尊者师父上人慈悲、诸位善知识慈悲，阿弥陀佛。弟子之前写过一篇报告「摄耳谛听」，表达得不够充分，今天这篇做为补充，题目是「都摄六根，净念相继」。甲、理论(一)大势至菩萨所传：都摄六根，净念相继《念佛圆通章》最后，大势至菩萨总结性的回答：「佛问圆通，我无选择，都摄六..

命浊，简单的说，就是世间人常常感叹的「人生苦短」，就是命浊的意思。纵然这一生荣华富贵，一生都在顺境里面，可是你一年比一年衰老，你的青春没有办法永远保存住，这是命浊的相。你在世间再大的福报，你有再多的金钱，你有再高的地位，你有再大的权威，没有办法叫你不老，没有办..

听经时不专一其心所造的业报宣化上人慈悲开示：忏是觉悟已犯的过失，在佛前陈露。悔是既经觉悟过失，以后改过再不重犯，清净修行。所以“忏悔”两个字经常连在一起用。佛教中常举行礼忏仪，就是集体诵忏悔文和礼佛，以求消业障和悔过自新。佛弟子们不论出家在家，日必在佛前自忏，..

这八种人很困难闻到佛法，不容易修行佛法我们都是八难之一的人，不要以为自己是很不得了!宣化上人慈悲开示：“见闻为种，八难超十地之阶;解行在躬，一生圆旷劫之果。”见闻为种：你见到这一部《华严经》，或听闻这一部《华严经》，都会在你的八识田中，种下菩提种子。种，就是种子..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义礼拜天要有两位居士在我们这佛堂举行结婚典礼;那么，这次应该大家知道怎么样念这个偈颂，都很熟悉的。上午举行仪式，从九点半钟开始;谁愿意来参..

父母与我未闻佛法，祖父母也不曾说，造种种杀业我出生在一个公务员家庭，85后，到1993年为止，家里已经有彩电，冰箱，从五岁起过年鸡肉四个鸡腿都是给我的，每一年夏天我妈妈都会买一箱雪糕冰棍给我和小妹。每一年冬天必定有各种腊肉以及乡下亲戚送来的土鸡土鸭。到1998年我母亲加..

菩萨中的大菩萨向众生能得一副好面容宣化上人慈悲开示：“愿一切众生得离恚怒面。得一切法面。得无障碍面。得善见面。得随顺面。得清净面。得离过失面。得如来圆满面。得遍一切处面。得无量美好面。是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根向。”菩萨布施了眼耳鼻之后，又将修积的善根为众生作..

5.二十随烦恼论:五随烦恼二十者:一忿、二恨、三恼、四覆、五诳、六谄、七懦、八害、九嫉、十悝[悭]、十一无惭、十二无愧、十三不信、十四懈怠、十五放逸、十六悟[昏]忱、十七掉举、十八失念、十九不正知、二十散乱。「随烦恼」:即随着根本烦恼而起之烦恼;与根本烦恼相对,故又称「..

宗镜录略讲上册(第三十六章)南怀瑾教授讲述第三十六章了无寄处堪大用04依教明宗夫若谈心，佛唯唱性宗者，则举一摄诸，不论余义。今何背已述教迷宗?假定有人提出问题向永明寿禅师：你是学禅宗出身，禅宗‘唯唱性宗’，即心即佛，见性就可以成佛。‘举一摄诸’，你只要拿这个道理就..

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为净慧老和尚开示：有的人认为洞察世事就是开..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。有一句话叫：人无远虑，必有近忧。就是不管你现在有没有烦恼，你以后总会有烦恼。那能不能不烦恼，这就是我们学佛我们修行我们供灯的原因所在。不去远虑，不去近忧，自在当下。不..

我们常讲对立，我们知道这错误的，不应该和人对立，可是怎么样?在日常生活当中，处处还是对立，你就晓得修行多难!我们今天知道对立、占有是错误的，不错了，已经很难得，你听了会点头、会相信，不容易。你跟别人讲，别人摇头，不相信，而认为什么?认为对立是正常，占有是正常的。..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：念佛往生者，不简十恶五逆，弥陀来迎者，不漏十声一声(一)下午借着大家今天持守八关斋戒，及打佛七的殊胜法缘，师父继续跟大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第四十段文，底下从第四十一段文，接着看下去。第..

呷绒多吉上师开示连载559我们的身体只是被利用的一个工具而已，它不是真正的你，真正的你就是你的那堆念头。我们整天都在胡思乱想，一会儿想到这里去，一会儿想到那里去……除了你的这堆念头就没有一个真正的你。佛法里面关于这个内容还有更深的意义，但是目前我们就了解到这里。..

《佛子行三十七颂》讲记(179)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)诸苦如同梦子死，实执幻象极劳累，是故会遇违缘时，视为幻境佛子行。有的人事业各方面比较顺利的时候很开心，感觉自己很厉害，对自己生起信心，马上谁都看不起，生起傲..

命运这个话题伴随着人的出生而存在一世，有时候遇到人生的挫折，我们可能在哀怨命运的不公，说自己命不好。但究竟命运是什么呢?是所谓的“迷信”吗?我们做为一个平凡的人能不能改变自己的命运呢?这个话题牵涉我们无数代人的一个大问题。星云大师是现代台湾佛教临济宗的一名大德长..

