我是一个真正罪孽深重的人，邪淫习气很重，现在诸佛菩萨和各位同修面前，真心忏悔，将自己这么多年罪恶的行径发露，让大家看到真实的现世报，远离邪淫。我从小身体不太好，却虚荣心很强，学习要争第一。小学时成绩很好，到了初中高中就开始走下坡路，因为染上手淫的恶习，自己虽努..

宗镜录略讲下册(第四十六章)南怀瑾教授讲述第四十六章帝都繁华犹谷响02帝都繁华如谷响因为要讲观音菩萨修行法门，所以先把前面的道理跟大家探讨清楚。而且在《宗镜录》，永明寿禅师所引用的，也跟我刚才所提的一样，有个前提的文章放在这里。现在我们看原文一如《华严论》云：‘一..

佛法跟世间法是相反的。世间的一月是从初一到三十，一个月结束的时候看不到月亮，失去了光明，一片黑暗。佛说世间人就是这样的，刚开始年轻力壮，成家立业，意气风发；中年年富力强、功成名就、家庭幸福；慢慢越来越衰老，死时积累的财富带不走，儿女也不能跟着走，连自己的身体也..

网友提问：彭博士你好，婚后房事多少算合理?一月一次吗?是不是太少了啊?彭博士回答：引用一段唐朝名医孙思邈的论述：“人年二十者，四日一泄;三十者，八日一泄;四十者，十六日一泄;五十者，二十日一泄;六十者，闭精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄。”(出自《千金方》)这是在唐代的..

我学佛一年多一个月，之前是去佛寺庙的时候都是很俗的那"佛祖保佑，，，。。。“我读了10几部《地藏经》，《普门品》《心经》都背了100多次了吧，还读过《无量寿经》等等。坚持持佛号1年多，每天几乎都有500-600次吧。但是我的业力一直很低，应为我没有发狠心也没有勇猛。近来，我..

古代，女性的贞洁观是被看得很重的，不过到了现在，女性已经变得更加之开放，婚外情不仅导致了很多家庭破裂，甚至还会带来血案。当然一个巴掌拍不响，婚外情男女双方都有责任，除非有一方真的是不知情，而下面这个真实的案例就相当地发人深省了：王家是豫北一个小县城的上等人家，..

我见过一个人，他是以前钓鱼的，因为钓鱼呢，所以得到了一个果报，就是上嘴唇经常腐烂发炎。你看，我们人钓鱼啊，就是钓起鱼的上嘴唇，所以他得到了一个果报。为什么不能杀生，这一点很重要。因为每个动物，都有他的护法神。人有人的护法神，动物有动物的护法神，树木也有树木的护..

从手淫的魔窟中爬出来不知不觉已经九个年头。回首从前，糊涂了二十余年，糟蹋了青春，玷污了灵魂，毁坏了身体，悔到极致有时禁不住黯然泪下。还好，虽然戒除的时间点晚了一些，但总算从这个噩梦中醒来。回望自己走过的这九年戒除路，虽然艰辛，但却苦中有甘，无比的值得。下面是自..

不同的众生看同一物质时，为什么得到的不是共同的所见呢?因为这些都是众生自己业力的感召，自心的显现。若你要求饿鬼道众生见到水，除非他的业力清净了，否则是不可能的。同样，我们人类也有各自不同的业，不同的因缘，不同的福报，所以就有各自的一些感受或境界。如果我们在平常..

我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢?”师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会..

天上天下无如佛十方世界亦无比世间所有我尽见一切无有如佛者南无娑婆世界～三界导师～四生慈父人天教主～三类化身～本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛释迦牟尼：如果具备五种精勤，七年才有可能证道。能够证道，相信是每一个信佛修行的人最大..

5000字的《金刚经》总结出6个字，发人深省静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字的体会：看破，放下，自在。”只有看破，人生才能真正放下，获得从容自在。1看破一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。――《金刚经》有为法都如同梦幻泡影，本来不..

导语：无论世间最基本的生存技能，抑或出世间的修行，都需要不断重复才能熟练，才能成为专家。数量的规定，是要从量变的积累得到质变的结果。当完成所有五十万次的重复修行时，心相续当中，就会留下深深的烙印，对于心性也会有着显著的转变。不断重复的积资净障，才能不断圆满菩提..

诸位一定要知道，我们读历史、读传记，看古人的修学，好像成就很容易，三年五载成就了，十年、八年成就了。回过头看我们这一代的人，苦修了一辈子，还迷惑颠倒。我们的聪明智慧不如古人吗?不见得。我们的福报不如古人吗?也不见得。那么不如古人的地方在哪里?给诸位说，在方法上，..

宗镜录略讲下册(第四十六章)南怀瑾教授讲述第四十六章帝都繁华犹谷响01在说明观音菩萨修行法门的修持之前，我们必须了解一个前提，那就是假如想超凡入圣。换句话说，一个普通人想训练自己变成一个特殊的超人，必须要有一个训练自己的方法，这个方法在佛学的名词叫做修持，而中国道..

