学佛之后，“忏悔”成了我的口头禅，每当自己轮值主持的时候，不能马上播放视频，话筒突然没了声音，或者因为网络的原因卡了，贻误了大家的时间，我就会说“忏悔啊，师兄们”，一时“忏悔”成了我随口而出的名词。那么，究竟什么是“忏悔”的真意呢？这周学习“忏悔支”，反复聆听..

走进佛陀认识佛法第四讲主要讲了四谛法门，八正道两方面内容，四谛法门所要做的就是了解痛苦到平息痛苦。八正道又称中道。就是八项修行内容，分别是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。八正道以正见为首，因为法门的核心是正见，如果见地错了，再努力也不可能正..

佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上佛在罗阅只耆崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人。皆净洁一种类。皆阿罗汉。贤者拘邻。贤者拔智致。贤者摩诃那弥。贤者合尸。贤者须满日。贤者维末坻。贤者不乃。贤者迦为拔坻。贤者忧为迦叶。贤者那履迦叶。贤者那翼迦叶。贤者舍利弗。贤者..

佛说无量清净平等觉经卷上佛在王舍国灵鹫山中，与大弟子众千二百五十人，菩萨七十二那术，比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲天子八十万，色天子七十万，遍净天子六十那术，梵天一亿，皆随佛住。神通飞化弟子，名曰知本际贤者、马师贤者、大力贤者、安详贤者、能赞贤者..

世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中，转四谛法轮，度陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一开悟。合掌敬诺，而顺尊敕。佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，..

文殊师利佛土严净经卷上闻如是：一时，佛游王舍城灵鹫山，与大比丘十万众俱。及诸菩萨八万四千，皆不退转无所从生，逮得权慧神通无极，随时而化救济三界，其名曰：文殊师利、光世音、大势至诸菩萨等咸来云集。七十二亿诸天子俱，皆志大乘。四天王、帝释、梵天王，各与四万二千诸释..

如是我闻：一时，佛住摩伽陀国游波沙山，过去诸佛常降魔处，夏安居中与舍利弗经行山顶，而说偈言：“一心善谛听，光明大三昧，无比功德人，正尔当出世。彼人说妙法，悉皆得充足，如渴饮甘露，疾至解脱道。”时四部众平治道路，洒扫烧香皆悉来集，持诸供具供养如来及比丘..

佛说首楞严三昧经卷上如是我闻：一时，佛在王舍城耆崛山中，与大比丘僧三万二千人俱。菩萨摩诃萨七万二千，众所知识，得陀罗尼，成就辩才乐说无尽，安住三昧而不动转，善能了知无尽之慧，得深法忍入深法门，于诸无量阿僧劫所修善法皆悉成就，摧伏众魔降诸怨敌，摄取最尊严净佛土，..

般舟三昧经卷上问事品第一闻如是：一时，佛在罗阅迦邻竹园中，与大比丘众，比丘五百人皆是阿罗汉，诸漏已尽无复尘垢，生死悉除而得自在，心已解脱照明于慧，譬如大龙圣智通达，所作已办众行具足，弃捐重担所欲自从，已舍诸有其行平等，得制其心度于彼岸，唯除一人贤者阿难。尔时，..

上士品第一闻如是：一时，佛游舍卫国树之园给孤独精舍，与大比丘众千二百五十人，慈氏菩萨、软首菩萨、除恶菩萨、光世音菩萨等五千人俱。尔时，世尊与无央数百千之众围绕说法。于是舍卫大城中有豪长者，名曰郁迦，与好喜长者、好叹长者、善施长者、有量长者、所乐长者、常名闻长者..

闻如是：一时，佛游王舍城耆崛山中，与大比丘众八千人俱，菩萨万六千人，从诸佛国而来集此，悉志无上正真之道。尔时，世尊告尊者大迦曰：“菩萨有四法，失般若波罗蜜。云何为四？一者、不尊法，不敬法师；二者、为法师者悭惜吝法；三者、欲得法者为法作碍，呵责轻易不为说法..

闻如是：一时，佛游于摩竭道场，初始得佛，光景甚明，自然莲华宝师子座，古昔诸佛所坐皆尔，道德威仪相好如一，身意清净，福行普具，明所彻照人刹法处，去来现在无复挂碍，成兴于世，一切悉等。时会菩萨，尽一生补处，神通妙达周遍十方，导利众生，开佛法藏，示泥洹要都入人根，宿..

  问：唉！我非常用心栽培我的儿女，可是儿女偏偏都很坏，不孝顺、不听话。为什么我会生个不孝顺的孩子？    妙莲老和尚答：要想儿女孝顺你，自已要先以身作则孝顺父母。生个不孝顺的孩子，要反省自己有没有孝顺父母？你没有好因，那能得好报？做了佛弟子要觉悟、要正思惟、..

编者按：“念佛一声，罪灭河沙”，念佛的威力真的这么大？台湾法鼓山创办人圣严法师说：念佛心与佛相印，则远离无量罪业。这是出于《法华经》的经句，是从发心的观点说。经说：“罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。”罪是由于造作恶业所成，又叫做烦恼垢和罪垢。罪的完成必须有三个..

百善孝为先我认识一位学佛医生，在临床干了一辈子，刚退休，为人和蔼，善与人交往，在医院接触人本来就多，又能与人聊天，知道很多别人的生老病死、喜怒哀乐之事。那晚她感慨，在医院里阅人无数，发现那些孝顺父母的境遇都不错，事业发达，反之那些混得差的，都是不孝父母的。她在..

