佛弟子最好能背诵佛经，古来大德都是这么做，背诵如金刚经，弥陀经，楞严咒，当然还有更厉害的，背诵六万字的法华经。背经的功德不可思议，现在人喜欢偷懒，不喜欢念经，就喜欢听，当然更不喜欢背经。或者觉得背经，这也说明末法时代人的心越来越粗糙了，下等了。大乘经典，有不可..

还有这个寿命，这个寿命是佛菩萨的，不是我的。所以你要问我，请我长住世间，我没有这个权利，也没有这个能力，你要去问阿弥陀佛。我的寿命四十五岁，确实发心讲经、发心弘护正法，是这个愿心。这个愿心做到了，所以这个身体是佛菩萨加持的。这是个表法，很明显的表法，连寿命都能..

对于学佛，佛法的理太深、太微细了，修学的时间要很长，如果没有耐心，不会成就。即使是净宗这个法门，这个法门说起来容易，实在不容易。真信、真愿，一门深入，长时薰修，几个人真正能做到？大势至菩萨教给我们的，「都摄六根，净念相继」这句话，真正把这句话做到了，不是容易事..

问：下面一个问题，学生学佛已有五年，只自己在家听老法师讲经，但是一直修学都有个心结未能解开。在刚刚学佛没有多久的时候，我也不知道怎么回事，突然有一次，全身象触电一样，然后心跳加速，当时心里非常害怕。自此以后就一直心慌，没有什么事情也紧张焦虑无法心安。当时听老法..

问：下面一个问题，弟子的父亲早年经常养鸡，鸡长大了，就杀了吃掉，同时吃一些带卵的鸡蛋。我父亲该如何忏悔，让被杀的鸡都能得到利益？在此我也代表父亲向被杀的众生忏悔，希望被杀的众生得到利益。定弘法师答：跟父亲要说明杀业的因果。自养的杀，那个罪过更重。最好的方法，跟..

五见又名五恶见，是障碍成就佛道的五种不正确的思想观念，即是身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。何谓身见？就是执著五蕴假和合之身为实有。何谓边见？是偏于一边的恶见。譬如有些人以为人死之后投胎仍是为人，猪马牛羊死后，投胎转世仍是猪马牛羊，这就叫做常见。又譬如有些人..

问：“有人寿命到了，福报没有享完的卧病在床上享。两者是否矛盾？”答：不矛盾。确实，我见过这种情形。寿命到了，福报太大了，福没有尽，那怎么办？生病，老人痴呆症，家里人要顾三班护士轮流照顾他，那个费用很大。往往这样照顾，照顾十几、二十年，他才走；他要把他命里那个钱..

问：如果想让儿子学佛，他却陷在爱情里面，怎么办？海涛法师答：少年时期这很正常，你念阿弥陀佛，他是念爱人！强迫也没用，所以要祈祷三宝，让他谈恋爱被抛弃，让他感觉难过，难过的时候才有机会跟他讲，你看，情就是苦！慈悲才有快乐。他现在谈恋爱很快乐，你一直破坏，反而让他..

大家天天念佛，可您知道自己获得了什么吗，您知道吗，您的心量大到能容太虚十方诸国众生时，您已经没有必要再担心您自己跟亲人了，您的福德已经恩泽到他们了，听到您佛号的众生都成了您的护法呀！所以您心量要大，因为心包的范围越大，保护您的众生就越多；要精进不辍，因为您付出..

问：学佛的人除了念佛以外，没有别的事了吗？答：念佛叫正行，是顶要紧的。还有其他一些事叫作助行，也是不可少的。问：助行是什么呢？答：那就是多行好事，不作一切不好的事，所谓“诸恶莫作，众善奉行。”问：什么事是不好的事呢？答：最重要的有五种：一是杀生，二是偷盗，三是..

修行两件事情不能等，一是清净业障，二是广结善缘。我们造下的恶业，身语意的恶业，会形成一种无形的障碍，这就是业障。而如何消业障，放生，义工，诵经，甚至生病也可以当做消业障。很多人觉得做的越多，就表示自己业障越轻，所以，今天就讲讲，怎样才算业障减轻了。很多人似乎比..

邪淫之害，最损人福报，且报应极速，耗钱财于无形，削功名福禄于冥冥，且于婚姻家庭，危害极大，欲求情感顺利，姻缘美好，家庭和谐者，必当首戒邪淫。欲求事业顺利，富贵临门者，亦必首戒邪淫。君不见犯邪淫者，纵有一时风光，终是消亡败尽，家破人亡，终老于穷苦贫贱乎，且其祸延..

想要好好学佛，一定要从《地藏经》开始。不要想着哪个法门多高深，如果基础没有打好，楼阁建的再好看，也会倒掉。末法时代，人们都片面追求大法，灌顶，大圆满，或者期待开悟。殊不知，大乘之法，是要有基础的。当年达摩来中国前，他就观察，说东土有大乘气象。达摩为什么不去周边..

问：下面一个问题，我家附近的厂子，因锅炉爆炸，人员有死有伤。我想是不是我没有真正学佛，学得不如法，才会感召这个灾难事件的发生？这其中可否有因果？是否也是那些伤亡人员的共业所致？定弘法师答：没错，確实是有共业。你能够想是自己德行不够，不能够化解周遭的灾难事件，你..

