南无阿弥佗佛.末学朱标，法名妙寂。时到今日才提笔写下这封忏悔文，似乎写的太晚了一些，但是现在毕竟还活着还不晚，如果到了另一个世界那就太迟了。所以再三深思，感觉邪淫的恶业还深深的藏在我的心中，所以一定要发露忏悔，把自己的心掰开了，揉碎了展现给大众看，希望大家引以..

有些人总是和财神求财，和佛菩萨求财，哎呀，观世音菩萨啊，多宝如来啊，财宝天王啊，你赐予我财富吧！他的身口意的行为，就是期待被赐予财富。可是对于诸佛菩萨或者说是毗沙门天王啊，他们赐予众生财富的原理，或者说是布施给众生财富的这个原理，他是不愿意去了解的，那么，你不..

本人业障太多，颈椎和腰椎都出了问题，颈椎是1992年的时候，当时工作是银行管总账的。一天到晚都是管银行的总账，每天要借贷打平入账，一次下来最起码要2个小时才能起来休息一下。这是外因，但是内因主要是有癖好，搞坏了身体。今年8月，腰椎间盘骨突出了，走路都不行，痛，开车坐..

看到他人不好，实际上是自己的心不清净。就像一块脏兮兮的镜子，上面污点斑斑，显出来的东西肯定是面目全非。同样，我们心的镜面上，如果粘满了种种习气的垢染，那么无论看到谁，也都会觉得有很多毛病，怎么看都不合自己的意。一个人的心不清净，就会时常疑神疑鬼，觉得周围的人都..

我曾经饱受楼上噪音的折磨，搬家多次都躲不过去，后来买了自己的房子，楼上连续两户邻居都是作息时间非常奇怪的，晚上很晚甚至12点或凌晨1点收拾东西，整体精神处在半崩溃状态，苦不堪言。在佛门中不断寻找对治的法门，后来看了下面转发的文章后，尝试了一下，果然迅速解决了。我..

乐欲我们得要换换，世间人的乐欲是什么？他享受的五欲六尘，财色名食睡、色声香味触法他搞这个，他的爱好、他的欲望是从外面来的。佛菩萨教给我们的呢？佛菩萨教给我们享受要从自性里面流出去，不一样。他的水是从外头挑来的，现在不要挑了，用自来水，还是从外面来的。佛菩萨告诉..

学佛的人，要正确调整好情绪。比如有的人常觉得自己罪恶深重，甚至有些宗教家也这么宣传，莫名其妙给人增加罪名。学佛的人，越来越低沉，越消极，越觉得自己罪恶很重，那就走错了。当我们心气太高，心高气傲时，就需要惭愧，惭愧是让人心气趋向缓和，能培养出谦卑的品质。谦卑人就..

关于这个色身，你不在乎它，糟蹋它，这个不行。你太在乎它，拈轻怕重，经常补充营养，也不行。很多人学养生，就是他在乎身体，动不动就补营养。中医有句话，叫做邪能恋补，很多病都是补出来，经常补各种营养，就补出病来了。那学佛人，要吃素。要注意两点，第一，吃素要多吃五谷，..

赶我们走的，毁灭我们道场的，是我们的恩人。我们做得不错，做得很好，就像三武一宗一样，把佛法灭掉来考验佛弟子，你们是真佛弟子还是假佛弟子。真佛弟子不争，假佛弟子一定抗议，一定要告状、要争夺，那是假的，不是真的，为什么？你没有放下。我们永远要记住，这是给我们的考试..

未学佛之前，我总觉我的幸福来得有点迟，所以一直都在想，也许是没有遇到自己适合的吧！学佛以后，我才恍然大悟，原来都是因为我犯的错，造了孽。婚姻才迟迟不出现，因为，以前没有学佛，不懂得什么是淫邪果报，因为刚拍的第一个男友时，我就把自己的第一次给了对方，因此种下了淫..

生命不是这一辈子，而是没完没了。我们死亡都是假死。死了就投胎，换个身体再来。既然都死不了，想要活得好些，那就要修行，不修行更苦，而且无有出期，因为死不了。那要学佛，一定要趁着年轻。到年老了，就安心念佛去极乐世界，等下辈子再来。除非你是梦参老和尚，老年出来弘法，..

很多人喜欢绚烂，但平淡才是最为真实，而且是持久的。修行人一定要学会简单，朴素。比如衣服要色调朴素，用的要简单，不要太花俏。一个东西太花俏，就容易有问题。比如说手机，功能太强大的，往往辐射很大。我用手机，还是用最古老的诺基亚，功能简单，辐射小。足够了，功能太多，..

人的健康与否，跟福报有关。有的人天生就多病，就六根不具，这本来就是福报有缺欠。有的人从小就不生病，这就是人家福报大。不是营养的问题。这个色身叫做报身，就是果报之身。过去的善业和恶业所累积的。那中医可以根据相术来看，一个人寿命有多长，福报有多大。这个是可以看出来..

病苦真正的根源不外乎三大类，第一是生理病，饮食不调，古人常讲的「病从口入，祸从口出」，因此我们的饮食生活习惯不能不留意。现在的饮食要说卫生，已经相当困难。台湾同修告诉我，现在都用化学饲料喂猪，还有用基因饲料，六个月的猪就长得又肥又大，可以杀了。鸡的饲料也是特殊..

现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢？是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼，首先在观念上我们要认识到这个淫欲他是烦恼最根本的六道轮回的根本，要认识到他的污秽，他的可恶，他遮蔽我们佛性的这种巨大的障碍，在世间法会把这个淫欲的满足做为他所..

