我们从第二看起，「法无定性。谓一切诸法，既唯心现，从缘而起，无定性也。所谓小非定小，于一微尘能含太虚;大非定大，轮围无数入毛端中。经云：金刚围山数无量，悉能安置一毛端。是也。」它这个后头最后结论还有一句，「故彼此必有可圆融之理。」祖师大德跟我们说的都是原理原则..

来源：《佛宝论》佛陀在出家前曾对父王许下承诺，成道后将父王救度到彼岸。佛陀成道后在舍卫国受到了广大信众的尊崇，还乡度化释迦族的因缘也逐渐成熟。此刻净饭王对释尊的思念也日益迫切。宠臣优陀夷自告奋勇担起了使者的任务，前往迎接释尊。他到舍卫城后看到佛陀与弟子的生活，..

阿弥陀佛，大家好。世间最大的快乐，最大的享受是什么?是财富，是儿孙满堂，还是高官厚禄，还是长命百岁?其实这些都远远不够，都比不上心灵上的解脱。一个真正证悟与证道的人，是世界上最享受的人。他所享受的是整个世界，整个虚空的快乐。物资上的享受犹如刀刃、针尖上的蜜，那是..

1.在岳父母家行淫的果报有一个28岁的男子，得了不能弯腰的毛病，上医院检查，说是腰间盘突出，腰椎增生，西医中医都看了，花了不少钱，不好，动了手术更加不好了，本来还可以微微弯一下腰的，发展到后来稍微弯一下也不行了。找到通灵人观因果，通灵人找来这个人的善恶簿子，看到这..

宋朝时候，苏州有个朱进士，从来没有听到过佛法。一天，在游虎丘山时，听佛印法师讲金刚经，到“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”四句时，心里甚为高兴，因此就想研究金刚经的要义。有一天，午睡时梦见一个公差押着五个人过去，朱也跟着他们走了二里多路，到一条..

末学曾看过某大德著的《现代社会修积功德的十件善事》，也看过《介绍几种既省钱而又简单易做的方法》等类似修积福德的文章，深受教益，努力实践。在劝人为善时，对方往往说，人家有钱，咱没钱，实际上修大福德不一定需要很多钱，也不是富人的专利，穷人一样修大福报，有些甚至不需..

每个念头象无线电波传遍整个虚空法界,只要你的心起一个念头,你这个念头在十方法界,就像一张网一样,把整个你的法界网罗在里面。起善的念头,你的法界呈现的就是善的法界;起恶的念头,你的法界就呈现的是恶的法界。我们凡夫愚痴,不知道自己当下这颗心起的念头对你的法界有这么巨大的影..

诵念《大悲咒》的人，在今生所有的希望，一切的要求，若不遂心满愿，这就不能称做大悲心陀罗尼的神咒。但是有一点，我们先讲明白“惟除不善”。你若念《大悲咒》，一边念，一边杀人，一边偷东西，一边去邪淫、妄语、酒肉，什么都做，那就没有功效。不善，就包括你种种邪僻的行为，..

阿罗汉者。能飞行变化。旷劫寿命。住动天地。‘阿罗汉者’：怎么叫阿罗汉呢?方才说的四果阿罗汉，到这种阿罗汉的位置上，不需要再学了，这叫无学位;初果到三果，都叫有学位。四果阿罗汉又叫证道位，二果和三果叫修道位，在这地位是修道，初果叫见道位。在本经后边说：‘慎勿信汝意..

今天有机会我到东林禅寺来学习，我是来学习的;那么要我跟大家讲一讲，我就向大家学习。我们这个是古道场，从慧远大师创建的念佛道场，一千九百年了，没有变化;中间虽有时中断，那是大事，现在能继续。现在我们诸位道友能够保持东林的遗风，这是我们大和尚跟当家师他们慈悲，能够在..

《佛说海意菩萨所问净印法门经》菩萨常当远离的64种粗恶过失语(十五)五十一者无轻浮语至五十三者无戏剧语经语浅释・编撰・整理惭愧化永五十一者无轻浮语何谓‘轻浮语’?就是欠考虑，不着谱，也作轻狂语讲。说如是语人多带欺骗性，骗取对方速达自己目的，而过后语不着谱。譬如常听..

2011年3月2日，地藏菩萨像突然流泪2011年3月11日，举世震惊的的9.0级大地震于日本东海岸发生，大地震引发了惊天大海啸，十几层楼高的巨浪冲向陆地，席卷一切，大地震引发电线短路导致的火灾，造成日本东海岸几座城市瞬间陷入水与火的炼狱，强烈的地震波传遍全球，日本几座大型核电..

复次长者子，又有五事，作畜生行堕畜生中。何谓为五：一者、犯戒私窃偷盗。二者、负债而不偿。三者、杀生以身偿之。四者、不喜听受经法。五者、常以因缘艰难斋戒施会以俗为缘。是为五事生畜生中。摘自《辩意长者子经》原标题：驼背人(无意害兄受驼背报)一时，佛在舍卫城。有一施主..

《宝性论》中说：“圆满佛身力用故，真如无有差别故，恒具如来种性故，众生常具如来藏。”佛与众生无二无别，是指本来清净的如来藏是一样的，但佛与众生两者的差别在于悟与迷。《二品续》中言道：“众生本为佛，然为客尘遮，垢净观真佛。”众生本来就具备如虚空般清净无染的如来藏..