问：如果想让儿子学佛，他却陷在爱情里面，怎么办？海涛法师答：少年时期这很正常，你念阿弥陀佛，他是念爱人！强迫也没用，所以要祈祷三宝，让他谈恋爱被抛弃，让他感觉难过，难过的时候才有机会跟他讲，你看，情就是苦！慈悲才有快乐。他现在谈恋爱很快乐，你一直破坏，反而让他..

问：弟子在工作生活中常需面对酒肉宴席，深感苦恼，又无法离开。请问是否必须改变环境，修行才能成就？答：这没有必要，可以在一起应酬，在应酬当中找机会教育，别人吃肉，你不吃就好了，一个宴席里面不见得一个素菜都没有。如果说一个素菜都没有，你可以先到厨房交代一下，给你做..

问：何为“心即是佛”？既然如此，为何还要学佛？答：虽然“心即是佛”，但我们目前的生命现状是不是佛？佛陀已彻底断除一切无明烦恼，我们断除了吗？佛陀已通达宇宙人生一切真理，我们通达了吗？“心即是佛”是代表生命某个层面所具有的内涵，并非一切。现实中，我们仍是不折不扣..

人有善良的人，也有凶恶的人。有仁慈有德的人，也有奸诈阴险的人，只是一念的善念恶念的差别。古人说：‘世人孰无过，改非为圣贤’。不能改过向善的人，即永远无光明的前途。都是缺乏善的业因。一个人要有谦虚改过的美德，心里就有光明，若是固执奸诈，就如没有门窗的房子，清鲜的..

人都带着许多苦来。当觉得苦时，就会去寻找解脱。那就会学佛。但有时候发现，讲座也听了不少，书也看了不少，佛也念了不少，但烦恼还是一样不少。为什么呢？这就是需要修行，因为色身没有转化过来。修行不是思维，不是思维佛法，不是懂了佛学道理。道理虽然懂了，那有什么用呢。因..

学佛是要有生命体验，不是说某某老法师怎么讲，然后你觉得对，然后就去做，结果别人说看破放下，那我们也看不破。极乐世界没有去成，娑婆世界的责任也没有尽到。这个很不好。娑婆世界责任不仅没有尽到，又认为夫妻儿女都是讨债还债，这个更不好。所以修行很不容易，你单单听讲座，..

《华严经》中，分析恶业，从我们人的身、口、意的三种动作上，列出十种恶法，叫做“十恶业”——杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、慎恚、邪见（痴），止其恶而行善，即为十善业。修十善业，就是：一、不杀生而救护生命。佛教的基本观念是众生平等，佛说众生皆具佛..

问：下面一个问题，我原来是男的，今年十四岁了，快十五岁了，现在读初二第一学期，在六年级第二学期放寒假里，在被窝里学会了手淫。有时候在观音菩萨像前手淫，在经典前手淫，边看黄片边手淫，导致现在身体变得不男不女身，头和性器官没变，其他的都像女的。初一的时候已经变了，..

【佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿..

问：时常梦见过世的父母亲，请问怎么办？答：《地藏菩萨本愿经》有说明这件情，你梦到过世的家亲眷属，这是他们有求于你，求你帮助。不是学佛的人会为他们烧一些纸钱，学佛的人应当为他们诵经念佛超度。21-90-66..

今天是闰九月初一，这个闰月，和女娲补天有关。民间以为天空破了个洞，然后开采石头去补天。要知道，这个天，不是天空，而是时间。女娲她是中华民族的始祖，她发现时间发生了变化，就创造了闰月，就农历和节气给对上了。中国老祖宗很了不得。老祖宗不仅创造了天文历法，指导农耕时..

「制行」，制行菩萨，「表严持净戒」。戒律它主要的宗旨就是「制恶行善」，我们今天所谓凡是负面的、不善的决定要禁止。所以佛给弟子（在家弟子）制定的五戒、十善就是标准，这就属于制行。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这是五戒。十善里面把五戒扩张了，把不妄语开为..

世上有许多人，是欢喜看相算命的玩意，尤其我们中国女人，更迷信这一套。往往有些极悭吝一毛不拔的女人，在算命先生身上那是不惜花费的。她们的心里，不计大事小事都要去问问算命先生才安心，好像一切都是安排定了的，也只有算命先生知命。作这种痴想的人，为数无量！记得我同活佛..

“清信士”即对佛法有清净信心的男子，也就是我们现在所说的男居士。这里虽然说“清信士法”，但对学佛的女子而言，也是同样需要遵守的规矩。清信士法中分为二支：一、示正法二、斥非法第一支示正法“示正法”即对学佛的人说明，什么是正确的入寺法，哪些是需要遵守的规矩。《事钞..

梵语优婆夷，中文意译为清信女，即在家学佛的女众。不少佛学辞典对“清信女”都解释为受三皈五戒具清净信心的女子。但依照《杂阿含经》所说：何名优婆塞？在家清白，修习净住，男相成就，受持三皈。男相成就即具男子身，按照此标准，具女子身，受持三皈以后，无论受没受五戒，都可..

编者按：佛教经典浩如烟海，目前按照语系划分分为汉传佛教、藏传佛教、南传佛教（巴利语系）。近代以来，南传佛教经典也有不少被翻译为汉文，如《法句经》《吉祥经》等。今天介绍这一部《吉祥经》，在汉文佛经中相当于《法句譬喻经》之《吉祥品》，译文稍有出入。一诚长老手书《吉..