活在世间，我们没办法不做生意，没办法不管家庭，不能不处理人际关系，家庭的事、社会上的事，全部都要去做，但我们的第一个念头要懂得尊重自己的信仰，对佛陀有虔诚的心，对于因果轮回有坚定的信念，这样我们做任何事都会带着善念。佛教徒不可能因为信佛就做事不赚钱，没有利润还..

我们常常听到说，修行就是要处理好“心对境的关系”。外境，产生感受，感受产生人的想法，想法产生行动，行动力强不强跟我们的心有关系，这就是五蕴。佛教里面最基本的法类――色、受、想、行、识。识就是心，色就是境，中间有感受，有想法，有行动。境，你有一个外境，他有一个外..

在E时代如何自学成才有不少出家、在家的同修来找我，希望我培养一些真正的弘法人才。培养弘法人才的功德，一切诸佛如来说之不尽!早年，我第一次访问北京，跟赵朴老见面，我们很有缘分，一见如故。我们谈了四个多小时，谈得很投机。我就提出培养弘法人才重要!佛法之衰，大家都晓得..

一切是来自于阿弥陀佛的力量，不是靠自己修行的力量，但是这桩事情难以相信。他建立不了信心，他就感通不了，感通不了就往生不了。那就：它容易是容易，易如反掌;难――难以相信，它也就难于上青天。所以这桩事情它就三根普被，平等普度。上根利智有福德，有智慧，有禅定之力，他..

我父亲是名警察，从警一辈子，再过几年就退休。可能是见多了很多现世作恶遭报应的事，因此，他说得最多的一句话就是：“报应都是现世报!”今天分享一个发生在我父亲的一位同事身上的事吧。这位叔叔在单位里掌管犯人减刑，可谓手握实权。不必说，平时肯定会有很多人去求他“办事”..

一般人临终死亡后，都会有49天的“中阴身”自由漂泊期。有的亡灵因生前所做的善事功德，故善境会现前。修佛之人。大多发愿往生佛国净土，也有些大善人投生到天界去。而不善不恶，但为人正直之人，有些则重新再来人间投胎。来到人间投胎的众生，其转世因缘也是很复杂的，例如：1、..

1、布施是六度之一，是到彼岸的手段之一，什么样的布施可以到达彼岸?什么样的布施是善或不是善?2、布施是真心真意，是真正的想帮人解决烦恼困苦，这里面的发心是善的，同时在实施的过程能保持这个效果，并不会伤害其他众生利益，这个布施是好的。3、做完毕布施后，效果好或不好要..

切莫以修行功德，增加傲慢真的修道人，要隐藏自己的功德善事。古人讲阴德，就是不让人知道的功德。做善事，做功德，不是为了得到赞叹，得到恭敬，得到世间的好处，只是一心顺应天命去做善事，这叫做阴德。人有善事，天下人都来赞叹，这样是不好的。善事就转化为别人的夸耀了。所以..

《地藏经》是大乘法乳，是学习大乘佛法的基础经典，容易读懂，且法门众多，获得利益的点非常多，适用度非常高。佛法讲契机，不契机的就不能算是佛法，更不要说正法。契机要达到三个契合：上要契合诸佛菩萨的本心，要深达实相究竟了义;下要契合大众的根基;还要能用得起来，这个契机..

有这样的一个故事：在五台山的某个寺院要举行千僧斋，所谓千僧斋不止是一千个僧人来吃吃饭那么简单，佛陀说要发心办这个千僧斋，一定最少会有一尊辟支佛，一尊菩萨，一尊罗汉来吃饭，这样的才能叫做千僧斋。而那个时候哪位是辟支佛，哪位是菩萨，哪位是罗汉?举办千僧斋的寺院都很..

六道茫茫生死海，愿以此处作舟航;闻法信乐勤精进，早日离苦到西方!“窦娥冤”大家都听过吗?在平剧里“窦娥冤”是出很有名的戏，是历史上有名的冤案剧。我原本以为这只是一出由关汉卿所创造出来的剧本，没想到竟是真人真事!“窦娥冤”是讲元朝时代的窦娥被冤枉而死的过程，这一部分..

果报堪忍吗???悲催命运从小开始：杀鸡鸭投胎做孩子来报复，爱吃动物眼睛今世两眼几乎全瞎妙明小问题～福来舅小时意外瞎了一只眼，之后逼他的哥哥自杀、逼他的嫂嫂改嫁，还打骂父母，父母不堪忍受报警，抓他入狱，在狱中另一只眼被打瞎，现在还活着。看什么因果导致如此悲催，把他..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：自亦束缚轮回故，世间天力能救谁，是故依止不虚者，皈依三宝佛子行。人格很重要，学佛修行要先做好一个人。很多人喜欢灌顶、大圆满，想求一个高深的法门，但你要先观察..

母亲武世芳中阴往生记我母亲武世芳生于1930年，往生于2012年，享年81岁。母亲是九口之家的家庭主妇，一生饱尝艰辛，忍辱负重，慈怀温暖，付出全部的爱和无尽的操劳，养育8个儿女顺利成年。在八个儿女的成长过程中，母亲是每一个儿女最贴心的抚慰和依靠，是我们最忠诚的倾听和支持..

问题顶礼上师!学佛修行本来是很好的事情，可为什么有的人会越学越偏执，甚至让家人特别反感烦恼?嘎玛仁波切答无论在家庭里，还是在单位中，如果你不懂得尊重他人，总是想处处彰显自己，占有欲爆棚，偏执顽固，就会造成各种冲突不断，自己的身心也会备受煎熬。我接触过一些离婚的人..

