妙莲老和尚不要问佛法灵不灵，要问你自己诚不诚初发心用功的人，对佛要求是那么多，达不到满意就怪佛法不灵。记住！佛法是缘起法、因果法，有因才感果，没因感不了果。因果不会欺负人，皇天决定是公平，诸佛菩萨更是因果分明。知道了这个道理，好好地精进吧！这一生几十年精进，能..

妙莲老和尚佛教移民学一、移民佛国回老家佛陀说：“三界无安，犹如火宅。”三界之内六道循环轮转没有了期，这就是轮回六道；人生在里头实在是苦不可言，如同在火宅之中。那我们怎么寻求出离这个火宅？这里就以世间的名词――移民来说明。世间人怎样移民大家都清楚，比如你们要移民..

1.冤亲债主包括那些呢?答：冤亲债主，是指我们过去多生累劫以前直到今生，作了某些坏事情，所亏欠、对不起的众生，现在在向我们找麻烦的，都属于冤亲债主。2.法师说要成立无形的孤儿院，什么叫无形的孤儿院?答：就是如果有堕过胎的人，请你把那个小孩子交给我，你堕胎几个写一下，..

从记事起，我就是一个很内向的小孩，当别的孩子欢愉嬉戏时，我却常独处一隅，形影相吊，多思、敏感而悲观的特质，与本该无忧无虑的童年如此格格不入。十七岁那年我更是变本加利地得上了抑郁症。现在分析起来主要因为有几个诱因：一是自责心理，平时成绩优秀的自己中考失利，本来胜..

诸位同学，大家好!前面讲到了凡先生拜访云谷禅师，在禅堂里面对坐三天三夜，不起一个念头。【问其故。曰人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。汝二十年来。被他算定。不曾转动一毫。岂非是凡夫。】云谷禅师很好奇..

要学会懂得克服逆境，学佛不要停。今天有一点逆境来了，明天又有一点烦恼来了，我就更要好好地修持。每一天、每一时，我学佛快快乐乐，拥有佛性，增长智慧，我把每一个逆境都作为增上缘，就是增加我上进的一种源泉。越有困难，麻烦越多，矛盾越多，我的智慧就能够开发得越多。佛法..

妙莲法师《转凡心修佛行》一、转凡学佛世安宁今晚佛学讲座的讲题叫做‘转凡心修佛行’。在未讲题之前，我想在题外先将佛法大纲向诸位说一下。诸位之中当然有佛学的老前辈，不但明了佛学而且深入，又能奉行、拥护三宝，但是也有初发心的人士，若不把大纲讲一下，到讲题的时候就难听..

求工作疏南无本师释迦牟尼佛南无阿弥陀佛南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无大智文殊菩萨南无十方三世一切诸佛菩萨弟子张平凡毕业工作快一年了，很想找一份很好的新工作，由于弟子前生今世，从无始生死以来，不净尊敬，不孝父母，欺骗师长，贡高我慢，痴心妄想..

《金刚经》上这四句话意思是说，“即相离相，离尽虚妄之相”，你就见到实相。实相就是如来，这个地方指的是法身如来，法身如来没有相。法身如来在净土宗叫什么?叫常寂光，没相，一片光明。常，不生不灭;寂，不垢不净，决定没有染污，清净平等;光，光明遍照，遍法界虚空界没有不照..

宗镜录略讲下册(第六十二章)南怀瑾教授讲述第六十二章黄土让花红01欲闻利观，破诸烦恼，如日除暗，即应听观。许多人学佛打坐最困扰的问题就是妄想不能断。更严重的问题是，许多习惯性的习气改不了，譬如，有人功夫做得愈好脾气反而变得愈大。这是什么原因要找出来。脾气还是属于比..

《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“持净戒者。不得贩卖贸易。安置田宅。畜养人民奴婢畜生。一切种植及诸财宝。皆当远离。如避火坑。不得斩伐草木。垦土掘地。合和汤药。占相吉凶..

一、印光大师文钞摘录原文(1)佛法者，无明长夜之灯烛，生死苦海之舟航。持身涉世，希圣希贤。穷理尽性，了生脱死。莫不资之以成始成终。良以如来说法，随众生机。机浅者，示之以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。渐入渐深，必可至于三业清净，一心圆明之地位。(三编・卷三..

曾经有一位比丘喜欢坐禅，忽然遇到一件怪事，心中就苦恼，于是向寺庙里的老和尚就请教。他说：我一入定的时候，就有一个大蜘蛛在我的眼前晃来晃去，我赶也赶不走它。老和尚就告诉他：千万别这样。他说：那我有什么办法呢?老和尚说：没关系，下次再出来的时候，你准备一个笔，把它..

人的“心”很多。过去的人把人心定不下来，叫做“五心不定”，就是说你的心到处乱跑。而修行人把“发心”作为一句口头禅。我们一出家，师父就说：“你要好好发心!”还有在座的居士们，到了庙里不管做什么事，师父都要你好好发心。那么，发心到底怎么发呢?你的心是从哪儿发出来的?..

前言：关于戒断反应和症状反复期的区分，戒断反应一般在一个月内，刚开始戒色有可能会出现戒断反应，坚持戒下去，慢慢就会缓解消失。如果你戒了两个多月或者半年、一年出现的症状，那就考虑为症状反复期。大家要学会分辨戒断反应和症状反复期，我看到很多人答疑，一律都说是戒断反..

