释迦牟尼在讲经当中，用比喻用得最多的是梦幻泡影，为什么?做梦每个人都有这个经验，用这个来比喻非常亲切，你容易懂，遍法界虚空界真的就像梦中一样，梦中境界哪来的?是你自己意识变现出来的，梦中决定先有你才有梦境，就跟法界的源起一个道理。宇宙怎么源起的，佛在经上告诉我们..

1.问：着魔时会有什么现象呢?宣化上人：不想念经，不想做早晚课。2.问：为什么会着魔?宣化上人：我们一开始用功，存心要正当!如果心存不正当，无论用什么功，都会着魔;心要是正当，不管用什么功，都会成佛。所以佛和魔，只在一念之间;因此在这个地方，要特别注意!3.问：为什么某某..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义L2.利益观(分二)M1.愿成功德庄严M2.愿成智慧庄严今M1“愿共一切众生，修行如是供养已，渐得成就六波罗蜜、四无量心。”这是前边的第二科，利益..

“汝宜于念佛毕回向时，为宿世一切冤家，令彼各沾汝念佛利益，超生善道，此外，概不理会，此外概不理会。”我们念完佛了，做完功课了，通通回向，回向给谁?回向给十法界众生，回向给过去生生世世的冤亲债主，不要执着不要想，是不是我还要回向给我杀的那条蛇?是不是还要回向给他们..

接下来一篇也非常重要，是不必害怕鬼神祸患，是什么意思，上一次我来的时候给大家讲，师父我害怕，不敢诵《地藏经》不敢诵这经那经，为什么呢?念鬼来怎么办，上一次我就告诉他了，很好办，念鬼来了你把沙发给他坐。这更害怕了，他把沙发让给他坐，让他坐一坐，什么时候走他看不见..

五重玄义的第四个是力用，用就是作用或者受用的意思。受持读诵《金刚经》有什么作用，或者说我们受持这部经会得到什么益处，这就叫力用，本经是以破执为用。佛说一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着不能证得，众生本来是佛，只是被妄想执着障碍住了，妄想就是分别心，这个执着..

阿弥陀佛，大家好。新年即将来临，在这节日的期间，每个地方都有不同的民族风俗，比如有的地方杀猪宰羊，以及其它的等等。希望众亲要仔细想想，我们节日是为了快乐吉祥。这个节日欢庆，是大自然界所有的万物生灵，共同的世界，共同的节日。我们为了团圆，平安吉祥，畜生道的众生，..

若能如是观诸法甚深义则见一切佛法身真实相一切虚妄和合相，不要执著它。假设能这样地观察，就能扫一切法，离一切相。一念不生，万物皆备于我，这就是无上甚深微妙法的真实义，也就是真如实相，就是一念不生――也没有善念，也没有恶念。六祖大师说：“不思善，不思恶，正与么时，..

常常拿“戒定慧”来警惕自己，这对于修行是会有所帮助的。◎宣化上人开示于一九五八年六月十八日下午戒、定、慧三无漏学，是修行人所必须具有的。戒，虽然有五戒、十戒、菩萨戒等等，然而最基本的，要算是五戒，那就是戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。能持戒，就不会造罪。什..

你用功持诵〈楞严咒〉的时候，或者会梦见拜佛，或者梦见佛放光，或者梦见佛来摩顶，或者梦见佛和你讲经说法，或者梦见菩萨、缘觉、声闻、圣僧，或天上的天将，或者梦见自己腾身虚空，或者梦见会飞了，这都是好的境界;或者骑马，或者渡江，种种祥瑞的光，或者有种种非常出奇的异相..

1、忏悔既然犯了邪淫，首先必须是忏悔，具体的办法就是在佛前至诚求忏悔，忏悔往昔所造的罪业，并且发愿后不再造，这里推荐大家礼拜88佛每天坚持礼拜，这么做的目的是什么呢?印光大师说:“以期消除业障，增长福慧，切勿以为辛苦”。依靠佛菩萨的加持能够速消业障，身心清净，增长..

痛苦是怎么来的?是你的恶业召感的。所以《地藏经》说，羞恶乐行善，我们对于过去的恶业要感到羞耻，要忏悔恶业。一切暂时的快乐和究竟的快乐都是因为什么?都是因为乐行善，都是因为修福德智慧资粮而成就的，所以要勇猛精进去修习、去积累。打个比方，你看有一个人，这个路上有些铁..

由于童年的疾苦，生活的磨砺太多，我的身心大为受挫，我仇恨命运的不公，仇恨伤害过我的人，恨母亲对我的刻薄狠毒，我忘不了儿时母亲对我的种种打骂。。。过多的心灵创伤终于导致我得了严重的心理疾病――抑郁症。我抑郁了那么多年，时刻都活在恐惧中，不是担心这就是担心那，世界..

1刻薄才子，怀才不遇有一位青年，很有才华，二十岁获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘他作副教授，可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好，为什么十年后都得不到提升呢?原因出在他十年以来所发表的论文，都有指责哪个教授哪里不好，而且讲得精辟，抓到别人的弱点，所以他..

导语：“罪业没有任何功德，但因为必须依靠忏悔才能清净，就是它唯一的功德。”一代高僧阿底峡尊者，一生之中，从不曾跟破戒的罪业睡过一觉。业障深重的凡夫俗子，更需要时时忏悔身口意所造作的所有罪业。在藏传佛教的所有传承里，每月的初十或二十五，实修者都会举行荟供这种供佛..

