修行

你能放下一分,你就得一分受用

妄想是起心动念,极其微细,弥勒菩萨所说的,一千二百八十兆分之一秒,极其微细的波动,佛法里面称为根本无明,称它为妄想。用妄想这个名词好,妄它不是真的。所以我们听到佛在经上讲的这句话,初学佛的时候有疑问,自性清净圆明体为什么会起妄想?几时起的妄想?从哪里起的妄想?..

方海权主讲:这才是福德具足的人

若心不能深解如来之所要义,只一味追求福报,而不追求悟道,即修很久都难以成就。佛祖教我们应如何降服其心,如何让我们驿动贪嗔痴慢疑的心降服下来。这就是我应修的,而且是最重要的。所以如何降服我们这样的心,就是我们必须破除所有执着的相。众生种种的烦恼,种种的无明,妄想..

大安法师:念佛一法,顿得成就

通途教法,一般要修戒定慧,息灭贪嗔痴,断一份惑,证一份真,它有修行的很明晰的阶梯。然而念佛往生一法,它是一个很顿的教,不依循一般的阶梯,就好象一个穷秀才没有考上举人,然而顿然让他做了一个高官,就好象一个也没有功名的人由于他的祖宗有很大的福德遗荫啊,让他不需要科..

对真学佛人而言,害你的些人他们都有福了,为什么?

逆境恶缘有好处,天天有人毁谤我,有人障碍我,有人破坏我,还有人陷害我,好事。为什么?在这个环境,你能不生气吗?你能没有怨恨吗?你能没有报吗?在这个环境,把这些东西统统都磨乾净,都磨平、磨光了。所以境界真的没有好丑,问题是你自己会不会用心。你要是用它来修行,好境界,..

我们居住环境很多灾难,自己身心不健康,都是心行不善所引起来的

今天科学家劝导大众,人不可以有不善的念头。为什么?不善的念头会造成自己身心不健康,还会造成我们居住环境很多灾难,都是心行不善所引起来的。大乘经告诉我们,我们的心有贪痴慢疑,这个在佛法称为五毒,很不善的念头。贪的念头会引发水灾,地球上海水上升、江河滥、海啸,这些..

大安法师:信愿持名,如何强化信愿

问:信愿持名,如何强化信愿?“法门无量誓愿学”和“一门深入”如何理解及处理好其关系?答:信、愿、行三资粮是如鼎之三足,都非常重要,尤其是信、愿。怎么强化信愿呢?这个信是很难的,佛不断地说净土法门是一切世间极难信之法。在这个时代能够相信念佛一法求愿往生西方净土,难..

你自己找了一大堆的烦恼,过这么痛苦的生活

命运有,不是没有,命运可以改变。了凡先生遇到孔先生给他算命,他相信命运是注定的,孔先生给他算一生的流年,他在遇到云谷禅师之前的二十年,每年他的际遇丝毫不爽,所以他完全相信。命里有的,到时候自然有;命里没有的,求也求不来。遇到云谷禅师之后,云谷禅师把命的原理给他..

张建华:仗佛慈力,安详往生的母亲

仗佛慈力,安详往生的母亲我母亲张玉娥,河北省蔚县浮图村人,因得脑血栓病得遇念佛法门,念至命终,无诸苦痛,心不贪恋,意不颠倒,诚愿往生,感应佛与圣众,现母其前,莲台接引,于2011年阴历3月12日上午9点20分,乘佛愿力,仗佛功德,瑞应频现,安详正念,往生西方,享年73岁。..

修行什么最重要?放下最重要

明心见性,与学、不学没关系。释迦牟尼佛学,学了十二年,怎么开悟的?放下开悟的。他要是不放下,那十二年所学的就变成叫所知障,放下了,所知障就没有了,这才大彻大悟。这是我们通常讲的二障,烦恼障跟所知障。惠能大师没有学,不认识字,一天经都没有听过,黄梅住了八个月,没..

我如果不是遇到佛法,早就不在世间,堕三途了

我如果不是遇到佛法,早就不在世间,到哪里去?肯定堕三途没法子避免的。遇到佛法好处就是还听话,还老实、还听话,老师教我的,我真的依教奉行,一个方向、一个目标。老师开头就教导我,总的原则就是「看破、放下」,看破就是明了,明了之后你就放下,放下帮助你更明了,这总原则..

