常常有人问我，有没有风水啊?我说有啊，绝对有道理，但是要懂一个道理。北京的故宫，从辽金元开始，到明清八百年，为了风水，皇宫有九门，哪几年的运气在哪一个门，就开那个门，所以九宫八卦，都是想子孙万代。但是你看看，辽金元明清有五个朝，每一个朝代，有时皇帝三年五年就翘..

【译文】曾有一人，与他人妻子私通。奸事未毕，丈夫从外面回来，随即察觉了，便停在门外，准备候他出来之际，一下杀了他。妇人便对他说：「我丈夫已察觉了，再没有别的出处好走，只有摩尼才可以出得去。」这是叫他从水洞中钻出去。这人误解为摩尼珠，就到处寻觅，却毫无踪影。就说..

1、放下与执着圣人终日对境，终日无境可对，所以人家一了就了了。我们俗子也是终日对境，可我们呢，我们是终日对境、终日境境相续、终日心心相续、终日念念相续，所以就生生世世轮回相续。俺就想啦：我们与圣人都在一世和光同尘，他圣人何以无境可对呢?哦，对了，“无境可对”那就..

按：“望子成龙，望女成凤”是天下所有父母的愿望。在如今以分数衡量一切的时代，更要用德行去成就孩子。给孩子留座金山，不如教会她如何增长自己的德行。孩子，今年你12岁，人生可以说是刚刚开始，你还有很长的路去走。做为你的母亲，妈妈希望你未来的路平坦顺利，祈愿你拥有健康..

大师简介：印光大师，俗姓赵，陕西合阳人，近代著名净土高僧，净土宗第十三祖。少习儒学，受韩愈、欧阳修等大儒辟佛思想影响，曾力排佛教。后因病困多年，继而猛醒，皈依佛法。年二十一岁，至终南山随莲华洞寺道纯和尚出家。翌年，从印海定公律师受具足戒。日夜念佛，专心净土。光..

近代往生随闻录宽律法师撰录序自序续言往生比丘往生比丘尼往生男居士往生女居士序本书撰录者宽律法师，号佛行，八十高龄，为浙江省人氏，于一九五二年到上海归投虚云老和尚，披度为僧，后虚公曾嘱至南华寺居住。当时南华寺惨遇文革破坏，大部分经书破损不堪，法师与上海六位居士发..

《阿毗达磨顺正理论》说：“诸法欲为根本。”譬如说我们内心里想要一支好的钢笔，一块好的手表，一台好的电脑，就会想方设法去买，去借钱或让别人寄钱过来等等，把电脑、手表买回来后，我们会很认真地收藏保管，生怕它丢掉。而我们在出家学佛的路上，在寺庙里面，对于佛法是我非常..

佛光山开山长老星云大师公布遗嘱全文，看完泪奔不止!在贫僧出家七十多年中，经常讨论到生死的问题。生了要死，死了要生，等于季节有“春夏秋冬”的循环，物质有“成住坏空”的还灭，人生当然有“老病死生”的轮回。对于死亡，我从小就有一个不在乎的想法，数十年的人生岁月，在死..

「涅」是学佛者所希求的一个美好圆满的境界，是人生理想的归宿。但是由于一般人不了解涅的意义，而对涅产生种种误解。例如，我们常看到挽联上写著「得大涅」，或者说：「气得一佛出世，二佛涅。」把涅当作是死亡的意思。如果涅是死亡的话，那么我们辛苦学道，求证涅，只不过为了追..

福报确实非常重要，有福报的人和没福报的人差别非常大，有福报的人能够轻而易举做许多善事，而没有福报的人费尽力气却连一件善事也无法成办。主持人：我们此次活动名为“上海MBA商道智慧讲堂”，旨在借助与诸多智者、先行者以及成功人士的交流，向诸位传递更多商业以及人生方面的..

现实中，不少佛子对“解脱”一词心存偏见，似乎这就是“自了”的代名词。当我们说到解脱时，许多人会觉得这个目标似有小乘之嫌。因为我们是以大乘自居，以菩萨学人自居，理应以利益一切众生为己任，而不仅仅是追求个人解脱。这番道理听来固然崇高，其实却不尽..

网友问：顶礼师父，弟子最近事事不顺。身体突然生病，事业和人生也是每每到重要关头再进一步的时候，都会被各种原因阻碍，弟子有时想得开觉得顺其自然就好，可有时会越想越不甘很气愤很愤怒，不知道该怎么办。学诚法师：人生顺逆无常，重要是保持一颗平常心。在每个境界中都保持学..

文/圣严法师电视上曾经流行一句广告词：“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。”这句话似乎给人很乐观的感觉，但其实也暗藏了灰暗的一面，那就是成为“今朝有酒今朝醉”的享乐主义，是非常不负责任的心态。从正面来看，天长地久是一般人的希望，也是古老的哲学..

弟子：师父，有时想到困难就会心里有障碍，有时担心做不好就会害怕面对。释宽见：奉斋放生，吃了就好！大众阅藏，读了就好！朝暮二课，学了就好！菩萨事业，做了就好！多做多错，比不做好！人谁无过，改了就好！做完总结，放下就好！只要承担，没有不好！..

红颜易老!如何才能拥有永恒之美?世人都很关注相貌和身体的美，其实，那种美是非常短暂的，所谓红颜易老，青春难驻。从佛法角度来看，世间一切都是无常的。我们的一生，色身从小到大，由盛而衰，其间种种变化，就像时光的脚步，不曾少息。所以，永葆青春不过是一场注定失败的梦想，..