1.邪见坎：外道与不懂佛法的人，对佛和三宝产生邪见之心。2.疑心坎：凡夫对佛和三宝产生怀疑之心。3.痴心坎：刚进入佛门的人，对于佛和三宝产生执着而追求的痴迷之心。4.妒心坎：只懂得佛法皮毛的人，进入自己相爱的宗派，嫉妒别的教派。诽谤他教的嫉妒之心。5.慢心坎：就是傲慢，..

《阿弥陀经》里除了一至七日念佛，可以往生极乐世界，《无量寿经》和《观无量寿经》还说到另外的方便法门，就是临终十念。《无量寿经》四十八愿愿文甚至说，只要有众生听到阿弥陀佛的名号，就可以往生极乐世界，而《法华经》也说：「一称南无佛，皆已成佛道。」而且不管是称哪一尊..

弟子对《普贤行愿品》中“遍净庄严胜福力，无著无依智慧力，定慧方便威神力，普能积集菩提力。”懵懵懂懂，请师父讲解。虽然我们现在还没有这样的能力，但希望未来可以达到这样的境界。如果希望自己的生命能够这样从容、自在、不可思议，就需要对此渴望，渴求，发愿。《普贤行愿品..

南无阿弥陀佛!惭愧三宝弟子静坐桌前提笔，距此次手术已三月之久了。从佛友们念着佛号将我送进医疗手术床那刻起，我却不知为何那么的坦然与安祥，真的一丝恐慌都没有。手术完后，医生说伤口面积大开止痛药，需输液五日，我说：“不需要开药，没事，我不怕痛”。当时我想，这都是业..

自己知道的要欢欢喜喜教给别人，要认真教学，学生不能接受那另当别论，总要观机施教。真的东西实在是太难，圣贤东西已经很难了，圣贤真东西是非常之难，难在什么?难在现在人不能接受。不能接受的原因是他不具足条件，什么条件?真诚心、孝顺心、恭敬心，印光大师常说“一分诚敬得一..

记得早年，每逢新道场成立，我们经常都是启讲《地藏经》，因为地藏菩萨代表孝亲尊师，而“孝亲尊师”这四个字，就是大乘佛法的根本;而且，这四个字不仅是佛法的根本，它也是中国五千年传统文化的根本。佛在《观无量寿经》上跟我们讲净业三福，并且特别提醒我们，每一个想要往生极..

我常讲到，学佛的人第一桩大事要明了，那就是人没有生死。生死是什么?身，身有生死，我没有生死。如果我有生死，我死了，谁去投胎?谁去往生?谁去作佛?这问题不都来了吗?所以要知道，身有生死，我没有生死，真正学佛的人不怕死，没有生死。如果不出轮回，你这一生没有什么大善大恶..

地点：马来西亚，马六甲时间：二零零四年八月作者：马来西亚妙音居士(口述)母亲为了帮助家庭生计，贩卖鸡肉饭。每天要亲自杀很多的鸡。母亲待人心量很大，喜欢布施助人，所以感得生意很好。生意愈好杀的鸡就愈多，在母亲四十六岁那一年，母亲得了子宫肿瘤，血崩不止。长年咳嗽，咳..

刚刚结束了和母亲的视频，整整快一个小时~现在的我们，时常这样分享彼此的心情、经历，宛如一对姐妹，很平等和谐的交流。这在没修学前，是我想都不敢想的。从小到大，对母亲有很深的怨恨。小时候，怨她为了弟弟把我丢给奶奶，觉得她重男轻女，很偏心，对我只有冷漠。长大后，有些..

本期法义接着讲了十不善业之妄语两舌恶语绮语四语业和贪嗔邪见三意业。细细思维法义，发现自己十不善业样样都犯过，过去犯过，现在还在犯。只是程度减轻一些。结合本期法义之七不善业，检视自身，发现自己很容易犯一些非典型性的恶业：比如看不惯某人就不愿和他好好说话，编造理由..

本期法义主要是仨个方面：一是，生命的最高价值是什么？儒家思想和世俗追求的价值观是经不起推敲的。比如三不朽，追求立德，立功，立言。都只是具有暂时的价值。事实正见：立德的人，多数修养德性，是为了“内圣外王”，为了显亲扬名和建功立业而修养德行，所有的修身养性最后的目..

社会上许多人，在自己运气欠佳时候，就抱怨自己的命不好。都是在找客观原因。没有往内看自己所思所想所做是否合乎天道。是否触犯了因果!人走背运主要有;一，邪淫心重的人;第一个消减的是福禄。官位降低或不顺利。有的人官位就是提拔不上去，因为自己的福和禄已经不够了。尽管努力..

“佛者，觉也”，佛是觉悟的人，佛是过去人，人是未来佛。佛法能给我们提供正确的世界观、价值观和方法论，能指导我们的生活，助力于我们步入健康的正道之上。学佛十余年来，笔者自觉受益匪浅，启示良多，特作此文与广大读者、同修共享，希望能给大家以共鸣与思悟。一、明了因果，..

2018年9月5日，我的发小，小初，从外地回来了。他因为在外地干工程，所以每年只能回来一、两次。我当然就迫不及待地跟他见面了，他这次回家变化很大，把原来染黄的头发染回来了，人看着也精神了。他跟我说他可能要升为主管了，工资由1W2涨到1W5。真的是一件非常不错的事。我发小的..

有的人打坐，脖子是歪的，你可以把眼睛睁开来打坐。眼睛闭久了，头脑就迷迷糊糊的。实际上这是一种散乱的状态，但又不是特别散乱，类似于“掉举”，有时候感觉像进入了状态，有时候又跑掉了。身体左边是“气”，右边是“血”。当你左边的气足时，你的脖子、头肯定向右歪;当你右边..