炎炎夏日，依释迦牟尼佛世尊所嘱，比丘、比丘尼，人天表率，结夏安居。诚如君所见，天气炎热，虫蚁众多，外出不慎可能踩踏伤害众生;诚如君所见，众僧尼结夏安居，精进修行，并做法布施。作为佛弟子，感念佛恩，有幸于2015年7月25日，26日两天，在卧龙寺，听闻法师为在家居士，宣讲..

涵养贵格、改命之源就是孝顺供养父母经常有人问：我抄经念佛放生，怎么生活还是不顺呢?其实只要问自己一句：有没有抵触顶撞父母，有没有孝顺供养父母。找工作，考试，谈对象，提申请，子女不听话，读书不好……问他一句：“有没有抵触顶撞父母，有没有孝顺供养父母?”百问无一失。..

师兄们，大家好，我来自江苏泰*。很感恩今天有机会分享自己一点修行的经历，回顾过去的日子真的像耀一法师修行者之歌中唱的“有甜也有苦，有酸也有辣。”闲言少叙，咱们回归正题。一、在精神分裂和邪淫业力下挣扎回想自己接触佛法是从大学时开始的。由于自己愚痴不孝顺父母，不知..

今天继续介绍净土部类。第一个要说的叫做寄报净土，就是寄居的寄，果报的报。大概是说，菩萨修行功德圆满以后，比如说十地菩萨，他在成等正觉的时候，会在摩醯首罗天，也就是色究竟天。我们有听过此前内容的，就知道我们在欲界，再往上有色界，还有无色界。所谓的色界最高处，就叫..

“又凡修行人，要心有主宰。见好境界，不生欢喜，见不好境界，不生畏惧。”这个咱多次讲，印光法师也是这个意思。咱们多次讲，比方有人说我念佛的时候，佛菩萨告诉我了，哪一年地球要爆炸了，我念佛的时候，哪个菩萨又告诉我了，哪一年流行瘟疫，让大家储备点粮食。滨州..

前面的四条戒，我们叫作性罪，就是杀盗淫妄，它的本质就是罪，你犯了以后，就会产生罪业，就会创造今生来生痛苦的果报，就是性罪，它的体性就是罪。饮酒，它只是遮罪。酒本身不是罪，喝酒，酒本身不酿成罪，但是它会带动罪业。它本身不是罪，但是会引生其他的罪，所以佛陀遮止，是..

大家好，关于学佛，修行，千万不要生好奇心，虚荣心，急忙度众生的心。必须要寻找一个明师作为依止的老师，不然靠自己的力量是不够的，靠自己自编自演，自悟，纯属于盲修瞎练，很难找到佛法的大门。在寻找依止师的时候，必须要冷静智慧的选择。如果选择之后，必须要服从老师所指导..

很多人修行，还是迷迷糊糊的，不知道修行的终极目的是什么。道友们要明白，我们今天修行的真正目的就是为了生脱死，不能把修行当表面功夫做，消磨时间，浪费光阴。大家修地藏法门，修《地藏经》，就知道地藏菩萨是从十一劫来，庄严娑婆世界，成熟众生，靠的就是他地狱誓度尽的菩提..

修行要忏悔业障，可以通过《金刚经》，尤其是病苦的人。现在人的病，以业障病为多。比如癌症，糖尿病，高血压，这些都属于因果病。因果病有两个表现形式，一种是一部分的神识魂魄被阎罗王拘到地府去了，还有一种是体内有各种吃过的众生的神识。比如人犯肾脏病，因为犯了邪淫，往往..

放生蛇改运消业和消除宿业障是非常迅速的!同样即使是我们无意吃了一口蛇肉或是喝了一口蛇汤，这些受伤害的蛇菩萨都是无休无止地不依不饶啊!往往杀蛇吃蛇的果报，诵经，拜佛都不容易消，因为蛇的嗔心及其的重。但是也因为蛇菩萨的灵性非常的高，所以我们一旦慈心发心放他们的同类，..

邪淫的罪过很大，像世间的法律和规矩一样，是毁坏其它戒律的助缘。邪淫中最严重的是逼迫出家众，尤其是罗汉果位的人行淫。另外，在家人有婚姻以外的不正常关系，也是非常严重的。此外，在具有正常夫妻关系之外，包括自慰、嫖妓等等，都是不正当的行为。还有，在不恰当的时间，如白..

《占察善恶业报经》里面说：「应知善男子!」应该知道啊，你这位善男子：「若未来世诸众生等」，如果是未来一切的众生，「欲求度脱生老病死，始学发心修习定智慧者」，想求著自身不被情业牵累，破迷启悟，超脱生老病死等等苦厄，开始发心修习定与智慧功夫的学人，不要遽然就去学，..

应以众生之苦为苦，应帮众生了苦为本。历来很多修行的喜欢以读经或持咒，或念佛遍数为修学方式，定遍数只是假借而已，希望自己能多点时间精进是真。那么，精勤修行是容易修得定力和智慧的。若论修福修布施方面，也可用定数的方式。如一年要定数多少财物帮助贫病众生。那么每个月就..

为什么学佛功夫不得力?我在讲席讲过很多次，多少次我都记不清楚了，我常常讲，我自己做例子，在这一生当中学佛五十八年，还没走样子，靠什么?天天读经，养成这种习惯。天天接触圣贤人，读经就是听圣贤人教诲，养成习惯，不知不觉自自然然远离邪恶，随顺性德。我们从这个地方你去想..