前世

发心与因 果

一、发心与因果观察发心在修持佛法的过程中,我们要仔细观察自心的动机,调整自己的发心,因为正确的发心非常重要。虽然我们自认为自己是大乘佛法的修行者,但从无始轮回以来,自私自利的习气根深蒂固,利益他人的发心却比较薄弱,实际上是否是名副其实的大乘修行者就很难说了。因..

以前浪费过无数人身

以前浪费过无数人身成佛之因如来藏,成佛所依人身宝,成佛之缘善知识,成佛方便口教授,圆满佛果与佛行。这是冈波巴大师在《解脱庄严宝论》中总结的成佛的六大因素,对于这六大因素,我们该作何理解呢?其实一切众生都是具有如来藏的,也就是大手印境界,不仅是人类,鸡鸭等家禽牲..

不能因为拥有人身而歧视伤害众生

虽然我们有幸获得了殊胜的暇满人身,但绝不能因此而产生我慢,自认为很了不起,很有才学,种性高贵,更不能因此而歧视他人,包括一只昆虫也都不可以歧视、不可以伤害。做出这样自律的要求是为什么?原因很简单,一切众生都是有佛性的,不论是我们过去的父母,还是现在学佛的助缘,..

决定因果大小的五种因素

刚才我们讲了伤害众生会受到的三种果报,那这是不是佛陀所定下的制度呢?其实不是,这是客观存在的因果规律。而佛菩萨慈悲为怀,不希望我们遭受如此果报,便把一些规律如实地告知我们,以尽量避免这类悲剧的发生。接下来,我就简单地为大家介绍一下因果业报的规律。我们业报的大小..

在家务中修福报,用清净心断轮回

我们是大乘修行者,尤其我们是修大乘密法的,方便法门很多。先把“我”忘掉,不能自私自利,然后为了有缘众生,怎么都行!不是为了自己得到好处,而是为了有缘的众生,为了需要你的众生,你去做任何事情都有功德。你不念佛也行,不诵经也行,好好地照顾他们,做饭洗衣服打扫卫生,..

心理健康与职业生涯的规划

一、现今心理染污1、当前各种压力如今许多年轻人,考上了大学以后,按理来说应该很快乐、很满足,可是通过一些调查发现,他们也有不为人知的很多痛苦。简单来说,大学生的压力主要来自三方面:感情、人际关系、就业。曾有个大学对在校学生的心理进行了统计,结果表明:因恋爱而产..

欲知前世因,今生受者是

痛苦不悦意,种种诸畏惧,所求不顺遂,皆从昔罪生。一切的痛苦、恐怖及不顺,都是由往昔所造的罪业而产生。“痛苦不悦意”:学过《俱舍论》的人都知道,痛苦可分为心的痛苦和身体的痛苦,如《四百论》中说:“高官有心识上的痛苦,小民有身体上的痛苦。”五根识群体所产生的痛苦,..

在轮回中获得人身 犹如昙花一现

暇满人身来之不易,想要再得千难万难。轮回中得人身犹如昙花一现,来之不易的暇满人身一旦失去,想再得,千难万难。很多人没来由地相信轮回是一件浪漫的事,想当然认为自己来生肯定还是做人,甚至还能回到今生今世的种种因缘中,继续一段段爱恨情仇的故事——这种想法实在有些一厢..

轮回中得人身犹如昙花一现

轮回中得人身犹如昙花一现,来之不易的暇满人身一旦失去,想再得,千难万难。很多人没来由地相信轮回是一件浪漫的事,想当然认为自己来生肯定还是做人,甚至还能回到今生今世的种种因缘中,继续一段段爱恨情仇的故事——这种想法实在有些一厢情愿。如果自己能决定,我想古往今来绝..

对仇人没必要产生仇恨

一旦我们在外境上与仇人遭遇,内心的烦恼就会瞬间爆发。内心的嗔恨和外在的仇人联合在一起,我们立刻就会陷入困境、备受折磨。其实仇人不一定生生世世都是仇人,很有可能前世是我们的亲人或朋友。而我们现在的亲人,在过去世不一定是亲人。在轮回流转的过程中,随着时间因缘的无常..