只能供清水,不能供茶

但世间人的供养多半在寺院,在弥陀圣像前面修供养,这修供养一定要知道表法。如果不知道表法,你所得的叫痴福,没有智慧;知道表法的意思,譬如最简单的,也是最重要的,供一杯水这是供养。这杯水代表是什么?不是给佛喝的,水代表清净心,我们的心像水一样清净,像水一样平等。就是..

当你做恶梦的时候,还能念佛菩萨圣号吗?

namoamituofo南阿陀佛当你做恶梦的时候,还能念佛菩萨圣号吗?《大佛顶首楞严经》梦参老和尚讲解佛弟子堕了无间地狱,当你能够念到观世音菩萨一句话,地狱就空了,或者念地藏王菩萨一句话,就念“南无地藏王菩萨”。但是堕了地狱的人,那脑子里头没有了,从来不想了。假使说,我们..

嘎玛仁波切:修行好不好要从三方面去看

一个佛教徒,应该从内心深处希望所有一切众生脱离痛苦,远离伤害,早一点得到快乐,更永久来看,希望他们都能够早日成佛。如果你能经常想到这一点,就不只是一个佛教徒,更是一名大乘佛教徒。“愿一切众生永离苦及苦因”,这个想法本身就具备着出离心的思想;“愿一切众生具足乐及..

海涛法师:三宝里面最重要是法的力量,这是最大的加持

我想,加持是一种正量,这个人有悲心,他就有加持力,而不是特殊的力量。如果特殊的力量,变鬼神的力量,不要给他摸,你会有问题的。如果各位执着一种特殊的力量,对你不好。我们的加持是,因为这个人他打坐,这个人他持戒,这个人天天拜佛一万拜,所以他有一种正法的力量。我们愿..

南怀瑾:为什么要持咒,念咒有用吗?

大家好,我是三生居士,在学佛供灯修行近十年中,发现很多人对佛教有一些错误的认知,因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章,并集结成册,名为《高僧百解》,希望大家多做传播,以期解开更多人心中的疑惑,南无阿弥陀佛。以下内容,为南怀瑾开示:许多经,都说持咒,可以治愈各..

仁清法师:修行固以专一为贵

下面一段,是回答的卓智立居士的书信。“真念佛人,专一念佛,成佛尚有余裕。修行固以专一为贵也”。真正的念佛人啊,修行的原则是专一。这是印光法师的一个劝告。这也是修行佛法的一种原则,底下“真念佛人兼念观音,亦可为念佛之助。何以故”,就是说真正念佛人的话。真正有正知..

信愿法师:种种法门皆解脱,无过念佛往西方(二)

【往生净土仗佛愿力】善导大师《法事赞》开示:种种法门皆解脱,无过念佛往西方(二)底下四句,讲出了念佛的因与果。「上尽一形至十念」,是说一生的多念,「三念五念佛来迎」,是说临终的少念。「直为弥陀弘誓重,致使凡夫念即生」,这两句话是说为什么念佛,决定能往生的道理。所..

呷绒多吉上师:减少烦恼就是真正的修行

呷绒多吉上师开示连载(510):学佛就是修自己的心。每一个众生都是佛,都有光明如来藏。真正的成佛是什么概念呢?不是你马上跳到另外的地方去,就像换个单位一样的,是不是这样呢?不是!成佛是什么呢?看到自己心的本性――光明如来藏,就叫成佛,也叫证悟。怎么才能看到自己的本性如..

呷绒多吉上师:观察一下自己还在需要哄的阶段吗

《佛子行三十七颂》讲记(130)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)吾以如子护养人,彼若视我如怨仇;犹如母对重病人,倍悲悯是佛子行。非佛教徒就不说了,佛教徒之间也能观察到这样的情况:今天和这个师兄感情很好,一起去听听法,很开心..

宣化上人:世界成就品第四⑨

世界成就品第四◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化老和尚讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义尔时,普贤菩萨复告大众言:诸佛子,世界海有种种差别形相。所谓或圆或方,或非圆方,无量差别。或如水漩形,或如山焰形,或如树形,或如华..