消灾、延生的最好办法是为善去恶佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法，是为善去恶。消灾、延生的原理，在于忏悔及发愿。应该接受的果报，..

（图片来源：妙音莲池网）俗话说，婚姻是人的第二次投胎，正所谓男怕入错行，女怕嫁错郎。对于很多女孩子来说，能否有一个美满的婚姻，几乎决定了人生最后能达到的高度。很多女性同胞，上天几乎把所有的窗都给打开了，人长得漂亮，工作出色，家庭优越，好像什么都有了，唯有婚姻..

（图片来源：妙音莲池网）【解】“此世”指此五浊恶世。释迦牟尼佛成佛的那个时代，距离我们二千五百年，中国人说三千年。“‘此世’指此五浊恶世”。这个社会不安定，动荡的社会人心不正常。正常的标准，古圣先贤给我们说的，“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”，这是正常..

下面这几句话对净宗说的，这就重要！「今以此果觉全体授与浊恶众生」，浊，五浊恶世。我在初学佛的时候，六十年前，看到经上讲五浊恶世，我们总感觉到释迦牟尼佛说话有点过分，这世界虽然浊恶，没有浊恶到这种程度。可是今天来看这个字，他讲对了，一点都不过分。所以今天这个世界..

南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无地藏王菩萨（各念三遍）1.诚心忏悔认错道歉：我身上的所有冤亲债主和堕胎之婴魂，对不起，对不起，非常非常对不起！无史劫以来，由于我在娑婆世界迷惑颠倒，于长劫中轮回生死造下无量恶业，有意无意中伤害你们，致使你们在六道轮回中受了无量的罪，..

。网络虽然是虚拟的，但因果不虚，如果诽谤的是圣者，那将来就是在地狱感受无量痛苦的果报。这一点，请大家一定要注意。如果你对某个出家人没有信心，或是对他显现的一些行为看不惯，可以不去依止，不去亲近，但绝不要诽谤。诽谤过圣者的人，快快忏悔，罪业太重了！再不忏悔，会在..

01我年轻时因为蠢痴，胆大妄为，为贪口腹之欲，曾经挑过两条大菜花蛇、一条乌梢蛇回家，并亲手用钉子活生生钉进蛇头，在它们还没死的时候，就活剥皮烹食。导致几年后，我的身体出现毛病，去了医院也治不了。不但如此，我还经常梦见屋内涌进大量的蛇，多到能把门堵死，它们全部涌到..

前段时间，侄儿在我家住了一晚，睡在书房里，书房里供奉了佛菩萨，他晚上做噩梦被鬼掐了脖子，心里害怕到极点时，忽然听到了佛堂里念阿弥陀佛的声音，他也跟着念阿弥陀佛，一下就好了。相信很多人都有过被鬼压床的经历，人在睡觉时，突然感到仿佛有千斤重物压身，朦朦胧胧的喘不过..

《佛教怎么看世界》心得感悟世界的生成与毁灭都是来自因缘的聚散，也就是因缘因果。佛法从缘起法的角度来透视，认为世界是因缘的和合，不存在第一因，一切都是依赖条件才能成立的，万法都是因缘所生，唯识所见的。唯识思想是佛教最重要的理论之一，它揭示了心与境的关系，心境相依..

完美人生，以为这样的用词是现代文艺的范畴，居然在佛法经典中早就有了？我带着诧异，细看这一课《完美人生的因果差别》，如何诠释。完美人生是指八大圆满，即寿量圆满、形色圆满、氏族圆满、自在圆满、信言圆满、大势名称、男性具足、大力具足。用更通俗的话来说，就是长寿，相好..

今天是中元节，又是佛欢喜日，佛欢喜我欢喜，喜从何来，在这金秋八月我收获了“净甘”法名，意味着我诚心皈依，正式成为一名佛弟子，这仅仅是一个开始，在成佛的菩提道上：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！在去年的八月，有缘接触佛法，加入了菩提书院的三级修学，当初的想法是不..

本课学习的内容是何为暇满人身，让我认识到暇满人身是人生最大的资本。记得同喜班时师父曾经说过“人身难得，尤如大海盲龟穿木”，能成为人身的机率是微乎其微。从未认真思维过师父话中的内涵，也从未认识到得到人身是这么的不容易。通过这课的学习，对照八无暇、十圆满的每一个条..

《佛教徒的人生态度》，论述了八个问题，消极积极，悲观乐观，禁欲纵欲，重死重生，自利利他，出世入世，无情多情，随缘进取。对照这八个方面，谈下个人观念，心态，行为的改变。1.消极/积极学佛之前，我认为佛教绝对是消极的，媒体中“青灯古佛，了此残生”的画面给我留下了深刻..

本节课学习的是《人生五大问题》，即何为幸福？我是谁？生自何来、死往何去？何为命运？活着为什么？结合《禅与人生》视频讲座，导师谆谆善诱，引领我们对人生五大问题的思考，活了半百了才平生第一次对人类永恒问题加以深入的思考，心里感到惭愧的同时，深深地感恩导师，是他的慈..

《佛教怎么看世界》我刚读第一遍时，也觉得是一头雾水，我不知道，这是在学佛法还是在学天文还是物理？因为我对宇宙的认识还停留在中学课本和一些零碎的科普知识里，比如地球是宇宙中的一颗行星，自西向东自转，同时又围绕太阳公转，而太阳是银河系里的一颗恒星。后来，我通过做思..