有一则现代的禅案。一位美丽的姑娘，决心要参禅悟道，因此向一位老禅师请教说：“禅师！我要怎样才能参禅悟道呢？”禅师看看她，心想：这么漂亮的女孩子，尘世里的羁绊纷扰一定很多，如何能参禅悟道呢？因此就教她一句诀：“随他去，不管他！”当然，禅师过去叫人参禅的方法很多，..

释迦牟尼佛在舍卫国的祇树给孤独园弘化之时，一天，对比丘们开示：“有三种法甚可爱敬，为世间人所贪求。是哪三种呢？年轻、强壮力盛，是人们所贪爱的；健康无病，是人们所贪求的；延年长寿，也是人们所贪恋的。所以比丘们！世间上有三种法甚可爱敬，为世间人所贪慕。”佛陀进一步..

往昔，舍利弗尊者与五百位大比丘僧住在舍卫城祇树给孤独园。有一天，众多比丘到舍利弗尊者的住处，相互问讯后坐在一旁。众比丘向舍利弗尊者询问：“持戒成就的比丘应当思惟什么佛法？”舍利弗尊者回答：“持戒成就的比丘应当思惟五阴炽盛为无常、为苦、为烦恼、为多痛畏之法；亦当..

佛陀临涅槃那一日，收百岁老人为弟子。佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者，然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭..

古印度时，那罗陀尊者在波罗梨国长者的竹林中修行。当时，统治者文茶王钟爱的皇后不幸逝世，侍臣立即禀报：“大王！皇后今日命终！”听到这个噩耗，国王怀着忧愁告诉侍臣：“速用麻油将皇后的遗体保存起来，让我可以时常看望。”侍臣依大王的命令，将皇后的遗体浸泡在麻油中。悲伤..

古印度舍夷国（迦毗罗卫国）国王，也就是佛陀的生父净饭王，平生以正法治理国家，使人民知仁崇义。当时，慈悲年迈的国王身患重病，四大不调，全身肢节好像要解体一般，喘息不定，像在急湍行船难以控制。于是，左右辅佐的臣相召集全国技术高明的医生，经过种种疗治，病情始终没能好..

人生的轨道时有变化，这种变化有时就决定于一悟的一念之中。一代高僧能海法师就是从驰骋疆场的威武军官，而成为吃斋念经的佛门弟子，从而走完了一条独特的人生之路。能海法师俗名龚缉熙，四川绵竹人。1886年腊月22日生于绵竹汉旺场。父亲名常一，母亲张氏。他十多岁时，父亲送他到..

恋人去世有一次，迦旃延离开佛陀，前往很遥远的边国波罗梨园的一位长者的竹林中教化。当时这里的国王文荼王发生了不幸的事故，就是他最心爱的王妃死了。文荼王万分悲伤，不吃饭、不喝水，连政治也无心再管，每天只是流泪啜泣。死了的人，就是有权有势贵为王者，也不能叫死者再活过..

在三藏典籍中有很多精彩绝伦的故事，包括本生故事、本事故事、因果故事、修行故事等等。曾有学者认为，佛教经论（汉译佛典）传入中国之后，不仅影响中国人的思想，也有利于中国古典文学的发展与提升。后世很多精彩的故事或传说，如果追本溯源，很多都来自于佛教经论。下面这个故事..

和尚每天走进坟地，农民跟踪发现超级恐怖真相从前有位比丘，每天都会到城外旷野的坟场。而比丘在往坟场的途中，都必须穿越一块田地。田主人看到比丘老是穿越他的田地，禁不住地起了瞋心。有一天，田主人拦下比丘问道：“你是打那儿来的乞士，每天在我的田地纵横往来？田地都被你走..

佛经故事：转轮圣王天上人间往返三十六次终成佛果过去，佛陀在波罗奈国鹿野苑为天人、龙鬼、国王、臣民，以及不可计量的大众说法。当时有一大国的太子率领其他小国的王子共五百多人，来到鹿野苑顶礼佛陀，并且退坐一旁聆听佛陀开示。太子们赞叹佛陀，并且问道：“佛法义理精深微妙..

2016年2月6号半夜凌晨三点，正当大家欢欣期待即将来临的农历新年时，台湾台南发生震碎人心的不幸事件——206大地震，造成诸多大楼倒塌，百人死亡。无常迅疾，在这样看来“无情”的苦难里，幸好还有大慈大悲护念众生的阿弥陀佛，才不至于让我们众生无所依靠。以下是陈美日居士从地..

3月16日一大早，起床后，我习惯地看一眼微信，突然看到了辅导员师兄前天晚上11点40分在班级群里发的一条消息：“净时师兄好！净铭师兄的父亲往生，需要助念。”看到这条消息，我先是一惊，然后赶紧打电话联系净铭师兄询问情况并即刻联系助念组的师兄们，申请助念。一阵紧张的联络..

获得权势地位后，往往为魔所网罗过去，佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法。一日，波斯匿王于静处思惟：‘世界上很少人能拥有名利权势后而不骄奢浪费，并且能够知足节欲，保持廉洁，不伤害、恼怒别人。绝大多数的人获得显赫的权势后，都不免骄奢放逸，为所欲为。’于是，波斯匿王前往给..

全身浮肿流脓，最后变成一堆白骨。佛陀的姨母有一个女儿，叫嘉娜帕达卡娅妮公主，这位公主长得美丽非凡，举世无人可比，别人都称她美人儿，她与佛陀的堂弟难陀曾订有婚约。不过，难陀后来跟随佛陀出家，与此同时，佛陀的家人中，也有多人出家修行。一天，嘉娜帕达卡娅妮公主在暗自..