父亲通过修行更改生死的传奇故事

chr()关键词:肿瘤、癌症、因果故事我爸爸于2011年被查出癌症晚期,好在他皈依了佛门,一直放生念经吃素。在同批所有病友都已经去世的情况下依然稳定的控制住了病情。家人把他的八字拿去问我们这里一个姓杜的算命先生。那位算命先生将我父亲一生性格工作与亲友关系断的非常之准。..

独尊湛现:修行中必须要注意程序,这就是捷径

诸位同学,大家好。修学期间有几个步骤,希望大家要警惕:第一,对善知识必须要有明确的选择性。这是我们第一步,也是最为关键的事情。第二,知见必须要正确。知见偏差是不会受益的。第三,必须要理论与实践要结合,千万不要学口头禅,诵经念佛就是再熟练,不能入心,也是无济于事..

如果自己还是个凡夫,不是佛菩萨再来的,就要学著万缘放下

【礼赞云,弥陀世尊,本发深重誓愿,以光明名号,摄化十方。】『光明名号』就是阿弥陀佛,阿弥陀佛是梵语,翻成中国意思是无量光、无量寿,所以他的名号是光明。用这个方式来摄受一切众生,只要一切众生具足信愿,能执持名号,就决定得生,在临命终时,阿弥陀佛必定来迎接,来接引..

海涛法师:究竟的放生就是我们要成佛

就是在了解万法皆空的空性里面,却不离开大悲心要来帮助众生。因为我知道,你不知道,我可以离苦,你不能离苦,我会念阿弥陀佛,他不会。所以我们除了放生,救它们暂时的命,还要为它们说法,救它们脱离生死轮回,所以无明灭则行灭,行灭则识灭,乃至生老病死,忧悲苦恼灭。但是如..

海涛法师:因为有烦恼,所以你身、口、意会造业

喜欢的叫贪的烦恼,不喜欢的叫嗔的烦恼。所以我们每个人都有这些烦恼,所以才会造业。你有贪嗔痴,你的身体就会去杀生、吃肉,骂人、骗人。这个就是因为有烦恼,所以你身、口、意会造业。造业了,你就要受苦了---轮回苦。那我们皈依三宝,就是要以三宝来消除三毒,不要再贪、嗔、..

不是我预先想著要怎么讲,经卷展开意思就现前

悟道法师曾经问过我,讲《华严经》为什么一句可以能讲几个钟点?怎么讲出来的?我也不知道!大陆谚语说「顺口溜」,溜出来的。我自己也不知道,也没准备过。我喜欢读,从来没有准备。经卷展开意思是现前生起来的,不是我预先想著要怎么讲,没有,没有想过,所以心地清净没有杂念。我..

宏圆法师:《妙法莲华经》第20讲

诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。偈颂中佛正式说法的前四部分:总明诸佛、颂过去佛、颂未来佛、颂现在佛,在前面我们介绍完了,下面我们接着学习第五部分颂释迦牟尼佛。这里颂释迦牟尼佛分两段:第一略颂权实,第二广颂六义。我们先看第..

供灯千篇文三十二:供灯是消极的吗?

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号,大家就跟我诵念一遍圣号,生活就会有大不同。有缘善知识与师兄,大家好。最近有位善知识问了一个问题,三生居士觉得应该说一下,他所问的就是标题所写的:供灯是消极的吗?我很肯定这位善知识,能在供灯一事上想到这一点,这..

关于《净修捷要》的开示

《净修捷要》、《净修捷要报恩谈》开示1.《净修捷要报恩谈》等于是佛学概论(《2014大经科注》第493集)我们在早年遇到这部经,这个会集本,生大欢喜心!尤其是黄念祖老居士的注解,注的详细!他把这个注解带到美国,是刚刚完成,只带一套,油印的。油印现在很多人不懂,没见过,抗战..

顶级秘密:每发一个善心,身心脉气等都会开

namoamituofo南阿陀佛为什么要多行善呢?因为每发一个善心,身心脉气等都会开,心是开放的状态。顺缘方面的善做得越多,心就开得越大,修法的力量就大,马上就能相应。不论是世间读书,还是佛法上的闻思以及更重要的修行,都跟行善积德有直接的关系,上至阿弥陀佛建立国土也须要不..

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