这里面也有提到「枉积蜡钱」，那我们在学佛的过程里面，也常常碰到莲友问这个问题，就是有时候你去助念，亡者的家属都会烧纸钱。但到底是不是要烧纸钱?最近台湾也为了这个，道教也为了烧香跟烧金纸的问题，政府因为用环保的法令来规定，造成整个台湾道教界的信徒反弹，到总统府去..

清黄氏女黄氏女，名峻，不清楚是哪里人。从小失了父母，随祖母长大，礼佛诵经。十四岁时，与陆某订婚，刚五天，就病了，并且加重，于是决意出家。要人扶她起来，向佛礼拜，忏悔宿业。女婿听说了来问候，家人要引领他到床前，黄摇手制止。到了晚上，请僧受戒后，大声呼唤陆某说：“..

一、佛教经典――《金刚经》(一)简介《金刚经》是佛教重要经典，全名《金刚般若(bōrě)波罗蜜多心经》。金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛的突破各种关卡，让自己能够顺利的修行证道;般若为梵语妙智慧一词的音译;波罗意为完成(旧译：到达彼岸);蜜意为无极。全名是指按照此经修持能..

临终助念忏悔灭罪往生南无阿弥陀佛。下面这个问题也可以算入《一本正经》当中，它是引用《净土宗圣教集》820页，《观念法门》当中所讲的临终行法，助念的这些事，引用了两段。有关临终行法里面说，「又，行者等……若说罪相，旁人即为念佛，助同忏悔，必令罪灭。若得罪灭，华台圣..

农历五月初三，是净土宗九祖益智旭大师的生日。益智旭大师（1599年～1655年），吴县木渎（今属江苏省）人，俗姓钟。字益，号八不道人。中国净土宗第九代祖师，明末四大高僧之一，是其中最晚也是影响最大的。由于晚居灵峰（今浙江安吉县）建寺、创社、著书，故世称灵峰益大师。益智..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）佛陀净住于舍卫国祇树给孤独园时，有一大梵天王起大邪见，作是思惟：‘我所住天宫恒常不变，真是殊胜呀！根本没有任何人像我一样投生在此，更不用说能超越我！’世尊于禅定中观察到大梵天王的心念，认为正是教化天众的因缘，于..

农历四月十三是唐朝高僧天皇道悟禅师圆寂纪念日。天皇道悟禅师（748～807）唐代禅僧。俗姓张，是婺州东阳（今属浙江）人。在十四岁时就想出家，后从明州大德剃发。历参诸禅师。二十五岁时在杭州竹林寺受具足戒，后游余杭，参谒径山国一禅师，请问禅要，服侍五年，终受印可，后遁入..

农历十月初七是唐代密宗祖师善无畏三藏纪念日！善无畏大师（公元637～735年）是唐代的高僧，出生于东印度乌荼国，也就是现在的Orissa，刹帝利种姓，中印度摩伽陀国人。译有《苏婆呼童子经》、《苏悉地羯罗经》、《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》、《大毗卢遮那成佛神变..

何为皈依体？皈依体是什么意思？皈依体，由三世诸佛、历代祖师代代传承而来。全身心地皈依三宝（佛法僧），便意味着我们得到了由诸佛世尊沿袭至今的传承。皈依体也可以说是内心的一种状态，它无形无相，却有力量防护、改变我们的心念。譬如一个人看了恐怖电影后，自己走在路上，就..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。我们学佛，要把佛法的慈悲和善良学到生活中去，学到心里去．做一个真正对社会有益的人，对自己负责的人。初学佛法者，最忌人云亦云。我们凡夫遇事非常容易起执著，所以初学的同修，只要诚敬，..

旃檀功德佛，是佛经《大宝积经》卷九十〈优波离会〉以及《决定毗尼经》所载的三十五佛之一。为《三十五佛名礼忏文》，《八十八佛大忏悔文》所列。在三十五佛中，位于佛陀的西北方，其身蓝色，右手触地印，左手定印，持诵此佛名号的功德，能消过去生中，阻止斋僧的罪业。中文名：旃..

上方虚空藏世界之金刚不坏佛，身黄色，两手结说法印。顶礼此佛可消除十一万大劫罪障。介绍「南无金刚不坏佛」又名南无能摧金刚藏如来,位于佛陀的上方,身黄色，双手结说法印，身穿比丘三衣，现梵行出家相，具足三十二种妙相、八十种随好，端坐于莲花月轮宝座上,（诸佛的身相除颜色..

佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们..

三十五佛，出自佛典《佛说三十五佛名礼忏文》、《大宝积经优波离会第二十四》和《佛说决定毗尼经》。三十五佛忏悔文即礼拜常住十方一切世界的三十五佛的一种修行法门，此法门集礼敬诸佛，忏悔业障，功德回向于一体，古印度的大乘修行者，每日常修三十五佛礼忏法门，此法门忏罪力量..

药师琉璃光佛又名药师如来，指药师佛（梵文：Bhaiṣajyaguru）全名作：（药师琉璃光如来），为佛教东方净琉璃世界之教主。以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。东方另一佛国曰“妙喜世界”，其佛为阿閦佛（不动如来），药师佛主道场位于湖北黄石市下陆区的东方..

相濡以沫。一个美好的词语，关于人与人之间美好关系的词语。我们一般人以为的美好爱情，应该是相濡以沫;我们一般人认为的美好友情，应该是相濡以沫。总之，相濡以沫这个词语，代表了我们一般人对于人与人之间美好关系的向往。但是，发明这个词的庄子老师却说：相濡以沫，没有了水..