摘录自阿姜查尊者《森林中的法语》修行与证悟大致可以分成容易与困难两种。前者已累积功德并开发波罗蜜(paramita，意译为“度”或“到彼岸”)，那是觉悟必备的资粮，并非一般人可以企及，可作为衡量修行能力的方法。有些人说：“我有好的动机，也想开发，但就是做不到。”那么，你..

在佛教圈里，总能听到一句话叫“广种福田”。那么你知道为什么“福”可以种？种的又是哪些“田”？我们怎么种呢?一起来看：真正的贫穷不是没钱，而是缺少福报。人天路上，修福为先。缺少福报，即使有财也很难守住。缺少福报，即使有钱依然烦恼重重。那么，福报要如何得来呢？其实..

南无阿弥陀佛，大家好!各位莲友我们一起来学习，来听闻南无阿弥陀佛六字名号的意义，听闻南无阿弥陀佛名号的功德。我们在一起，都能听到声声佛号南无阿弥陀佛，这南无阿弥陀佛名号是从哪里来的呢?南无阿弥陀佛名号是从西方极乐净土传达到我们心中的。释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里说..

中国向有“家家观世音、户户阿弥陀”之说，侧面反映出中国所有佛教宗派中，就普通老百姓来说，净土宗影响最广泛。很多老人都不识字，但却知道念佛，一句“阿弥陀佛”，从小到老念念不休。现在肯定有很多人认为这是一种封建迷信，怎么可能念佛就能往生极乐世界?不是说“小和尚念经..

当时在上海、杭州、苏州一带，有位无尽法师，人称“活罗汉”。可是上人一见到他，却铁口直断这个活罗汉快死了……上人自述：民国36年(西元1947年)，中国有个活罗汉，这个活罗汉叫无尽。这罗汉有什么本事呢?他会念〈大悲咒〉给人治病;无论什么病一治就好了，他在普陀山大显神通。当..

大家来打佛七，难免一时间不适应。因为环境和生活条件，一切都是生疏的。不过你要学随缘。随缘了就能不动心。监香的纠正你的时候，不要起紧张心，也不要起烦恼心，这叫随缘不动心。你千万可不要因监香的以纠正你，就发肚子火：“好吧!算我倒霉，遇上你，谁叫我来打佛七呢?师父说过..

每位道友，每一位发菩提心者对于世间相，对一切环境，各人有各人的看法，通俗地说，各人有各人的想法，看法不一致，想法不一致，所走的路就下一致。同一个班，共同学习同一种经书但是各人的理解，各人的看法各人的进入，完全不一样。我们发菩提心，第一个就是要生厌离心，为什么要..

我们念佛的同修，也就是净土宗的同修，平常如果遇到这急难恐怖的时候，可以称念观世音菩萨名号，这个是在《无量寿经》、在我们净土宗的经典里面都有谈到的，净宗讲的「执持名号，一心不乱」，这是讲正行。那么称观世音菩萨名号能救急难恐怖，这个也是佛说的，可以作为助修，所谓助..

弟子凡人肉胎，在以下分享的过程中，如有不如理不如法和记录不准确的地方，请大慈大悲观世音菩萨妈妈，诸佛菩萨和龙天护法慈悲原谅。01年近40的我本以为人生的路还很长很长,“癌症,死亡”这些危言耸听的词语离我应该很远很远,然而,今年六月我连续两天梦到自己要生胃癌。同修们都应..

祖师大德谈谤法：学佛不是只有一句阿弥陀佛，一句佛号包括不了佛法。梦参老和尚：学佛并不是只有一句阿弥陀佛，一句阿弥陀佛包括不了。有的人这样说，古来祖师也这么教诲我们，一句阿弥陀佛就可以了，念一句阿弥陀佛都包括了。如果是这样，释迦牟尼佛何必要说法四十九年呢?教大家..

这个龙王坛城，不用刻外围的种子字!(当然，能刻外围的十八尊种子字更好!)大家可以刻在河边，海边的石头上!也可以用好的金色或者蓝色油漆写上。龙族水族见到会欢喜得很!因为能疗愈消除它们的痛苦和业障!或者自己找一些石头，拿回来刻，再投供到江河湖海!龙族掌管四海的财富，它们不..

横相恼乱把十住心，变成十不住;你怎么会有十不住呢?魔王钻到你心里，令你心里变化。宣化上人慈悲开示：当你在深山，没有人烟的地方，或者念经，或者坐禅时，有一切的山妖水怪、魑魅魍魉，这些鬼神横相恼乱。它们来捣乱你，给你麻烦，令你心里生魔，生杂乱心、恼乱心;想要念经，心..

宣化上人慈悲开示：“要学好，冤孽找;要成佛，先受魔。”若不想好，则冤孽不会来找，愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道..

宣化上人慈悲开示：“或有因此生于天上”：前边所讲的是有心、有愿，要往生净土的修行人，他就能够仗着药师琉璃光如来的愿力，往生到净土。这一段文说的是，如果没有发愿想要去净土的修行人呢?也可以因为药师琉璃光如来的愿力，得到生天的这种利益、这种福报。“虽生天上，而本善..

什么是清净福田僧?你若不拿钱，那是真正的净。宣化上人慈悲开示：怎么叫清净福田僧呢?清净，就是不染污。什么是不染污?真正修道的僧人，要持银钱戒，手里不要拿钱的。你身上若没有钱，那就是净;你有钱，那就是邋遢，就是不干净，所以真正修道要和钱离开。但是话又说回来，无财又不..