中阴阶段看到男女交配时最为紧要

原文标题为《如何面对投生》死亡并不是生命的结束,死后还会投生。我们曾经历过无数次死亡,只是今天已经彻底忘怀而无法回忆了。对追求解脱的人来说,正视生死大事,是很重要的事情。不但要知道如何面对死亡,也要知道如何面对投生。在显宗的有些论典中,讲到了人死后的状况,以及..

给老年人在生活中修持之建议

修行既是修心,把自己的心修得像水晶般清净,像棉花般柔软,像微风般轻松自在,生活也会自然而然地快乐起来。有的老年居士认为自己的子女不孝顺,不能善待长辈,为此家庭产生了很多矛盾纠纷。为什么会这样呢?在我们流转人世间的过程中,子女不孝顺父母、父母对子女不公平、先生不..

保持少欲知足所带来的快乐自在

冈波巴大师对贪欲财物的过患,也有非常深刻重要的开示:“应远离欲望和吝啬所束缚的贪执”、“对于物质资财,如何的贪心吝啬,临死时仍然赤裸空手而去,实在无益。”“斩断对欲乐的贪恋,而无贪守分,是自恩自惠的事;安贫知足,不贪欲乐,是自恩自惠的事。”“不将财富作供养及布..

保持少欲知足所带来的快乐自在

《佛说波斯匿王善光缘经》有这么一个故事:波斯匿王有一个女儿,叫善光公主,是波斯匿王的掌上明珠。一天,波斯匿王对善光公主说:女儿呀!你生长在帝王之家,如此荣华富贵,应该感谢父王才是。但善光公主信奉佛法,认为罪福乃自作自受,因此回答父王说:我之所以生为公主,并不是..

佛菩萨的加持力不可思议

如果没有学佛,我们不会懂得从佛菩萨无处不在的加持里受益,也没人告诉我们如何观察自己的内心。人们常说“跟着感觉走”,感觉是啥东西?谁也说不清,为了处理闲杂琐事,我们的大脑会左思右想,而大部分是向外看的,往内沉淀下来观察自己,人们却从未学过,这种系统的修行方法只有..

索达吉堪布:右绕佛塔的功德

为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!今天利用这节课,介绍一下转绕佛塔的功德。佛教徒都明白绕塔有很大的功德,但有些细节问题若没有介绍,极个别人可能不太懂,所以今天给大家简单地讲一下。佛塔是诸佛的意所依,从历史上看,释迦牟尼佛之前就有佛塔了:《百业经》中有个..

从佛法的角度来看,杀生是最严重的罪恶

法王如意宝晋美彭措在二千年极乐法会上的讲话各位法师、各位朋友:你们好!在新世纪的钟声即将敲响之际,非常高兴能够穿越时空和你们进行真诚地交流,在佛法上共同创造殊胜的缘起。在这个世界上,生命是最可贵的。当我们濒临死亡而被人救度,那将比得到全世界的财富还快乐。反之,..

慈诚罗珠堪布:为何行善反不如意 原来因果暗藏玄机

因果循环,错综复杂,贯穿三世,唯有佛知。什么叫做因果呢?比如说一个人去偷盗,偷了东西以后,在他的身口意中哪一个是因呢?我们经常讲的业,在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包里,这是不是叫做因呢?当一个人心里想“我要去偷这个东西”,这个起心动念是..

什么叫做因果呢

什么叫做因果呢?比如说一个人去偷盗,偷了东西以后,在他的身口意中哪一个是因呢?我们经常讲的业,在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包里,这是不是叫做因呢?当一个人心里想“我要去偷这个东西”,这个起心动念是因吗?上述身口意行为当中,到底哪一个是因..

索达吉堪布:释迦佛生生世世报答一切父母恩,因孝亲而成佛

知母、念恩、报恩,加上慈、悲、增上意乐,合起来是修佛门的大孝。以下从本师释迦牟尼佛说起,谈谈佛门中的孝道,以此引起每一位佛弟子的重视。佛世时,有一外道为了利养,对三宝心怀嫉妒,而欲毁谤,见阿难尊者托钵乞食,便讽刺说:“你的导师瞿昙实际是个恶人,才降生七天,母亲..

