上次讲到了，你改变命运，是要把你的生命提高到天道境界，乃至佛净土的境界。这时需要你转念头。但这个转念头却是一个大工程。很不简单。修行人都死在一句话上：说的到，做不到。这个咒语也很厉害。比如你去劝一个人，你劝了半天，他还是一样死脑筋。为什么？他做不到，为什么做不..

成佛之道即是觉悟之路。佛教是揭示虚空法界真理的教育，佛教不是哪一派哪一宗的教，所以佛教是真理，是对一切众生的教育。地狱里乃至外道之中都有大菩萨的化身去度化他们，《普门品》里讲，观世音菩萨以种种形，游诸国土，度脱众生，应以各种身得度者，即现各种身而为说法，已讲得..

《四十二章经》云：“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧火之患。”“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖。”亘古以来，飞蛾在灯下重复一次又一次浴火的生命追寻；而万物之灵的人类呢？也在滚滚红尘中，寻寻又觅觅，实现一次又一次美好却又幻灭的爱情游戏。《四十二章..

2015年7月，去上海星云文教馆参加人间佛教写作奖学金开题报告会。闭幕式上，大家各抒己见，其中一位学生说，来到文教馆才发现自己的不足，前来参会的同学个个都是很优秀的人才，她说其中一个刚刚了解的同学更是“了不得”，不仅能够左右脑并用，而且撰写了很多的学术论文，并且多..

我们对生病的原因仍然有许多不解，尤其是鬼神道干扰而引起的。没修行的人，会因杀业，邪淫业而引起。出家修行的人，也会因为这个问题。比如做经忏的问题。现在许多寺庙的收入都是靠给亡者做超度，乃至设骨灰塔，做主要的收入。也可见佛法在衰败中，许多人只有死后才想到佛教来超度..

跳出三界外不在五行中佛教中讲的三界：欲界、色界、无色界，是名三界。出三界有出三界的条件，那么如何才能出三界呢？这是佛门弟子日夜以求的根本问题，修学佛法若不出三界，不解脱生死轮回，学佛就没有达到学佛的宗旨，既然如此，该如何修？如何行才能出三界呢？诸位同参们！三界..

今天听到了一句话，一定要相信别人，相信义工，相信每个人。我听了其实感触挺深的。相信别人真的是一种美德。观音寺经常遇到一些偷水果，很多来烧香的，看到水果被偷，就比较反感了。本来好心情就起了嗔恨心，毕竟是凡夫嘛。很早以前我经常抓到一些妇女偷水果。后来我就不抓了，为..

很多修行人会发现，怎么自己这两年突然的运气不顺了，怎么老破财，甚至负债累累，越是修行，财运反而越背，很是烦恼。有的人学佛后，发现运气好了，财运顺利了，很欢喜。因为这些问题很普遍，每位真修行人都要遇上的。所以我就干脆，揭露出来。佛家有逆度，顺度之说。对真修行人，..

末学(我)因为业障深重，所以虽然学佛多年，自我感觉行善还比较精进，但是色身上的业障果报却总是不断显现得到多病的报应，这也是因果不虚，同时也是我自己忏悔不到位的缘故，我现在才深刻的明白明了。末学粗略计算了一下，从小到大，一共患过18种疾病(得过脂肪肝、卵巢襄肿、排卵..

释迦牟尼还是太子的时候，感悟到生、老、病、死之苦，从而发下大愿，要追求了脱生死的真谛，最终在菩提树下证得了无上正觉。佛陀探寻人生的究竟是从“苦”开始的，所以佛陀说法先说“四谛”。“四谛”第一谛就是“苦谛”，也就是关于苦的真理。人因为有身，便有痛苦。人身是苦的聚..

障碍我们健康的，就是思维上形成的二元对立。好和坏，对和错，善和恶。如果对立观念过强，也会导致人心灵的分裂和身心不统一。在传统经典中，老子道德经是最好的破除对立的经典。我们对世界认识总是有偏差，甚至很局限。比如大家都喜欢趋吉避凶，好坏就对立严重了。发财是好事，破..

共修后回家，下了地铁后，我决定转公交车。天微雨，没带伞，就把帽子戴好。家离地铁站还有4公里，地铁站附近有很多“黑车”，但家里师兄告诫“不安全，一定坐公交车或打车回来”。难得，我愿意听他一次话。只见前面一位面相庄严的撑伞男士对我笑了笑，使使眼色，于是我也回报他以..

有些人抱着一些疑惑，有的要求子，求健康的，也做了许多善事功德，为什么不见效果。有个人要得了癌症，他就去放生布施，然后病不见得好。就觉得佛法不灵了，对佛都失去信心。以前有个人，上半辈子一直做土匪，做了许多坏事，中年后醒悟了，下半辈子做非常多好事。人人皆知的大善人..

譬如人家毁谤我、侮辱我、陷害我，不学佛的人说，这是我的冤家对头，我要报复他，他起这个念头。这个念头错误，这是不知道自他是一体。你这一报复，在六道轮回冤冤相报没完没了，苦不堪言，错了！觉悟的人怎么样？觉悟的人知道，我跟他是一体，他对我的毁谤、对我的羞辱、对我的伤..

六道轮回，真实不虚转眼又到冬天了，皑皑白雪，勾起了我对去年这个时候的记忆。那时的我，正在经历人生的第一次恋爱。她也是学佛的，在佛法的交流中，我们相识。她对我非常好，第一次见面，就给我钱。我不要，她就说随喜做功德什么的。请客吃饭，必须她拿钱，一口一个老师,热情的..

