感恩心慈师兄发心，对辅导员传帮带的推动。重新学习了导师《走进菩提书院》的开示。其中感触最深的有两点，一是氛围，二是引导。导师一直强调氛围的作用，也一直听很多辅导员说氛围对于同喜班的师兄很重要。联系自己也感受到，一个有着良好氛围的团体是每个人都愿意亲近和加入的。..

(一)繁与简佛法经典浩如烟海，我多年在门外苦苦求道却不得其法。直到2017年3月，我在读书会察觉到三级修学课程的含金量很高，于是产生了进班修学的强烈愿望。在了解完修学阶段的设置之后，我跟接引的师兄提出：可否跳级，直接进入同修班。因为我觉得这些通俗易懂的小册子不需要花..

之前听到有人问“拜哪尊佛，修何种经，会让人致富”?还没有学佛的时候，我会说，看机遇;现在，我会说，看发心。你为什么追求财富?如果为了满足不断扩张的欲望，那你拜哪尊佛修何种经都没用;如果你有一颗对财富不执著的心，你有智慧、慈悲、爱心和信仰，不管钱多钱少，你一定是富有..

我出生在一个传统的佛教文化家庭，父辈全部素食。九0年在家人引领下，我参加了茗山法师三皈依法会，种下过一点点善根。后来看到周围人的生活，我觉得“不能输在起跑线上”，不甘心固定单位的低收入，不自由，于是选择了既挣钱又有闲的自由职业。刚开始的十年也能如我所愿，时间自..

刚加入三级修学时，我认为弘扬佛法就是讲经说法，是高僧大德们做的事，是佛学院、佛学研究所老师们、寺庙里的法师们做的事。弘扬佛法，我们在家居士想也不用想!通过学习导师的开示，我认识到，自己过去的想法和看法是错误的。所谓弘扬佛法，就是契理契机，以人们最容易接受的方式..

“世界上没有无缘无故的相遇，每一个出现在你生命里的人，都是有原因的。”学佛之后，我更确信这一点。第十四届静修营期间，我与观萍师兄初识，师兄不仅花插得特别美，还常主动帮我分担打扫卫生间的工作。同处一室住上下铺，朝夕相处，衣、食、住、行中，观萍师兄处处如理如法，她..

前几天整理电脑时，发现了我去年10月填的三级修学报名表。饶有兴趣地打开，在“简述学佛因缘”栏中，我当时是这么写的：我很多时候都不喜欢自己，感觉有一股天生的忧郁在我的体内，遇到事情比较悲观消极。讨厌自己的木讷、懒散。我也想让自己的生活变得丰富，于是我练书法，自己做..

本月结婚后，我和太太就直接出国蜜月旅行了。我们到达浦东机场时，其他人陆续也都到了。可是，慢慢地，我觉得少许不安，“怎么都是老年人?”我拿了领队的名册一看，顿时傻了，除了我和太太，最小的就是60后了。我的天呐!我要和“夕阳团”共处半个月之久!于是，一个带着“烦恼”的..

自从进班学习后，我发现三级修学的内容丰富多彩，又容易接受。这个修学团体有氛围，有引导，有方法，越来越觉得里面有很多东西可以学。同喜班的每次课就是一本小从书，内容和生活息息相关，文字优美，易于理解，可以帮助我树立正确的人生观，价值观，社会观。每一阶段的学习，都能..

在我的心目中，高僧大德很多，他们内修外弘的精神值得我等学习。自觉觉他、自利利人，是我们每一位出家人应该担负的责任。有云：“国家兴亡，匹夫有责;圣教兴衰，僧人有责。”所以，作为一名爱国爱教的出家人就应该追随着历代高僧大德的脚步前进，要有“不为自己求安乐，但愿众生..

我的童年在城郊度过，白天与小伙伴们一块玩耍，晚饭后跟着大人们散步，家里没有洗手间，冲凉得去一公里外的公共澡堂，那时的生活简单而快乐。后来，我被父母带回城里读书，女生们在一起，聊得最多的就是吃喝玩乐，穿衣打扮。周末相约逛街买东西，成了我最大的爱好。那时我觉得，能..

“菩萨畏因，凡夫畏果”，说的是菩萨了悟宇宙人生真相，洞察因缘因果，不再起心动念造作恶业，自然也就断除恶果之苦。而凡夫，因地疏忽放纵，随性造业，果报成熟却不堪忍受，怨声载道，忿忿不平。这八个字一语道破无明众生与觉悟菩萨境界差别岂止十万八千里。吃素、诵经一段时间，..

五年前，我家师兄进班，我是一名亲友。默默地支持了三年，攒了些福报，后来我也进班了。这才发现，学佛前后，这份支持是不一样的。我总结了三点“不一样”。一、从有条件到无条件学佛前，我看到家里师兄学佛，守五戒，从此不用担心他干坏事。有佛菩萨替我看着，不论他走到哪里，也..

最近我正在经历一个宝贵的过程，那就是心行反复。这让我清晰看到了凡夫心可怕的一面。当我想要诵经时，内心就会有怀疑的声音出来，做定课不自主地就觉得烦躁。拿经书恭敬问讯的时候，心里却跳出来的却是“不就是一本书吗!能有什么用?”看身边的人时，会死死盯住缺点，看着就心烦。..

广州花都华严寺，清凉佛地，无上庄严。2017年11月12日，在这个秋风送爽、果实累累的收获季节，三级修学的广东学员迎来了与导师的欢聚，并分享了菩提路上的修学成果。带着对三宝的敬仰及供养之心，我在台下仔细聆听导师的开示，心中感慨万分。时间过得真快，转眼我加入三级修学已整..

