出家在家修行之不同处以今世来说，只要做善，出家在家都可以奉行的。殊胜的出家是以出三界脱离轮回来说的。在家出家种的因不同，果报就不同。的确有极少数在家修行者，由于自己的福报因缘相当好，譬如婚姻美满，事业顺利昌旺，人际周圆，儿女上进成就，出人头地，社会上拚出一片天..

有牢狱，情欲为基柱，私心为砖瓦，封以名利之坚锁，羁以妻子之软链，自造还自住，一入永难出者，家狱也。世间牢狱，有形有界，高墙之外，即得自由。家之牢狱，无形无界，世界之大，还在其中;身游万里之外，心系一宅之中。此家狱之广也!世间牢狱，终有刑期。于家狱，至死无期。此家..

我学佛三年左右的时候，遇到了一个非常严重的业障，那就是感情问题。我遇到一位出家的师父，他很有智能，有信仰，品格高。初与他相识，许多见解不约而同，与他交谈真是一种享受，真有相见恨晚之感。到他那儿去的人很多，不管什么人，不管这些人有什么烦恼，他都能够在谈笑之间，与..

清黄氏女黄氏女，名峻，不清楚是哪里人。从小失了父母，随祖母长大，礼佛诵经。十四岁时，与陆某订婚，刚五天，就病了，并且加重，于是决意出家。要人扶她起来，向佛礼拜，忏悔宿业。女婿听说了来问候，家人要引领他到床前，黄摇手制止。到了晚上，请僧受戒后，大声呼唤陆某说：“..

《师父啊师父》师父啊师父当我叫您一声师父多生的缘多生的缘在这一刻成熟茫茫人海啊您一眼就将我认出从此我们成为，成为了师徒啊!阿弥陀佛，阿弥陀佛!您欢喜的笑容您温馨的话语您慈祥的目光都把我来调御啊!师父啊师父做您的弟子是多么幸福我要永远跟着您从娑婆到净土!师父啊师父当..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）有一日寒山禅师问拾得禅师一个问题，说：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我、我要怎样做才好呢?”拾得禅师回答他：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、..

什么是“佛教四谛”？佛教四谛，是佛教的基本教理之一，分别指的是苦谛、集谛、灭谛、道谛。谛即真理的意思，因此四圣谛也就代表着佛教对于凡尘以及修行的基本观念，代表着对我们万千世界的真理看法。苦谛，即众生皆苦，不论是天上的天道众生，还是我们人道生灵，以及地..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）佛陀净住于舍卫国祇树给孤独园时，有一大梵天王起大邪见，作是思惟：‘我所住天宫恒常不变，真是殊胜呀！根本没有任何人像我一样投生在此，更不用说能超越我！’世尊于禅定中观察到大梵天王的心念，认为正是教化天众的因缘，于..

网友：大师，我经常布施病苦，但总害怕自己会不会得这种病。看到不孝顺的子女担心自己的子女会不会这样，尽管我十分孝顺。我总感到人生无常，虽然每天诵经念佛，烧香拜佛，但又害怕好人没好报，恶业先感果。怎么办呢？学诚法师：如果深信因果，明白如是因感如是果，善因必感善果，..

文/学诚法师很多时候，我们在争论“是非”的时候，其实已经远离了事情本身，而成为了烦恼的混战。每个人都有自己的角度，你所见的“事实”并不一定等于对方所见的“事实”，而双方都非要对方接受自己的看法，就是争论的根源。众生平等，不等于&ldqu..

图片来源于网络，如有侵权请告知删除网友问：顶礼师父，弟子最近事事不顺。身体突然生病，事业和人生也是每每到重要关头再进一步的时候，都会被各种原因阻碍，弟子有时想得开觉得顺其自然就好，可有时会越想越不甘很气愤很愤怒，不知道该怎么办。学诚法师：人生顺逆无常，重要是保..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）上世纪九十年代，我在一家国营企业上班，主要业务是对外贸易。“吃亏是福”是我的座右铭，不该拿的我不要，收到客户给的回扣第一时间就上交给领导。刚进单位还是临时工，由于工作勤奋，老实本分，没过多久就转为正式员工了。在..

佛法中所说的真心，就是不变的心，即如如不动的清净自性。而妄心，就是变化的、虚妄的心，即是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识这八识因无明的作用而起的心。经中以海水来比喻真妄二心。真心好比始终不变的海水，而妄心就好比海上此起彼伏的波浪。虽然波浪有生灭，但本质依..

农历十月十二，唐代译经家实叉难陀圆寂纪念日。实叉难陀（公元652～710年），又作施乞叉难陀，译作学喜、喜学。为唐代译经三藏。于阗（新疆和阗）人。善大、小二乘，旁通异学。武周时，则天后听说于阗有完备的《华严经》梵本，即遣使访求并聘请译人，实叉难陀便以此因缘，带着《华..

农历十月初七是唐代密宗祖师善无畏三藏纪念日！善无畏大师（公元637～735年）是唐代的高僧，出生于东印度乌荼国，也就是现在的Orissa，刹帝利种姓，中印度摩伽陀国人。译有《苏婆呼童子经》、《苏悉地羯罗经》、《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》、《大毗卢遮那成佛神变..

