护持学佛网1.在日常生活当中，尽量不执着、不分别，从这下手，这叫学佛，这叫功夫。见色闻声，六根接触外面境界不要执着它，为什么?假的，你执着它干什么?不是真的，不要去分别它。如果起心动念了，赶快念念“凡所有相，皆是虚妄”提醒自己，“一切有为法，如梦幻泡影”提醒自己。..

护持学佛网1宋朝朱夫子朱熹，这是宋朝著名的学者，四书就是他编的。有一次他到寺庙里面去游玩，正好遇到寺庙里面在吃午饭，一千多人在一起吃饭，一点声音都没有。2他从窗口经过的时候，不知道里头有一千多人在吃饭，到进门才看到，他也吓呆了。没有想到儒家讲的“三代之礼”没有了..

微信分享护持学佛网追求幸福是人类的共性，但人们对于“福”的认识和态度，却有着高下之分天渊之别。现代商品社会以鼓动人们的消费需求来推动经济的发展，商家挖空心思用各种手段招徕顾客，诱发人们的购物欲望，藉以刺激市场的繁荣。如果人们的消费观念基于正当的物质要求与精神要..

微信分享护持学佛网顶礼上师文殊菩萨！顶礼大悲观世音菩萨！艾玛吙！《经旗之功德》一书，是由一位名菩提狮子的还魂者在濒死过程中，敦请阎罗法王开示经旗所具清净功德的真实记录。嗡嘛呢呗美吽！哎呀呀！违背失毁誓言下场真可怜，地狱痛苦实在太恐怖，因果不欺千真而万确。仅见阎..

微信分享护持学佛网大家都知道，释迦牟尼是佛教的创始人，也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛（弥勒菩萨目前正在兜率天的内院，要在数十亿年后才降生地球成下一个佛），在佛门弟子心中的地位可想而知，按道理，所有佛门弟子都应该经常念颂释迦牟尼佛的名号，就如西方人说“MYGO..

微信分享护持学佛网大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(39）唐天竺沙门般剌密帝译宣化上人主讲又三摩中。诸善男子。坚凝正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清。常扰动元。于分位中。生计度者。是人坠入四有边论。“又三摩中，诸善男子”：在修反闻闻自性、耳根圆通这种定的里边，所有一切..

微信分享护持学佛网第一、不能代人转业就是个人的业各人自己受，无法转给他人。第二不能代人成佛，各人的生死各人自己了。第三不能度无缘众生。因为佛力再大也大不过业力。不能替人转移业障。就是不能将某甲的业转给某乙来受。尤其是定业属于必须要报的业障。但是对于一个真心修炼..

微信分享护持学佛网在印度佛教遗迹中，素有“八大圣地”之说，佛陀一生行化、慈悲度众，所在八大处所，后人建立八大灵塔，此八处记载于《八大灵塔名号经》及《大乘本生心地观经卷一》，以下一一介绍其事迹：一、佛出生地蓝毗尼（Lumbini）园：蓝毗尼译为“解脱处”，在古拘利国与..

微信分享护持学佛网初入佛门者，往往有一个错误的认识，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特别是心理行为，把自己不善的习惯改过来，变得善良；把自己心胸狭獈的习惯改过来，变得心..

微信分享护持学佛网六道业因：人道是主要造业地，是六道“源头”。人一生能造百千万亿生死业因业果。人生一世，为一期因果告一段落。下一期因果如何开始，取决于此生造作及命终时起于何心。圆觉经云：“三界轮回淫为本，六道往返爱为基。”淫欲是生死的根本，是轮回的原动力，是障..

微信分享护持学佛网法藏比丘说：‘当我成佛的时候，如果国土之中的天人，全身的颜色不是真金色的话，那么我就不能圆满成就佛道。在我们这个世界里，由于气候环境的不同，便有黄种人、白种人、黑种人、红种人肤色的差别。因为种族肤色的不同，而产生了种族之问的距离与纷争。每一种..

/*Generator:eWebEditor*/p.MsoNormal,li.MsoNormal,div.MsoNormal{margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:10.5pt;font-family:"TimesNewRoman";}div.Section1{page:Section1;}净土法门：念佛法门，只贵信得及，守得稳，直..

有人问我，禅宗明心见性、见性成佛，这是圆满的法门。没错。那净土宗不能明心见性，好像在表面看不如禅宗？实际上禅宗一万个人修，难得有一个人成就；净宗一万个人修，一万个人成就。它成就的比禅高，是真的不是假的。所以这个法门叫“难信之法”，极容易修，但是最难相信。所以相..

/*Generator:eWebEditor*/p.MsoNormal,li.MsoNormal,div.MsoNormal{margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:10.5pt;font-family:"TimesNewRoman";}div.Section1{page:Section1;}「至于末世，持名者虽广，而往生者不多」，这..

【此皆迷己为物所转】这一句结论说得太好了。这个道理，诸位如果想要深入去研讨，在《楞严经》上。觉悟的人决不『为物所转』，这个「物」是包括自身以外一切境界，就是我们常讲十法界依正庄严，用「物」这个字来作代表，不会为物所转。只有迷了自性的人，才被外头境界所转，我们现..

