德，可以使我们了生..

关于第十八愿末学有新感受，可以和大家一起分享。早在遗忘年代的那个时候，早在我们不晓得轮回在哪个地方的驴胎马腹，阿弥陀佛大慈父就已经了解我们生死轮回的痛苦。他也了解我们这样的根基，什么都放不下，自己要断惑也断不了一品惑。这其中的痛苦和困难，阿弥陀佛早就深深了解。..

“多贪的众生不净观”，多贪，就有贪欲。有贪财、贪色、贪名、贪利这一些个问题，就要修行不净观。多数的人，都是贪这个欲，认为欲望是最重要的；所以就要修行不净观，就要观察：啊！所有的众生再美丽，不过都是一个臭皮囊，也都是一个带着肉的骨头。你把这皮割破了一个..

“佛告阿难：诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重、十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念消灭，变其所受地狱苦因成安乐国。得福超越前之施人百倍、千倍、千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能..

人世间常有一句俗话：叫有多少钱，过什么样的日子。其实在修行佛法上同样如此。所以说在历代的选修课里面，也还真是出现过“不知天高地厚”的大祖师爷，当然这是指前期而言啊。这一位就叫做灵芝元照，是律师，为什么说叫“律师”？灵芝元照法师，他是继律宗道宣律师之后，里程碑式..

【更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。】这一品是观世音菩萨请法，观世音菩萨要护持《地藏经》，这个还得要有点福德，不然四十天念一百万声，还不一定能顺利念..

真正要把这个暇满的人生，闲旷的心胸，去修行一个生命真实的目标，那么休闲就会变成修行。所以我们看看，我们作为佛教徒丛林寺院，能不能给现在这些人提供这样一个条件，比如我们的五一国庆节的佛七，它就给他提供一个修行的机会，黄金周，原来都琢磨去哪里玩，现在给他们提供你念..

就着我们正报的身心来观察，在正报的身心当中，先观察我们的色身，我们的色身是地水火风这四大所构成的。地水火风的体性，地大是坚性的，水大是湿性的，火大是热性的，风大是动性的。那么“坚、湿、热、动”这四种体性，基本上是互相冲突的，但是很不幸的，我们这个身体..

1946年夏天，我在上海楞严佛学院读书，一夜由于晚睡而患上了重感冒。当时虽有医院诊治，但不久却变成剧烈的百日咳，差不多每小时咳嗽数十次，每次非咳至心呕气噎不止；每回服药每回呕吐，每回注射每回无效，三餐只食液体的米汤，其它的干质食品一概无法进用。而且，每至夜间总是辗..

竹窗三笔序古有容斋随笔。予效之竹窗之下。时有所感。笔焉。时有所见。笔焉。从初至再。成二帙矣。兹度八旬。颇知七十九年之非。而自觉其心之未悄。然也。奈何久仆乐生之堂。无能勤赵老之屦。于是一榻而走千山。寸晷而游神于百世。所感所见。积之岁月。忽复成帙。虽东语西话。宾叩..