所谓“感情”，本质就是执著。众生不觉，执苦为乐，执无常为依靠，让自己陷于妄想的囚笼。爱什么就被什么锁住，这就是执著。执著就必定有苦，但世人却把这种执著当做“感情”而不肯放下。这不是“爱”，而是“占有欲”。是执著把自己推进了嫉妒、被羞辱的深渊。要看破这个烦恼、放..

今生富贵是由于过去生中布施功德世俗人得富贵的，是过去生中布施的功德来的，今生享受福报，若没有无常的磨难，种种的挫折来刺激，便会沉迷下去，不知醒悟。如果不知再以福布施，种来世人天的因，等福消寿尽，便会堕落，反而是福中藏祸。钱是无生命的东西，人则是万物之灵。所以，..

无常迅速，生死事大禅门有云：“无常迅速，生死事大。”生死是众生最大的烦恼，也是轮回的根本，更是每个人必经的过程，包含老、病，在人生“八苦”之中即占了一半。佛法教我们要认识生死，就是要我们改变消极的的看法，透过修持，以正确的态度面对生死，处理生死，乃至解脱生死，..

经典前为什么要安立“如是我闻”呢？因为当时佛灭度的时候，阿难哭的一塌糊涂，旁边的师兄弟说，你不要哭，赶紧问佛，有什么事情要交代，所以阿难就问了佛四个问题。佛除了说要以戒为师，问有不听话的这些修行比丘怎么办，说不要理他；还有修法要依着四念处（观身不净、观受是苦、..

问：请尊敬的上宏下海法师开示，我和前夫是大学同学，孩子也十二岁了，因为经常吵架就离婚了，我现在非常痛苦，但他却很快又找了一个女的结了婚，而且又很快让那女的怀了孕，他怎么可以这么绝情？而且女儿也不和我亲，总躲着我，反而与那个女的亲，那孩子还没出生，我女儿天天欢欢..

首先，佛教不赞成甚至反对炒股，僧人更不应为之。因为，炒股有着赌博的性质。但佛教，无法教每一人都不去做。毕竟，因缘决定一切。因缘，决定了今天的社会有股市的存在。既存在，就随机逗教吧。不是堵，而是疏。引导人民正确对待股市，保持正确的炒股心境。依佛教看，股市或赌场，..

我们看到世界上形形色色、日月星辰、树木花草、山河大地，我们都看的清清楚楚，甚至人——老人、小孩、男人、女人，我们也看的清清楚楚。问题很严重的就是看不到自己的心，我们的心才是自己。可能是人生无常，生老病死，到了有一天身体都毁坏了，但是我们看不到的心，它不会坏，它..

禅茶一味话人生(资料图)生活当中，最主要的观念建立起来，就是不要忘记了这个世界是苦空无常的。茶话会的时候，我给大家说了一首偈：“一杯清茶明心性，禅茶一味话人生。苦空无常善用心，念念佛道人中成。”虽然只有短短的四句话，其中的意义还是蛮深的。一杯清茶是事，明心性是理..

《佛教小故事》人身的真相内心不安定，不明白好的教诲，信念动摇的人，无法成就圆满的智慧。此城(色身)为骨头搭建而成，而涂上血与肉，其中充满老死，骄慢与虚伪。嘉娜帕达卡娅妮公主是佛陀姨母的女儿。她长得很美丽，别人都称呼她美人儿。她与佛陀的堂弟难陀订有婚约。有一天，她..

佛教四大菩萨之一的普贤菩萨有十个修行大愿，其中第五大愿就是‘随喜功德’。所谓随喜就是随是随顺、随事随理、随权随实。具体来讲，随事就是随顺事相，随理就是随顺理性；理就是实相的理体，法界的本性。喜是喜庆，庆因庆果，庆幸奉行佛法、弘扬佛法。现前一念心，随喜法界众生的..

常人因佛经中说“五蕴皆空”“无常苦空”等，因疑佛法只一味说空。若信佛法者多，将来人世必因之而消灭。此说不然。大乘佛法，皆说空及不空两方面。虽有专说空时，其实亦含有不空之义。故须兼说空与不空两方面。其义乃为完足。何谓空及空者是无我，不空者是救世之事业。虽知无我，..

问：师父，念佛或持咒时容易昏沉犯困，是业障现前吗？觉醒法师答：虚云老和尚在《皮袋偈》中曾写道，“始终如一念阿弥，不昏沉，不散乱。”初学者在念佛持咒或禅坐时，最常出现的正是昏沉和散乱。一遍遍地重复念着佛号，如果陷入机械式的念诵，有口无心，昏沉就乘虚而入。如果念着..

念佛得大解脱(资料图)释迦牟尼佛在经典里说到，愚痴的苦，有六种之多：一、不信因果为什么会不信因果呢?就是因为愚痴的关系，所以不相信因果循环，善有善报，恶有恶报。因此，佛教导我们说，只要我们深信因果，好好地念佛，将来便能成就佛果，如果不好好地学佛、念佛，不相信善恶..

不论是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，还是苏东坡的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，都有一种经世事后的淡然，人生无常，而心可以如常。我们要学着以平常心品味人生四季，也只有“平常心”才可以“品味”人生四季。就像钱钟书在《论快乐》中说：一箪食，一瓢饮，..

嗡啊吽(资料图)“嗡啊吽”这三个字的功德非常大。如果总说，可以代表诸佛清净的身口意。“嗡”代表身，“啊”代表语，“吽”代表意。从颜色来说，“嗡”字放白色光，意思是出生无量的功德。“啊”字红色，就是放红色光。“啊”字的意思，我们知道，“啊”字它是无生义，在这里代表..