前些日子，儿媳在骑电动车时被一扇汽车门碰倒了，原因是驾驶员在开车门时没有察看后视镜。我们接到电话时，她人已经在医院了。检查的结果还好，一只脚掌骨被诊断为开放粉碎性骨折。虽然病情并不严重，但也带来了诸多麻烦。儿媳需要接受局部麻醉和挂水，这意味着五个月的小孙女要面..

有人问一位修行人，“学佛前和学佛后你有何变化?”修行人回答：“学佛前，我砍柴、喂马、烧饭;学佛后，我砍柴、喂马、烧饭。”那人疑惑地问：“那学佛不学佛有何区别?”修行人答道：“学佛前，我砍柴时想着喂马，喂马时想着烧饭，烧饭时想着砍柴;学佛后，砍柴就是砍柴，喂马就是喂..

加入三级修学已有八个多月，学佛真的改变我了吗?我的回答是肯定的。学佛，让我学会包容、理解、关爱和慈悲;学会用缘起法则观照身边的人、事、物，所以，大家现在看到的我总是法喜满满。学佛之前的我是什么样?生活中，我先生就是我的对境，在学佛过程中，他让我成长很多。以前，我..

从小我就比较喜欢思考。12岁那年暑假，不知道为什么，突然思考起死亡这个问题。那种失去一切、被一切遗忘的感觉非常恐怖，整个假期都过得不好。当时，我对这种恐怖感觉印象非常深刻，但随着暑假过去，又活蹦乱跳地上学了，就忘了这个问题。大学我读的是法律专业。民法体系博大精深..

儿子上高中后，基本上处于独立自主状态，除了周末回来需要我做可口的饭菜，其他一概不用我操心。我们现在的关系，除了交流变少了之外，几乎和他儿时无异，没有什么冲突，而交流变少，是因为他知道得多了。每次，只要他一进门大声喊“妈!我回来啦!”，然后和我抱抱，我也就满足了。..

所带班级进入同修班了，在这一年多的时间里，自己明显感觉到从之前的忐忑不安、紧张执著到现在有了一些信心。这些改变都源于各种培训和模式的学习，来源于两套模式的真正落实。印象最深的一次是2017年7月份，我又一次参加了实习辅导员的现场培训。一起结伴而行的几位辅导员在高铁..

回想往事如流水，但水过并非无痕。如果按世俗和法律的标准看，我似乎没做过什么伤天害理和违法乱纪的事，但为什么生活的道路却走得艰难?为什么和父亲的关系经常是剑拔弩张、硝烟弥漫?为什么生活中会出现很多我不希冀却又不可违的光景?为什么遇到事情，我容易深陷烦恼漩涡，患得患..

小女去远方求学，近日比较苦闷，与室友产生了种种矛盾。她在微信中与妈妈聊天时，我从旁一窥大概。当时，我在想，是劝告她一下，教她一些世俗应对的办法和技巧，还是对她的一些不当言语和行为迁就或者怂恿，但好像觉得这些都不如法。我想，学佛这么长时间了，看看能不能从佛法中寻..

进入同喜班修学已有10个月了，有道是“十月怀胎，一朝分娩”，回想自己加入三级修学的这段历程，我的内心也生出了一对“心行双胞胎”。第一胎叫做“认识缘起，常怀感恩”。曾经，我觉得自己很重要，尤其在家里，认为我是一家之主，学历最高，收入最多，自然地位最高，功劳最大，总..

为人子女，孝敬父母是天经地义的事。而对“如何孝敬父母”这个问题，可谓仁者见仁、智者见智。有人认为给父母更多的钱即为孝;有人认为多陪父母聊聊天即为孝;有人认为这两点都做到即为大孝，我以为这些都未必圆满。小的时候，父母身体不好，经常住院。我是家中老大，从小就担起照顾..

这节课讲“净信为本”，我之前对“信”是排斥的。仔细想一想，应该是自我存在感的需要。谁都不服——大家都差不多嘛，都没什么了不起的。似乎只有这样，自己才有那么点存在感，可以心安理得地活着。当然，如果一定要找出一个我信的人来，大概也可以，只不过多半是死了的人——反正..

本课我们学习了加行依止法，对如何依止有了更明确的方向。本课告诉我们要随师喜当作，不喜者悉止，这是修行的一个窍诀。凡事做与不做的标准在于，师长喜欢不喜欢。师长的喜欢不喜欢，也不是个人情绪、偏好所决定的，而是依据法来确立的。所以，师长的喜欢不喜欢就代表着如法不如法..

本课我们学习“思惟暇满人身难得”，主要从难得的原因及修四种法来具体学习。在这个世界上，生命有千千万万种形式，有我们看得见的众生和看不见的众生。我们看到的人，也只占其中极少一部分。我们造了很多恶业，却不自知。每一种恶业都足以让我们长久地沉沦恶道。因此，我需要明白..

二十多年前，我就对佛法非常感兴趣，诵经、持咒，在网上东看看、西学学。2012年我正式皈依佛门，但一直不愿与师兄们交流，于佛法没有真正契入、相印，自己也没有真正受益。从参加读书会开始，我就神奇地发生着改变。我非常积极地参与分享并投入到班级服务工作中。心中多次闪过一个..

学习了“依止法之净信为本”，我明白了首先要在意乐上生起强烈的依止之心，要以清净心对待依止师。反思自己，是不是对导师有坚定不移的信心呢?其实我原来是很少想这个问题的，因为我觉得导师说的都对，我也很能接受。我反思，这是不是就是“信”呢?其实，如果不仔细反思的话，会觉..