前言：在帖子里看到有的人说，不要闲着，让自己忙起来，说得有一定道理，但人总是有闲着的时候，不可能一直处于忙碌的状态，真正的戒色高手即使闲着也不会破戒，即使经常独处依然固若金汤，心魔尽管上来，来一次灭一次，直接和心魔对战，绝不逃避。你让自己忙起来，你让自己很劳累..

前言：最近有戒友提到固肾功过度拉筋的问题，固肾功一般不会导致过度拉筋，因为普通人达不到那个强度。看看体操运动员的训练，你就知道什么叫过度拉筋了，其实他们也不算过度拉筋，他们只是最大程度地发展了自己的柔韧素质，像体操、跆拳道、武术、舞蹈、田径等项目都对柔韧素质有..

问：像压鬼或借用身体这样的事情，请问去找外道是否会破坏学佛人的形象，真能彻底结束这个问题吗?」答：不能!你要找外道，人家用符咒的方法来把这些冤亲债主驱走，他还在，他的怨恨没有消除;那些用画符把他驱走的，他离开是一时，到你命衰的时候他又来了，这个事情没完没了。譬如..

很早以前，我碰见一个人供着食神，就是管吃饭的食神。我当时还觉得很奇怪：“这世上有管人吃饭的神啊?”我有时候在想，这应该是要相信的。因为《地藏经》上，我们看到有苗稼神，道教里面，家宅六神里有仓神。那要有食神，也是很正常的。食神就安排人吃饭。我过去对这一类的事情，..

末学1986年男生，安徽合肥人，未婚，本科学历，安徽阜阳一公立学校在编教师，月薪5500左右，本人主修地藏菩萨、观世音菩萨圣号，每日定课有金刚经、大悲咒、心经等。本人性格随和，工作之余多喜看书、念佛、放生，学佛之后一个人时吃全素，聚会时随缘吃肉边素，末学深感末法时期，..

《佛子行三十七颂》讲记(244)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)总之何处行何事，当察自心和相状，恒以正知及正念，修利他是佛子行。现在很多学佛的人，表面上行持善法(印佛经，放生，到外面去布施，供养)，认为这样发心就是修行，肯..

杜若山中人：前几天有则新闻说，一个人在某有人的村庄一次性放生九百条毒蛇，给当地生态带来巨大伤害，这是不是违背了学佛行善的本意?村民们上山灭蛇，是不是也要背上罪责?新闻由此把放生全都否定了，不知有没有道理?心上莲花：1、个别人醉驾撞了人，是不是从此把全世界的车都禁了..

宗镜录略讲下册(第六十一章)南怀瑾教授讲述第六十一章境来不劳眼02慈悲是什么东西?现在再接著下一段：其心虽广分别，心及诸法，而信念精进，毫善不生，即当凝停莫动，诸善功德因静而生。学佛的青年朋友们要特别注意哟!当我们用起功来，理论上都知道，这样可以静。‘其心虽广分别’..

佛法讲得简单，十善业道，这是佛对一般大众普世的教育，不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不、不痴。不贪、不、不痴，就没有三恶道了。这是一般的标准，普遍的标准，人不能不学。人连这个标准不具备，就不能学佛。学佛，从这个标准上再向上提升，那..

【若有众生。於此经典。书写。供养。受持。读诵。於须臾顷为他演说。劝令听闻。不生忧恼。乃至昼夜思惟彼刹。及佛功德。於无上道。终不退转。】这一段经文劝我们对於这一部经典能够信受奉行，决定能够得到不退的利益。佛对我们像这一类的开示，我们在本经已经看到了很多，这也是佛..

【阿逸多。如是等类大威德者。能生佛法广大异门。由於此法不听闻故。有一亿菩萨。退转阿耨多罗三藐三菩提。】...『如是等类大威德者』，这是指哪些人?李老师有个小注注在旁边，大家一看就很清楚，对於这个法门不怀疑，不退转的人，对这个法门能够深信不疑，求生的愿望绝对不改变，..

【诸善男子。及善女人。能於是法。若已求。现求。当求者。皆获善利。】那么佛这一开头叫的，这都是叫的我们。此地『善男子、善女人』，我们都在其中。可是诸位得要记住，前面把这个标准(前提)说在第一行，过去生中「已曾供养无量诸佛」，这个「善男子、善女人」是指这种人。我们怎..

【边地疑城第四十。】...末后这是问到弥勒菩萨，西方极乐世界还有部分是属於胎生的，问他有没有见到这些事情。弥勒菩萨答应了，他见到了。而且对於这一部分的人在西方极乐世界那个生活的状况，可以说也描绘得相当清楚。他说这些人就像我们世间「夜摩天人」一样，那么样的自在、那..

【念佛感应录】潘剑峰居士往生纪实潘剑峰，男，家住苏州市新升花园飞虹小区57幢108室，2008年4月19日往生，时年54岁。他于2008年1月3日被查出患肝癌，因已属晚期，无法开刀，因此在家吃中药保守治疗。他母亲和妹妹都是念佛人，此时就劝他要吃素、念佛、忏悔，但他不肯接受。2月，..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：404：舍利出布施声等愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。舍利金刚身，通体蕴神灵。无声胜有声，如闻布施音。慈悲布施依大乘，修得阿耨菩提心。..