无常并非佛陀的发明，他只是指出了一个总被忽视的真相。佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破你对安全的幻想。——希阿荣博堪布《寂静之道》(2017新版)学佛几年的人，大都看了些书，背了些法语，也参加了些法会、放生什么的。就像自己买了保险后的兑现，觉得还不错..

执着对于我们每个人的捆绑，就像被围困在沼泽深渊中，越是用力挣脱，却越陷越深。人人都有执念，而且有很多都是欲求不得，却更如飞蛾扑火般沉迷的执念。其实执着本身和对于怀有执念的根本并不复杂，但是麻烦就在于，我们众生的一切认知都是颠倒妄想。在这个基础上所存有的执念，本..

作为佛弟子，要多播种福报，多累积功德，多忏悔自己的罪业，不要再继续造作未来受苦的因，不要去伤害众生，多多积德行善，多多播下善的种子，多些善因缘，灾难才能离我们远去，才能远离苦及苦因，得到乐及乐因。快乐的因，就是源于积德行善。作为佛弟子，除了跟随具德上师系统闻思..

死亡无常(资料图)众生在轮回中受尽苦难，唯一能帮助我们的就是佛法。佛法修持是否成办，取决于自心是否与之相应，心有没有改善、有没有变得柔软、有没有得到调伏。如果心与法相应，就说明已经得到了佛菩萨的加持，是修行正确的征兆。然而，佛法修行并不是轻而易举就能成办..

行少欲者，心则坦然，无有忧畏问：如何理解“知足是最好的财富”?答：龙树菩萨在《亲友书》中说过“佛说一切财产中，知足乃为最殊胜，是故应当常知足，知足无财真富翁”，知足少欲的财宝，即使是三界一切金银珠宝，也是无法相比的，因为能知足少欲者，时时都在安乐之中，而没有这..

有情世间的万事万物都具有成、住、坏、空的共有属性，依因缘而起，依因缘而灭。就像，一粒种子从播下到它成长乃至消亡的所有过程，皆是不同因缘聚合的产物，亦都随着无常在变化，因缘而生，因缘而灭。器世间乃至有情世间的一切无一例外的以缘聚相生，缘灭而尽。在我们的生活中更是..

人是无完人的，每个人都有缺点，都有心灵或是性格上的缺陷，这是毋庸置疑的。但是很多时候，我们都以为自己是个完美之人，因此会有很多的标准和条条框框去对准他人。大家要知道，我们之所以会对自己以外的人，挑三拣四，指手画脚的，那是因为我们自己的不完美，所以我们看见了他人..

现在全世界很多地方，讲经说法很方便。其实，不方便也有不方便的好，不方便反而会珍惜。台湾早期就是这样，我们刚到台湾的时候，那边的老活佛、法王传法大都不会讲华语，要翻译来翻译去，最后每个人拿到一张纸，比如写着文殊菩萨的四句祈祷文，下面有个文殊菩萨心咒，那算很好的。..

很多人都搞不清楚，自己活在这个世界上到底是为什么。我发现大部分的人，都是为财富而活，而这个财富，人们的目标似乎也只有两种：第一、把老的想办法赶紧送走，想方设法把钱堆在那儿;第二、把小的养大，想办法多留点给子孙。人们不停地在努力赚钱，往上真正孝敬自己父母的人，现..

佛陀曾经三转法轮。初转法轮之时，佛陀教授四圣谛。对于那些清净持戒的人，佛陀讲授《般若波罗密多经》，其中主要包含了「空」的教授。然而，根据人们诠释佛陀教授「空」的思想方法，出现了唯识宗与中观派两个宗派。在三转法轮时，佛陀主要强调如何清净心的黑暗迷惑。换句话说，心..

无始以来直至今，你曾在六道轮回中无助流转凡夫俗子被无明所包围，即使偶尔所谓的“聪明”，也多是在强烈的我执下生出的。人们大都被自己的贪念、瞋恨、痴迷、嫉妒、傲慢、疑心病等，种种妄念所左右。在这些负面情绪的势力范围内，每个生命都会为了保护“我”而犯错，尤其是有意伤..

征服了外太空内心却是黑洞(图源：网络)科技时代的佛法今天的主题，我很喜欢。现在是科技时代，你们是科技大学，此时此地探讨科技与佛法，有不一般的感觉。爱因斯坦讲过：“没有信仰的科学是跛子，没有科学的信仰是瞎子。”他为什么这样说?以我的理解，科学若离开信仰的引导，对人..

大家下午好!我就不说题外话了，直接进入主题。今天给大家介绍一下藏传佛教的四大学统，也就是法脉。研究佛教必需要懂得它的来龙去脉，要从源头去寻找藏传佛教。藏传佛教来自印度，1400多年前传到藏区。在全世界范围内来讲，藏传佛教保存了最完整的佛教体系。而汉传佛教是单一的显..

修行(图源：网络)常常有佛弟子跟我谈到对于死亡的恐惧，我认为：死亡说可怕也不是特别可怕，说不可怕也还是非常可怕的。这是什么意思呢?首先我们对死亡要有一个基本的认识佛法当中对于死亡的解释是非常多的，金刚乘在这方面更是特别有讲究，在金刚乘里有很多关于死亡复杂细节的描..

我们可明显看出安忍的第二个特性，它所强调的就是佛教教义中最基本的缘起论。在此观点之下，世间不存在任何孤立事件，因为每件事的形成都是因缘合和而成。由于这份道理有许多理解层面──因果论、缘起论，或我们的知觉与世界的相互关系──这种能促使人们对事情及他人行为产生更大..