微信分享护持学佛网深信于佛及佛法，亦信佛子所行道。及信无上大菩提，菩萨所以初发心。——《华严经》【注释】“深信于佛及佛法”：你学佛一定要深信、切愿、实行，这叫信、愿、行三资粮。学佛的人，没有信心不能成佛，也不可不发愿;你发愿，若不实其实在去做，也不可。所以要有..

学佛到最后把握不住，变坏了。什么原因？我们学这些东西就明白了，对自己会提高警觉。我们也无法避免，外面的环境能避免吗？你跟这个环境相处在一起，你能不变坏吗？谁都没有这个把握。我自己有很深的感慨，这些事情我都经历过。我还没有能变坏，原因在哪里？天天读经，天天讲经，..

你记住一句话，这句话非常非常重要，是大乘经教的核心，那就是佛讲的「一切法从心想生」，你想什么就现什么。你想安乐，安乐就在现前；你想悲伤，悲伤就在现前；你想极乐世界，极乐世界在现前；你想山崩地裂，山崩地裂就在现前，一切法从心想生。极乐世界是什么念头？仁义礼智信是..

蕅益大师是很了不起的人，明末清初，他出生在明朝末年，圆寂在清朝，跨两个朝代。这也不是一个普通人，他的著作非常丰富，有几十种。在《要解》里面告诉我们，于一切方便中，方是方法，便是便宜，方便两个字合起来，就是最恰当的方法，最合适的方法，最容易学习的方法，这叫方便。..

宋朝新罗的高僧元晓，年轻的时候曾跟随大安禅师修行。大安禅师是和布袋和尚、济公一样的人物，穿着破烂，每天在街上击钢钵向人乞讨食物，并且祝福那些布施的人能“大安”，久了，大家都叫他“大安禅师”，却没有一个人知道他的名字。大安禅师乞讨食物并不是为了自己，而是为了流浪..

「《安乐集》云：称名亦尔，但能专至，相续不断，定生佛前」。你看，念老为了这句话，一心称念，举这么多的经论、祖师大德的注疏来说明。不是一个人说的，大家都这个说法，佛不是在一部经上讲的，在很多经上都讲，苦口婆心的劝告我们。「今劝后代学者」，我们都包括在这里头，「若..

欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。佛家《三世因果经》因果经前面的四句话，就是因果轮回报应的总纲。既指出了人的命运是自己造就的，又指出了如何做一个有益於社会的人，既指出了因果轮回报应规律，又指出了人只要弃恶从善并积德积善就可改运的事理。我们每小我都..

释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著索达吉堪布译释迦牟尼佛广传八、禅定品91.欠妥国王装哑跛八、禅定品91.欠妥国王装哑跛久远之前，于印度鹿野苑有一梵施国王，势力强大，并令庶民安居乐业。梵施王娶有一梵积姆王妃，并拥有一梵具湖泊。但国王、王妃始终未生育太子，于是他们便经..

/*Generator:eWebEditor*/p.MsoNormal,li.MsoNormal,div.MsoNormal{margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:10.5pt;font-family:"TimesNewRoman";}div.Section1{page:Section1;}下面举个例子，「佛告大王，人积善行，死无恶..

各位有缘，阿弥陀佛。今天我们要说到中国的名城，上有天堂，下有苏杭。都知道姑苏有一个“江南园林甲世界，姑苏园林甲江南”的美誉。所以这两个地方，杭州可以说是异常富贵；姑苏也有一种情调，最主要的就是古典私家园林的建筑。那么我们常说到世界名山僧占多，实际上世界名园也是..

佛住世时，弗加沙王因为读诵了《十二人缘经》，体悟到往日所追求的财、色、名、食、睡等五欲之乐，原来是烦恼的根本。于是，弗加沙王召集群臣，宣布将王位传给太子。之后，便自行剃发削发，发心追随佛陀修行。是日，他前往王舍城讨饭乞食，没想到在城门中被一头刚临盆的母牛触抵而..

有一次，苏东坡去拜访佛印禅师，看到佛印禅师正在打坐，于是就在佛印禅师身边坐下，学着他的样子。大约过了两个时辰，苏东坡认为身心通行，于是站了起来。他认为自己的“禅功”已经入门了，便忍不住向佛印禅师问道：“禅师，你看我坐禅的样子若何？”佛印禅师看了看苏东坡，赞叹道..

在大众熟悉的菩萨中，大多半都是肃静华丽的形象，像文殊菩萨、观音菩萨、地藏菩萨……然而，有一位菩萨却有些不合凡响。虽然他的实际修行境界已经达到等觉菩萨的果位，但显现在世人面前的却始终是个可爱的孺子形象，他就是《大方广佛华严经》中著名的五十三参的主角——善财孺子。..

良介禅师，唐时会稽诸暨人，二十一岁在崇山受具足戒。他很欢乐游方参访诸山长老，曾于南泉禅师那儿融会了禅旨，继而又在去严云处将其他疑情参透。大中末年，介师在浓山大弥禅法，到了咸通十年三月廿一的那天，命学生为他剃发披衣，并且鸣钟聚众，开示毕，便跏趺坐化，奄然往生了。..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时侯。舍卫城的萨迦国王与鹿野苑的..