最真实的东西,往往看不见——索达吉堪布加拿大高校巡讲

预告片:发现之旅抵达加拿大时,正是深秋,枫林层染,绚烂如霞。在加国的第一大城市多伦多,第二大城市蒙特利尔,索达吉堪布并没有太多时间感受这些旖旎和闲适,他穿行于学术氛围最浓郁的几所顶尖学府,和师生们分享古老智慧中,一些引人入胜的发现。这些学府包括:诞生了2位加国..

业报都有哪些

业报可分为正报和依报。正报由别业所感召,是众生的五蕴之身,行善的人都会长得比较英俊、漂亮;而行恶之人多感生丑陋之形象,比如脸歪嘴斜,身体残缺等等。依报是依靠外围的环境,由共业感召的,比如行善之人会生在环境美好舒适之地;而行恶之人多投生在险恶艰辛之地。每一种业报..

索达吉堪布:儿童读经生生世世都有无穷利益

为什么这样做呢?因为我觉得,现在许多同行道友,包括学会的佛友,近两年以来,学习佛法方面有很大转变,这是值得可喜可贺的。然而,我们忽略了一件事情——很多居士的孩子没有受到佛法教育,父母虽然望子成龙,花了不少钱让他在学校读书,希望他将来成为对国家、对社会有用的人才..

索达吉堪布:供灯的功德太大了,佛子万勿错过!

现在很多出家人和在家人对供灯比较重视,但有些供灯的方法不太如法,需要纠正过来。还有一部分人有供灯的条件和能力,但因为不知道供灯的功德,这方面做得不太圆满。所以,今天给大家讲一下供灯的功德。这一点,有关佛经中介绍得非常多。前段时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教..

遇到别人伤害,应想到是前世业力所感

因何昔造业,于今受他害?一切既依业,凭何嗔于彼?今生你被人摧残殴打、诽谤诋毁,全是前世的恶业所致。虽然因果微妙,唯一佛陀才能了知,不要说我们凡夫人,阿罗汉和菩萨也无法彻达,但有一点肯定的是,如果没有造恶业,现今不可能感受苦果。《瑜伽师地论》中云:“已作不失,未..

命运是怎么来的

刚才一位老师说:“每个人都有自己的命运。”命运在佛教认识里,就是业的呈现,《百业经》等经典中都说:业如同广大无边的网,覆盖整个世界。这张网比因特网大得多、也复杂得多,一般人无法想象,也无法通达其中的深细道理。不过,因为一辈子研究这些,我常会善意地告诉大家:要相..

倘若一个人能照见自己的前世,住在世间中会非常害怕

顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇士!顶礼传承大恩上师!无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!为欲曾千返,堕狱受烧烤,然于自他利,今犹未成办。无始以来,我们在轮回中因贪执名声财富等欲妙而生嗔恨心,成千..

从信佛变成学佛的人

很多人都有这样的疑问:我信佛,佛在心中,可为什么要皈依?这就像一个人生下来为什么一定要登记户口一样,只有你登记了户口,才是这个国家真正的公民。在佛教里也是这样,你心中有佛,你对佛有信仰,你觉得佛菩萨很好,你也愿意去烧香、磕头、点蜡烛等等,这叫信佛,是相信佛菩萨..

已故亲人早已投胎 超度法事对他们有用吗?

编者按:清明即将到来,小编此前已经发过几篇文章,主要介绍佛教超度原理,也曾提出一些常见问题。诸如:对于已故之人,诵经超度对他们有多大帮助?又如亡故千百年的祖先,若后世儿孙诵经回向给他们,对他们有什么意义?今天再发一篇,或能解答若干问题。问:汉地一些丧葬习俗,比..

看不到前世后世就能证明轮回不存在吗?

编者按:三世因果,六道轮回,在佛教教义中占据重要地位。但很多人看到“因果轮回”,第一反应恐怕还是封建迷信,或者认为根本没有什么轮回。他们往往会说:“谁曾亲眼看见轮回?至少我们没有亲眼看见,没有亲耳听到,所以轮回转世之事根本就不存在。”归根结底,他们都不相信轮回..

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