佛教四大菩萨之一的普贤菩萨有十个修行大愿，其中第五大愿就是「随喜功德」。所谓随喜就是随是随顺、随事随理、随权随实。具体来讲，随事就是随顺事相，随理就是随顺理性;理就是实相的理体，法界的本性。喜是喜庆，庆因庆果，庆幸奉行佛法、弘扬佛法。现前一念心，随喜法界众生的..

心在哪里?你首先要找到自己的心。在过去禅宗有个典故，二祖慧可找初祖达摩请法，断臂求法，问达摩祖师“如何安心?”达摩祖师答：“你把心拿过来，我帮你安”，他找来找去，心不可得，这个时候，二祖慧可开悟了。《金刚经》里须菩提尊者问佛两个问题，“如何降服妄心?”“如何安住..

佛陀(资料图)佛陀、菩萨、阿罗汉是什么意思?这是佛教四圣法道中的三种，如果加上辟支佛的话，就是十法界中的四圣法道，也就是佛、菩萨、辟支佛、声闻;阿罗汉乃是声闻法道的最高果证，就是解脱道四果的阿罗汉。我们从“佛陀”这个名称来说明今天的内容。佛陀的功德无量无边，因此可..

人生皆过客，哪有主人公(资料图)在《法华经·方便品》里边，佛陀说了这样的一首偈颂：“薄德少福人，众苦所逼迫。入邪见稠林，若有若无等。依止此诸见，具足六十二。深著虚妄法，坚受不可舍。”这段经文很深刻，让我们来分享一下：所谓“薄德少福人”：什么叫“薄德少福人”?就是..

佛法非说空以灭人世常人因佛经中说“五蕴皆空”“无常苦空”等，因疑佛法只一味说空。若信佛法者多，将来人世必因之而消灭。此说不然。大乘佛法，皆说空及不空两方面。虽有专说空时，其实亦含有不空之义。故须兼说空与不空两方面。其义乃为完足。何谓空及空者是无我，不空者是救世..

人生是苦’。相信绝大多数人都会认可的，因此我们有著许多方法以求离苦而得乐。 但是很多时候人又很矛盾的把这个观念放在一旁，看到佛教直接提出这个说法时，又说佛教是消极的宗教。‘人生无常’。相信这也是绝大多数人都必须承认的，因为人生、世界都无时无刻不在变化过程中。 但..

法眼文益禅师（五代）：拥毳对芳丛，由来迥不同，发从今日白，花是去年红。艳异随朝露，馨香逐晚风，何须待零落，然后始知空。时间无常，无论多么奢华美丽将成过去。拥有终归失去，多大的财富，多大的官职，无不如朝露随失。人只是一时间放不下而已，最终没有一样东西不弃舍！..

每天讲可能也有人不喜欢听，从下个七开始就隔一天讲一次。天天讲，听的人不喜欢听，讲的人还是很累，效果不一定很好。讲生活禅的时候，有四句口诀，其中第二句叫“将修行落实于当下”。在用功的时候也经常讲要照顾当下，当下最美妙，当下最实在，当下即永恒，当下即自在。你照顾好..

开悟并不等同于成佛(资料图)开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。例如六祖大师虽然做到..

一切法皆是佛法(资料图)《金刚经》说，一切法都是佛法。很多人感到疑惑，那么基督教也是佛法吗?某某功也是佛法吗?如果这样理解就错了。“一切法都是佛法”的内涵在于，一切法的本质是空性。正因为如此，在我们日常的行住坐卧中，在待人接物中，在语默动静中，在一切时一切处，都可..

一、如何面对逆境生活中，一旦遭遇逆境，如身体不健康，家庭不和谐等等，我们便会痛苦不堪。究其原因，在于我们心里有恒常的设定，一旦被无常打破，便不接纳。导师指出，佛法里讲因缘因果，就是告诉我们，每件事情的发生都有其前因后果。我们只有接纳逆境，才不会被其伤害。只要从..

“嗡啊吽”这三个字的功德非常大。如果总说，可以代表诸佛清净的身口意。“嗡”代表身，“啊”代表语，“吽”代表意。从颜色来说，“嗡”字放白色光，意思是出生无量的功德。“啊”字红色，就是放红色光。“啊”字的意思，我们知道，“啊”字它是无生义，在这里代表语，它的意思是..

六道生死轮回一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂，近代欧美倡行的“灵智学会”，他们研究的，也就是灵魂。以为人的作善作恶，死后的灵魂，便会受着上帝或阎王的审判，好者上天堂，坏者下地狱。在中国的民间，对于灵魂的说法是根深蒂固，并..

有生命无常的意识才能升起求道的心(资料图)文/净慧长老第二个七又开始了，时间如流水一般逝而不返。由此看到，人的生命也像流水一般。人生的一年一岁，是由时间决定的。时间在流逝，意味着我们的生命也在流逝。生命流逝一天，一生之中学佛、修道、行善的机会就少掉一天，想起来很..

和邪师学法，千佛世出都救不了你。(摄影：苟秉宸)面对现实，我们今天要讲好佛教的故事，知见必须纯正，不能牛奶掺水!如果知见不正，就会差之毫厘，谬以千里。佛经说“诸恶莫作，众善奉行”，诸恶莫作，或许不是坏人;众善奉行，可能也不见得是好人，因为好心做坏事的人多了;“自净..