修行和打扫房间差不多，就是把内心的尘垢清理掉。空荡荡的房间，打扫起来比较容易。涉世未深的人，上来就亲近善士、听闻正法，可能从头到尾都没太多烦恼，内心很干净。但如果房间里堆满了破烂家具，打扫起来就特别费劲。想把一个角落打扫干净，得先把占据这个角落的家具挪挪，打扫..

散财消灾有一个人，他有很多家产，经常做散财布施，救济贫穷与拔除众人之苦的善事。他有一位朋友，看到他克勤克俭地聚财，自己却没有享受过，而是把辛辛苦苦得来的家财，拿去布施供养三宝与救济贫困的人，深深地为他感到可惜。于是便对他说：“你把家财拿去供养三宝，做布施救济的..

谢谢大家一起来努力，为自己跟为众生，为自己叫自利，为众生叫利他。自利就能够断除烦恼解脱轮回;利他就能够慈悲，圆满菩提资粮。所以生命的意义，我们终于找到了，世间的一切都是不永恒的、变化无常的、幻化的、假的、苦的，我们叫苦、空、无常、无我。所以这一点要看清楚，不管..

作为佛弟子，要多播种福报，多累积功德，多忏悔自己的罪业，不要再继续造作未来受苦的因，不要去伤害众生，多多积德行善，多多播下善的种子，多些善因缘，灾难才能离我们远去，才能远离苦及苦因，得到乐及乐因。快乐的因，就是源于积德行善。作为佛弟子，除了跟随具德上师系统闻思..

农历五月十六，是降龙罗汉、南宋临济宗高僧济公道济禅师的圆寂纪念日。道济禅师（1150年～1209年），俗姓李，原名李修缘，南宋高僧，临济宗杨岐派高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为“活佛济公”。道济禅师诞生满月之后，有天台国清寺法空一本法师来访，为新生儿起..

问题：我听说学佛人要用功，但不知道用的是什么功，应该怎样用功？净宗法师：不论学佛还是世间的事业，都需要用功，这是共通的法则。所谓“用功”，分为两方面：◎第一就是用心，就是你要用心在这方面，专注，确实有这个意愿，这个用功等于用心；◎第二，要付诸行动，要..

（一）抱愧得很出家人，当一个法师，说起来也很不容易。第一必须与众生有缘，讲出话来能契理契机，人们都爱听，听了之后，也容易接受。同时，讲法的因缘，和听法的因缘两下要同时成熟。不然，两下里因缘不成熟，中间就生阻碍了。过去，印光老法师，他头一次在上海讲法说开示。头一..

【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示，怎样能保证新年一切都顺遂?【嘎玛仁波切答】我们一定要明白，在无常的轮回中，无论做任何一件事，都没办法保证自己在一年之中的所有事情全部顺顺利利的。因果业力真实不虚，我们都是依照各自累积的善业与恶业，感受种种快乐与痛苦。而我们遇到..

面对选择时，最重要的不是看风险、看问题、看困难，而是要看方向;不是看短期的利益，而是要看长远的价值。也就是说，自己真正想要的是什么?要去做的这件事情，对自己、对行业、对社会有什么意义?一直纠结外境，就会心乱如麻，找不到方向，要回到自己身心上来思考。――学诚法师问..

若能观想一切内外法，乃为指示寿命无常书。――法王如意宝1998年世界杯,罗纳尔多一双刷屏的兔牙，一脸青涩的笑容，如出生牛犊，叱咤球场，光芒闪耀了全世界。2018年世界杯，开幕式上的罗纳尔多，已不是记忆中的样子，当初那位在足球上跳舞的追风少年已蜕变成一位中年发福的油腻大..

金刚经第7品下无得无说分第七(下)白话文三、真理实相色空一如经文说：「如来所说法，皆不取、不可说，非法、非非法。”法性离一切相状取着，真理实相非言语声色可以涵容。离觉悟烦恼二边，更非色有空无能所分隔的，真理实相，菩提法性是净秽一如，色空一如。《大方广宝箧经》说：..

今年三月以来，最引人关注的社会事件，当数接连发生的校园惨案。福建、广东、江苏、陕西，一桩桩校园惨案，手段令人发指，场景叫人扼腕。面对一双双天真无邪的眼睛，面对一个个灿烂可爱的笑脸，手持尖刀的歹徒此时全无点滴慈悲心肠，心中充满的只有仇恨，无比的仇恨。尖刀指向的学..

在佛教文化的传承教导中是要我们每个佛弟子都要知恩、念恩、报恩。佛教倡导的"报恩"观念，曾在许多历史阶段，为古今中外许多国家的稳定和谐以及社会的安定祥和，作出巨大的贡献。我们常说的上报"四重恩"中第一恩就是报国家恩。任何一位国家的公民都需要爱国和拥护国家的尊严。自古..

在顺境中应怎么办?我们遇到顺境，应当这么想：‘我家现在很富足，这一定是过去世布施得来的善果，今生我更慷慨施舍，救人危急，帮助众生。’‘我的身体现在很健康，没有病痛，这一定是慈悲心所导致的善果。今生我更应不杀害动物，爱护众生。’及时行善好比趁灯火未灭时赶紧添油，..

阴德要积得深广，才能受用，才有力量转变命运。不积阴德，我们就会随着过去世所造的业力流转，这就是被命运限制住了。广积阴德最好，因为遗留书本给儿孙，儿孙未必能读。留财富给子孙，常反而害了他们，使他们好吃懒做。我们必须深深体会到：我们人生总难免一死。一旦大限到来，一..