活人可以超度吗？一般人把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不是很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅盘彼岸，是名超度也。超度的对象有三点立场，何等为三？1、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见（梵语samyag-drsti），由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是..

图片来源于网络如有侵权请告知删除文/理证法师《心经》的全称为《般若波罗蜜多心经》，该经是佛教经论中文字最为简短精炼，而内容又极为丰富的一部经典。自古以来，此经一直在佛教界广泛流传，每个朝代的很多信徒都能流利地背诵。历朝历代都有不同的高僧翻译和注解了这部经典。据..

}（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）在《法句经》里讲过这样一个故事：曾经有一个比丘出家修行，因为道心不足，贪恋于世间的东西放不下，有一天到叔叔家，看到那儿有很多小的玩物，金银首饰一类的，于是他动了心念还俗。还俗以后他来到叔叔家帮叔叔做事情，但仍不能满足于..

图片来源于网络，如有侵权请告知删除贪、嗔、痴：又名三毒；指毒害出世善心的三种烦恼──贪、嗔、痴。又作三火、三垢、三缚。贪，是一种染着的心理。所谓染着，就是对自己喜爱的对象产生贪念。贪的表现形式很多，吝啬就是其中之一，贪财的人，不但舍不得将钱财与人分享，甚至舍不..

客尘是对烦恼的一种比喻，尘世的种种烦恼。烦恼不是心性本有的东西，而是因为迷惑颠倒产生的。烦恼变幻无常，刹那生灭，本质上从未真正存在过，所以称为客。但烦恼会障覆心性，让众生迷失本有的智慧德能，所以称为尘。《佛学大辞典》对客尘的解释客尘，（术语）形容烦恼者。烦恼非..

前面是破坏，空观的智慧是把所有的妄想——好的妄想、坏的妄想全部停下来，把生命归零。现在重新借假修真，借娑婆世界的假相让你厌离娑婆，借极乐世界的假相让你欣求极乐。所以现在这个相怎么样？重新要借回来。前面的空观让你离相，对不对？现在“相”你已经不执着了，这个时候把..

春节之后大家普遍胃口不好，脾胃虚弱者的免疫力下降，易受外感入侵。来一碗消脂解腻汤水，喝汤能帮助分解脂肪。这款汤有滋阴养胃，润肺健脾胃，解腻祛湿，还有一定的美容养颜作用。我选用特定的食材应季。这个时节，大地的湿气逐渐上升，空气湿润，天气变化无常，经常会有寒潮出现..

春季是气候由寒转暖的季节，气温变化较大，细菌、病毒等微生物开始繁殖，活力增强，容易侵犯人体而导致疾病的发生。所以，在饮食上宜遵循抗病毒原则。春季是蔬菜的淡季，但野菜、山菜的生长期早于一般蔬菜，而且富含维生素，可采来食用，以补充一般蔬菜的不足。春淡之时，应注意多..

旃檀功德佛，是佛经《大宝积经》卷九十〈优波离会〉以及《决定毗尼经》所载的三十五佛之一。为《三十五佛名礼忏文》，《八十八佛大忏悔文》所列。在三十五佛中，位于佛陀的西北方，其身蓝色，右手触地印，左手定印，持诵此佛名号的功德，能消过去生中，阻止斋僧的罪业。中文名：旃..

佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们..

往昔，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时，城里有一位长者，刚刚丧失爱子以致日夜思念，万般不舍；不久便精神恍惚，茫然地到处游走，逢人便问：“可曾见到我儿？”就这么一路边走边问，逐渐来到祇洹精舍，站在世尊面前，问道：“瞿昙沙门！可曾见到我儿？”世尊问长者：“什么缘故使..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时，有一天，为比丘众开示：“比丘们！如果能成就十一种法，道业必能有所成就。是哪十一种法呢？戒成就、定成就、智慧成就、解脱成就、解脱知见成就，六根寂静，饮食知止足，恒常修行佛所开示之教法，亦知方便法门，善能分别诸法义，不贪着名闻利养。..

释迦牟尼佛出家前为印度迦毗罗卫国的太子，名为悉达多。太子日渐成长，阿私陀仙人曾预言，太子若在家则为转轮圣王，若出家修行则能成就无上正等正觉，父亲净饭王观察，悉达多是一位不贪着世间五欲之乐的太子，而太子即将出城游观，于是派人严加整治街道，不让出游的太子看见世间种..

敬爱的亲人们！人生在世，相聚总是匆匆，繁忙之中偶尔有机会相聚时，我们却没有就人生真正的大事—生死问题进行深入探究。因此，我一直想给大家写封长信，倾诉自己这些年来的见闻以及对于生死的认知，也希望大家能在一个安静的时刻，深入地认识生死的真相，好好地想想自己该如何面..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一天对比丘们开示：若是牧牛人做了以下十一件事，牛群不仅得不到利益，也得不到良好的护养。哪十一件事呢？牧牛人不能辨别牛的色泽是否正常；不知从牛的外观判断是否健康；应当为牛刷洗却不刷洗；未能将牛身的疮痍照护好；不知道适时的放烟以..