孩子，妈妈就要远行了，在即将启程之际，妈妈有许多话要对你说。你还小，可能还没有耐性将很多话听完、记在心里，所以妈妈将这些话写在纸上，希望它们相伴你一生，并指引你走向光明之路。你现在刚上初中，正值少年时期，以后会逐渐走向成熟，历经高中、大学，然后步入社会。能够拥..

你们问了我很多问题，包括佛法上、生活上的。我只能给予你们我的意见，供你们参考。我很幸运、也很有福报，从9岁开始当小喇嘛，一直到26岁离开师父出国。在出国之前，完全可以用一个苦行僧来形容我自己，基本上一日一餐。很多年时间我从来没有躺在床上睡过觉，我的棉被永远像军人..

人和人不一样，烦恼习气也不一样。有的贪心重，有的嗔恨心重，有的嫉妒心重，有的傲慢心重，有的特别懒惰，有的特别爱计较，世人皆有各种各样的烦恼习气和毛病缺点。反观自己，当然也有很多毛病和烦恼习气，其中哪个最重?哪个是最容易犯的错误?那么，应该首先将佛法的教理，将自己..

一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛佛陀在佛经里，告诉了我们他觉悟后看到和感受到的境界。《华严经》里，佛陀告诉我们什么是华严世界。“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，一一佛处众会中，我见恒演菩提行。”华严世界的这种概念，就是我们现在讲的微观世界。比如，我们认为自己居住..

各位同修好，今天是11月9日，藏历火鸡年九月二十一，为地藏王菩萨节日。殊胜日子请大家行善、吃素、放生、供灯、护戒、持咒、诵经等广做功德，并回向给六道一切如母有情众生吉祥安泰，祈愿世界和平、无有灾厄、所有因意外、天灾、人祸罹难的众生、被堕胎儿、被宰杀众生往生善道!南..

1.生活里的每一分每一秒，每一个小时每一天每一年都变成幸福快乐，对今生来世有很大的意义。怎么成就一个幸福快乐的人生呢?自己观察：每个小时都做有意义的事，每个小时都很开心;每一天做善事好事，每一天都很幸福;每一年也是同样。想要人生变得快乐幸福，就多做好事善事和有意义..

许多人误以为佛陀是佛教的神，甚至在一般认为的佛教国家，如韩国、日本、不丹等，对佛陀和佛教都有这种神化的看法。难怪局外人会认为佛教徒就是追随这位外在的称为佛陀的人。然而，佛陀本人曾说，我们不应该崇拜个人，而应该崇拜此人所教导的智慧。有许多人也同样先入为主，认为转..

对于修行人而言，每一天都是新的修行日，首先都要感恩，感恩所有诸佛菩萨，历代传承上师降临在这个世界上传授给我们可以究竟解脱的妙法。特别是伟大的佛陀，把神圣的佛法通过四十九年讲经说法的方式，将他觉悟之后所领悟的八万四千法门传给世人，用以利益无量众生。也因为这样，在..

堪布：我以前会出去为人念经超度，人死前和死后比较，死前的状态给我带来的触动更大。人即将死亡的时候其实特别害怕，即便是平日里胆子很大的人也非常恐惧，是一种现在根本体会不到的感觉。所以，人快死的时候只要因缘具足我就去念经，一方面对自己修持慈悲心有很大的帮助，另一方..

死亡后每个人会遇到的经历都不同当一个人的呼吸停止，我们往往就说他已经死去，已经往生了。但其实在这个人最深层的意识中，依然还活着，未完全离开。在其心识中还会有三个阶段的感受，才会真正陷入毫无意识的状态。直至恢复意识，经历中阴，逐渐形成来生的意识，再度受生。还要经..

不让痛苦所束缚就需要放下一切执着。佛陀宣告四个月后即将般涅槃，很多尚未证得阿罗汉果的比丘非常沮丧，精神恍惚，不知该怎么办。他们之中大部分的比丘就日夜不离佛陀身边，但有一位达摩拉玛比丘依然保持正常的作息，不来佛陀的身边。其他比丘误解他的心意，便向佛陀报告。达摩拉..

轮回就这样，会带众生去往他该去的地方当一个人的呼吸停止，我们往往就说他已经死去，已经往生了。但其实在这个人最深层的意识中，依然还活着，未完全离开。在其心识中还会有三个阶段的感受，才会真正陷入毫无意识的状态。直至恢复意识，经历中阴，逐渐形成来生的意识，再度受生。..

那么，什么是「观」? 「观」的种类很多，例如观死殁、观无常，以及许多相关的禅定。根据菩萨乘的理论，「观」乃修行者于禅定之时，分析且了悟自身、他人及所有现象的究竟本质而升起之智慧，此即为「空」。为了了解「空」的含义，我们必须先明白表象与真实之间的差异。真实与表象之..

从佛教的角度来看，一个人要维持自己的生命，健康是第一重要的;一个人要让自己的人生有意义，让灵魂精彩绽放，就必须要有信仰，要有信心。如果灵魂没有依靠，没有信心，就算现在看起来春风得意，事业做得成功，走路昂头挺胸，面对无常的时候，也会败下阵来。低下了高昂的头和能睡..

第一段：四谛概述地狱众生有热地狱和冷地狱，有冷热之苦、砍断肢体之苦等等，如《菩提道次第掌中解脱》下士道中三恶趣苦的这个地方所说一样。饿鬼呢，有内障、外障的饮食二障之苦，总体来说百年得不到一粒粮食、百年得不到一滴水等等的饥渴之苦，以及寒暑之苦等等。咱们肉眼是看不..