《金刚经》的受持功德《金刚经》称：“当知是经不可思议，果报亦不可思义。”可见受持本经功德之殊胜。下面分别说明。一、增长福德人生的幸福是基于福德。由有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中前后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施..

除了饮食，人还要靠佛性、智慧光明来生存宣化上人慈悲开示：人之所以下地狱，做饿鬼，转畜生，不外乎受六根――眼、耳、鼻、舌、身、意的支配。人之所以成修罗、生天、或者做人，也不超出这六根的作用。乃至于人能成阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛，都没有离开这六根。这六根为什么有这..

以戒为师，不要错过受五戒的机会受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”，受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒..

所有发了菩提心的大乘行者，都有想成佛的梦想，但若要梦想成真，是要付出代价的――用自己的生命，穷尽一切时间和精力来积累资粮，何时资粮圆满了，就成佛了。积累资粮的方法有很多，其中供灯是及为殊胜的，因为灯代表智慧。以供灯的形式、福德力，可以驱除我等众生的无明黑暗。供..

《无量寿经》能够在短短几年当中普遍弘扬全世界，最重要的原因，就是经文简单明了，程度高与程度浅的人，都能够听得懂，欢喜接受。从这里我们才知道，这部无量寿经真正是‘三根普被，利钝全收’，功德利益不可思议，我们虽然不能完全体会，只要尽心尽力的弘扬流通，将来一定会有无..

(欢喜接受恶缘恶报，业障消除，善缘现前)所以，世界即使造作五逆十恶的众生，他那个世界是不好，五浊恶世浊恶到极处，他世界还不坏，什么原因?「护念得安住」，佛的愿力。佛知道这些造作恶业的众生是一时糊涂、一时迷惑，他会回头、他能回头。那现在为什么不能回头?缘不具足。缘不..

在佛门，我们在其他宗教，在这个世间现在很普遍，附身，所谓有缘众生附身。这有缘众生是什么?都是来讨命的、讨债的，这个现象到处都看见。这个问题，用佛法来化解、来调解很有效。许许多多的病痛都是冤亲债主惹的祸，他来报复你，过去你欠他命他来讨命，你欠他的债他来要钱。只要..

《大乘起信论浅释》◎马鸣菩萨造美国万佛圣城宣化上人讲述于1971年开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“问曰。若如是义者。诸众生等云何随顺而能得入。答曰。若知一切法虽说无有能说可说。虽念亦无能念可念。是名随顺。若离于念名为得入。复次真如者..

宋朝的陈烈刚开始读书的时候，对自己没有记性深以为苦，偶而读到《孟子》说了，做学问的方法没有其他的方法，只是希望将放失的心找回来而已。忽然体悟说，我的心无法收回来，那要如何记得呢?于是他就闭门静坐，一百天都不去读书了，想深入体悟以静心收心的方法而将心神集中。当再..

一个年轻的农村山民，他去向一位德高望重的老法师请求成功之道。法师拿出一张纸，指着天空的太阳，说道：“这位农民，你如果能够告诉我怎么样让太阳点燃你手上的这张纸，我便可以告诉你成功之道。”山民沉思了一会儿，说道：“太阳的光即使再强再热，也不会点燃地球上的物质，如果..

问：阿弥陀佛师父好，我父亲去世十六年了，我都没有给他烧过纸钱，我们那里的风俗是清明节和七月十五，才祭拜去世的人，可我嫁到外地，回家的时候也没有赶上祭拜的日子，请问师父我以什么样的方式祭拜我的父亲?答：作为儿女，每年能抽出一两次时间去祭拜，是我们应该做的，讲太多..

一个年轻人请教禅师说出如何做才能取得人生的成功，禅师指着寺庙里的一棵大树说，如果你能在十分钟内爬上去，我将告诉你答案。年轻人看看大树，马上脱去厚厚的外套，开始爬数。可几个小时过去了，年轻人累得气喘吁吁，也没能到达大树的顶端。年轻人索性不辞而别灰溜溜地回家了。第..

信愿法师：信疑虽不同，念佛皆往生真正是“不论是谁，但念佛皆往生”吗?没有错，下面说两个往生的公案，让诸位体会，确实不论是谁，但念佛皆往生。因为下面这两个念佛往生公案，是完全不一样的人，对阿弥陀佛名号的信受，有信心，有疑心，是截然不同的，但是这二个人念佛，都得到..

真正的佛学讲因果报应并不是迷信的话，而是一句很科学的话。你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有了仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。这就是因果，这就叫做业。佛学的基本是建立在六道轮回、三世因果上，但是据我几十年的经验所知，学佛学道的人，没有几个真正相..

三宝是众生依怙佛法僧三宝，乃无明长夜之灯烛，生死苦海之舟航。不但志期断惑证真，了生脱死者，所当依怙。即明德亲民，治国安邦者，亦必以显示心性妙理，发明因果实事，以为转人心而辅郅治之一大助缘也。故古之建大功，立大业，精忠贯日月，浩气塞天地者，多由学佛得力而来。莫不..