问：上师，弟子似乎又走入了误区和困境，总是觉得业力深重的自己好像已经无可救药，不知道该如何走出困境。生活中一次次的打击让我已经无力无心认真修行，似乎觉得自己是全世界最倒霉的人，弟子深知一切因果都是自己的种植，但痛苦来临时还是走不出来，不能够真正的看清和放下，困..

回顾一年来菩提书院同喜班的修学，我不禁心潮澎湃，思绪万千。心得迟迟未能动笔，因为这一年的修学时光实在是太珍贵了，对我的意义实在非常的重大。进入书院以前，我的生活经常陷入纠结、烦恼和痛苦中，不是纠结孩子的学习和工作问题，就是抱怨先生缺乏生活情趣，还有时时陷入因多..

为什么要学佛？第一个目的，应该是毫无疑问的：为了让我们的生命从此以后，不要再受人世间所有生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、不欲临等等苦难，不要在轮回中沉沦受苦，为了让我们能早日脱离轮回自利成佛，我们来精进闻思修佛法。第二个目的，自利以后，因为个人的能量和..

居士：“无我”是一种心态吗？有时当什么事都一起来的时候我就会不管不顾，什么都无所谓。无所谓成功，无所谓名利，甚至无所谓时间从旁流逝。这样又被人说是人生态度不积极、不上进，真的很矛盾。如今的世界太过现实，有些事我们不得不面对。如果“无我”了，那还能适应这个机械、..

经过书院一年多的学习和义工服务的锻炼，我改变了对事物的看法和处世态度。一、从纠结到自在原来我是一个心胸狭隘的人，遇事计较，连一点小事都不放过。相应的，自己不自在，烦恼多，忧患多，休息不好，人变得孤独不合群，家人也反感。刚开始做义工，看到年老体弱或有残疾的人，心..

今天是周总理逝世四十周年，我们重温《周恩来早期文集》里，阅读周恩来青年时期的三篇佛学日记，从中可见周恩来总理对佛学的研究与参悟：（丁巳十一月十九日戊申）（星期二）气候：晴阴不定。温度：四十五度。提要：（修学）悟则为佛，迷则众生。（治事）晨起往青年会，见伯鸣、天..

网友：法师好，弟子去年接触佛法以来感觉良好，直到昨天，亲人的责备与发怒还是燃起了我的怒火。弟子惭愧！自知慈悲、忍辱心没修好。请教法师，如何能够做到无论别人如何为难，都能好好面对呢？学诚法师：认识烦恼是修行的开始。顺境中多听闻佛法、积累资粮，逆境中思维佛法、随转..

世界上最伟大的属于智慧的，应该是老子《道德经》加佛经了。比如，现在人很多不懂得平衡。这个问题很严重了。打个比方，你的福报包括了夫妻，儿女，事业，身体健康，智慧。我讲这五点是比较大概的。如果要讲，佛家讲，人身要圆满，六根不具，就是福报不足。人身圆满了，你还要懂得..

问：师父，对于俗世间的人来说，赚钱和修行往往有些矛盾：追逐财富会生贪心，佛门说“贪”是烦恼的根；不追逐财富，世间法又过不去，无车无房会被人轻视。师父，您对此有何开示？大愿法师：我想这里其实有一个误区，就是把赚钱和修行对立起来了，然后制造了一个对财富追还是不追的..

要修行仍然是有方法的。许多人学佛，都是懵修。念佛就念佛，拜忏就拜忏，念经就念经，念了很久，感觉不到法喜，是因为你方法不对。方法不对，你要转化身就比较困难。尤其是凡夫这个粗重的色身。大家去听一听自己的呼吸，是不是很急，很粗。证明你色身粗重。色身转化为微细时，你对..

学佛人吃素的合理膳食口诀我们学佛人吃素，也要讲究营养搭配，搭配合理的素食对健康是有益的。想享受素食带来的好处，一定要充分了解素食的营养搭配知识，才能避免营养缺乏的危险。有一个非常容易记忆的合理膳食口诀，就是：一二三四五，红黄白绿黑。一，是指每天早晚各一袋豆浆。..

一、深刻的烙印，特殊的关系唐太宗的少年时代，佛教的影响已经广泛地渗入到各阶层和社会生活的各个方面，李氏这个大贵族家庭也不例外。隋大业二年（公元606年），九岁的李世民患目疾，他的父亲李渊曾亲自到长安草堂寺拜佛，以求保佑。李世民疾愈后，李渊即造石佛一尊，送入寺内供..

很多初发心学佛的菩萨们一直不明白什么是许愿，什么是发愿，把两者混淆的也大有人在。佛法虽然说不要执着，不要分别，但是学佛般若为先，我们要明明白白的知道这里面的区别，我们才能正确的去修持佛道。佛法不讲许愿、还愿，而讲发愿、行愿。愿不是许给佛菩萨去帮忙实现的，佛菩萨..

【我问大师】栏目，旨在帮助在修行上、生活中有疑问，想借助善知识和佛法之力释疑的佛友们，大家可以在后台留言【我问大师+你想提的问题】，小编将统一整理给予师父回答。近期后台问题较多，将按顺序一一刊登，请大家不要着急，每周三，【我问大师】都将如约与您见面。本期嘉宾：..

问：老人学佛有没有用？晚年犯了错误如何弥补？济群法师答：对每个人来说，任何时侯学佛都不会早也不会晚。人生难得，佛法难闻，有机会听闻佛法，就应及时把握。而从修行角度来说，也不在于时间早晚。有些人信佛几十年，但没有在修学上真正用心，烦恼、习气丝毫没有减少，并未比那..