弘一法师（1880-1942年），俗姓李，名息，学名文涛，又名成蹊、广侯，字叔同、息霜，号漱筒、演音等，别署甚多。祖籍浙江平湖，清光绪六年（1880年）九月二十日生于天津河东地藏庵（今河北区粮店街陆家胡同）一官宦富商之家。1942年10月13日圆寂于泉州。幼名成蹊，取“桃李不言，..

萨波达王割肉喂鹰久远劫前，有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王，平日广行布施善法，凡是百姓有所需求，总是能够体察民情，悉心倾听，应愿供给，从不吝惜。一日，帝释天王的天寿即将终了，心中愁闷不乐。这时，所有的天龙鬼神见状，不约而同地相继询问：“天王您为什么如此面带..

贪睡懒惰的果报十分可怕僧人尚如此，何况你我！过去，佛陀在舍卫国的祇园精舍，教导比丘应当精勤修行，转化所有障蔽自心光明的烦恼；世间诸法尽皆无常，若能净心，即得智能，彻见实相，便可远离苦恼，得大安乐。当时，有一比丘心智昏钝不明，不能体会佛陀苦心的教导，每日饱食后即..

佛陀在转法-轮的过程中，其实无常法一直贯彻始终。佛陀最初在鹿野苑转四谛法-轮时，无常、苦、空、无我四谛中，第一个就是无常。佛陀转完三转法轮，最后要示现涅槃时，先宣讲了一部《涅槃经》，之后说：“诸比丘，一切皆由因缘而生。”同时解开上身的袈裟，让弟子观看如来身相，并..

愿一切众生，未度的得度，未解的得解，未安的得安。乾陀尸利国王的太子，不喜欢荣华富贵，于是逃进山林居住，就在林中跟随师父修行。太子所在山林，下面有一深谷。当时深谷中有一只饿虎，刚生下七只小老虎，冬日严寒，又遇大雪，母老虎抱着小老虎，在深谷下待过了三天，因为怕小老..

不论别人顺他逆他，对他好或不好，他都亳不在意。寒山子，唐朝人，但不知道他究竟是哪个地方的人，只知道他隐居在浙江天台县西边灵江上游的始丰县西境七十里，有一个名为“寒岩”的地方，认识他的人都称他“贫子”，他也喜欢装疯卖傻，常常语出惊人。寒山常到天台境内的国清寺，和..

你虽然有心修行，但是道心不坚固。老和尚带着小沙弥出门行脚，无论行走在广阔无边的丛林或翻山越岭，老和尚都逍遥地走在前面，小沙弥背着行李紧跟在后，一路上两人相互照应，彼此为伴。小沙弥走着走着，心想：“难得人身，但短短几十年生命，却必须经历生老病死，受六道轮回之苦，..

佛陀在古印度舍卫国祇树给孤独园弘化时，有一天，一位比丘来到佛陀的住止之处，恭敬地顶礼佛足后，退坐一旁，然后向佛请法：“世尊！常听闻佛说‘大丈夫’。请问世尊，什么样的修持足以称为大丈夫，又如何不能称做大丈夫呢？”佛陀告诉比丘：“太好了！你能问如来‘大丈夫’的真义..

亲鸾上人是日本著名禅师。九岁那年，他就立下了出家的决心，请慈镇禅师为他剃度。慈镇禅师就问他：“你这么小，为什么要出家呢？”亲鸾说：“我虽然只有九岁，父母却已双亡。我不知道为什么人一定要死亡？为什么我一定非要与父母分离？所以，我一定要出家，探索这些道理。”慈镇禅..

五百位婆罗门女净心得道因缘编者按：此片故事摘自《法句譬喻经．卷一》。佛性本无男女之相，如真空湛然无染无着，但因众生烦恼尘垢，如云罩月，不能彰显。因果法则首重“因心”，但教念念返本还源，觉今是而昨非，发善愿、发大愿，生生世世以愿导行，因圆果满之时，人人皆可顿悟本..

佛陀过去在舍卫国祇树给孤独园游化之时，一日，世尊以手指抓取地上的土后，问比丘们：“你们认为我指甲上的土多呢？还是大地的土多呢？”比丘们回答：“世尊！指甲上的土少之微少，而大地之土甚多无量，二者之间无法以算数、譬喻相比。”佛开示诸比丘：有形有相可见的众生，就如同..

净土宗四种念佛方法（持名、观像、观想、实相），唯持名念佛一法最为简易方便而普及大众。从本位上看，曹雪芹以世出世法并彰的法理引领着读者步入持名念佛一门，认知《红楼梦》主题佛教说的人们早已摆出了充分有力的左券。于此再进一步，我们通过归纳解析后得出结论，《红楼梦》不..

昨天早上，一纸“离婚协议书”，把我的婚姻带到了迷茫的境地，也直指我顽固的“我执”。事情由来已久了。我和老公之间，冷战加冷战，横眉冷对，相对无言。然而这并不是我的本意想要的，是“我执”让我和老公渐行渐远。我和老公从结婚到今天已经十七年两个月又十七天了，曾经有甜美..

任性女孩恶口咒骂僧众，五百世转生为狗。当佛陀在印度舍卫城的时侯，有一位施主的财富很多，就跟多闻天子一样。这位施主虽然学佛，但也不排斥一些外道宗派。他的妻子怀孕九个月后生下一个孩子，具有肤色金黄、头像宝伞等种种瑞相。当小孩会行走玩耍时，施主便买了一只小母狗陪他玩..

再说这位黄太太，又告诉大家一则“阿弥陀佛的伟大，连阎罗王都害怕”的事。这是五年前的事，他住的房屋隔壁是租给一家母女两人居住。黄太太有一夜在三更时分似梦非梦的时候，忽然听到打门的声，又有很多人的声音在叫开门。黄太太就大声问“是谁？”只听门外的人回答：“我是阎罗王..