近期我终于把小孩生下来，我也发过愿，如果真的求子成功，我一定写下记录，让有缘的年轻修行人看到能增加学佛信心。素食不会对生育能力有反面影响，我认识一个在寺院帮忙的年轻居士，纯素食，生了个小孩也非常健康可爱。能不能生育与自身的体质有关，而非素食影响。相反，素食不与..

很高兴你大家能过来看我写的忏悔文章，一方面希望大家不要步我后尘，少走弯路。另一方面愿我的忏悔文章能对您以后人生起到积极作用，也算是减轻我的些许业障，在此万分感谢。初中时代--邪淫萌芽初期，那个时候自己只是看色情书籍，天天晚上意淫（当时的小学女性同学），由此导致人..

我现年30，无妻、无事业、无工作、无钱财、无朋友、有口吃/人缘不好/脸部易长青春痘/下体易骚痒等现象我的邪淫罪恶史1.从小到大，我物质生活上还算富足，也曾留学国外。但在13岁时，也许是我宿世邪淫罪业深重，有一天看电视时，误转到成人频道，看到邪淫影片，出自于好奇心理，之..

人只要有善心，向道之心。一定会遇到佛菩萨再来的人来度化人。好比我师公佛源老和尚说，一百个出家人中，一定有一个是罗汉来度众生的。那近代也有许多高僧，这些高僧在生前事迹都很平凡。直到他圆寂，人们才知道他是真的菩萨再来。比如说近代的慈航法师，人们都喜欢尊称他为慈航菩..

佛门也有流传很多话，但不一定是对的。比如说，人的缘分有善缘和恶缘，有讨债和还债。有的人夫妻关系不好，就说对方是恶缘。孩子不听话，还花父母钱不眨眼，就说儿女是来讨债。这个讲法，是太自私的想法，把责任都推给别人。要知道，这个世界只有善缘，没有恶缘。比如说夫妻关系不..

别人有过失，你是老师，学生有过失，你责备他、处罚他，他内心生感恩的心；不必要板著面孔，还是和颜悦色，用不著气愤，用不著发脾气。发脾气是最糟糕的，发脾气，记住，永远不能解决问题，不要认为我一发脾气问题就解决了，解决不了，怨恨在心。你对哪一个发脾气，然后还问你感不..

教学要从年少，要从儿童，儿童心地非常纯洁，社会上许许多多这些染污他还没有沾上，所以我们称为童真。世出世间都尊贵童子，菩萨一般也称童子，无论他年岁多大，他的心单纯，像儿童一样天真，永远保持著天真，菩萨！菩萨修行法门里面，有童真这一门课程。所以教学比什么都重要。而..

下面第三，「忍度」，忍辱。忍辱第一个，「耐怨害忍，谓若遇怨憎毒害，安然忍耐，无返报心」。这个要学，一切学佛的同学，我们所遇到的，大家都知道，也都常常感叹著：自己业障深重，用什么方法去忏悔业障？每个人确实是很留意、是很想学忏除业障。忍辱波罗蜜是忏除业障最重要的一..

现在人学佛，很复杂，思维很广阔，能举一反三，看起来是好事，好像见识多广，其实是障道。比一个简单例子，观音菩萨能救水火之难，你讲给他听，他一定不相信，落入火中，念观音名号，就能没事？！这就是思维，他和道的真理相违背。人很喜欢把事情搞得很复杂。包括学佛人，越学习越..

如果你从中医来看《地藏经》，会发现《地藏经》真的伟大，是人类要修佛法路上的第一部经。这个第一部，不是随便讲的。而是他有依据。一个修道人，他首先要具足的品格，是什么？我们一般讲，是仁，是慈悲，是智慧。但都不对。他首先具足的，是信心，是大地一样包容的心。中医有句话..

学生：尊敬的师父上人，诸位法师、同修大德，大家好！惭愧弟子黄柏霖报告，题目「佛于逆恶不信之流，愈生怜悯，故无一众生或生弃舍也」。《太上感应篇》第二十句「正己化人」，「后汉陈实在乡里，平心率物。其有争讼，辄求判正。晓譬曲直，退无怨者。且曰：宁为刑罚所加，勿为陈君..

静观世间：波涛过后，大海归于平静；风雨过后，大地归于平静；忧喜过后，人心归于平静。走过风风雨雨，尝过酸甜苦辣，最终会感觉平淡最好，不追逐于风云般的无常，在平淡中度日，在平淡中念佛，在平淡中走过如梦幻般的人生，轻松自然地迈向净土，则生也安乐，死也安乐。作者：极乐..

世人多不爱思无常，可是无常时时在示现。比如现在反腐的力度越来越大，多少人以前耀武扬威，有钱有势，现在却锒铛入狱成为了阶下囚，这就是无常啊。生命，不是因为金钱和权利而体现出价值，活着最起码要明白：我从哪儿来，要到哪儿去，我在这个世界上活着要做什么，如何才能不枉此..

要学佛，建议大家要每天都念普门品和地藏经。观音菩萨是可以护住我们的悲心。在末法时代，众生修行都喜欢用大脑思维，所以研究佛法，上佛学班的会越来越多。但是践行的，会越来越少。因为时间都花在研究上了，没空实践。但修道要用生命去体验，这样才能真实。现在人都喜欢用大脑思..

实际上讲，「六和敬」里头重点就是前面两条。「见和同解」是修心，心清净平等了；「戒和同修」是修身。后面的四条是讲你落实，你这两条落实了。落实在口，「口和无诤」。我们大家在一起还有争论，你前两条没有。可是争论常常有，为什么会有争论？我们要多想一想。为什么佛菩萨他们..