人们的眼耳鼻舌身意就像一个智能摄像头，你不用告诉它，这个东西要拍，那个东西不要拍，你的任何一个小动作，任何一句言语，任何一个心思，它都能帮你拍下来，囤积存储在阿赖耶识里面。哪一天刚好敲到这个键盘，那一幕自然就会跳出来，而跳出来的时候，你就必须得承受，这就叫因果..

开示连载(390)上师教言集：我昨天讲的般若智慧就是没有杂念。其实佛陀传了那么多的法门，最终要传给我们的是怎样的法呢?佛陀的真心是什么呢?就是没有任何念。这么多的法门只是在我们众生面前应机不同的显现而已，所以我们千万不能修错、修偏了。因此，我们需要善知识的引导。我们..

过年过节一定不可以杀生吃肉，这是佛弟子一定要做到的。还有，不要煮荤腥给家人吃。一年刚开始，要有个好兆头，绝对不煮荤腥。在过年的时候，你煮荤腥，你杀人全家，你家就会有灾殃。所以，绝对要求学佛人要吃素，因为特别有一些人在过年过节时，会随顺人情、会自己乱开缘。你的开..

缘又可分为四种：因缘、次第缘、缘缘、增上缘。因缘是主缘;次第缘又名等无间缘，是前后两个相连接的主缘之间不容任何他缘加入;缘缘又名所缘缘，是主缘因对象而有活动;增上缘是以上三缘之外对现象生起的一切助缘。这四缘本系唯识学上对于诸法生起的原因作分解说明，相当难懂，今天..

善知识要引导你修学佛法是缘，恶知识要引诱你去参与坏事也是缘。所以，我们要懂得分析、辨别，要随善缘而不随恶缘。佛法讲因缘，世间任何事物都是因缘和合而成。其中，有疏的因缘，也有亲的因缘。以哲学概念解释，就是主要条件和次要条件。主要条件为因，次要条件为缘。比如树的生..

今天3月21日农历二月十五，是佛教重大节日-释迦牟尼佛涅日。南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛释迦牟尼本是古印度迦毗罗卫国太子，父名净饭，母名摩耶，二十九岁出家，三十五岁成道，说法四十五年，八十岁时示现涅。《释迦牟尼佛传》记载：佛陀不久进入了拘..

解脱与菩提◎学佛，应学佛陀以身作则，示现知足、忍辱和毫无私心的为他人服务。◎人类社会的目标，必须是以悲心谋求人类的改善。发挥爱心、尊重他人和分担他人的痛苦。◎具有宗教信仰的人，亦有责任控制我们自心的恶念。(杀贼、布魔)◎开始修行时，应以克制自己为基础，再来即应以..

外业障，是人们因家庭、事业、外在环境等因素遭遇的障碍。这不仅仅指修行上的障碍，还包括事业、财富、情感、仕途、人际关系等方方面面的障碍。有些是可以想办法克服的，还有一些是你无法预料与回避的，比如天灾人祸、传染疾病、某些顽疾病痛等；又比如地震、洪水、飞机坠毁等飞来..

不被外境所转，在某种程度上来讲，那你就是一种禅定。禅定是一种功夫，不仅仅是一个宗派。禅定是修行的功夫。我们念佛的人念到一定的程度照常产生禅定的作用。比方说念佛的人经过长期的熏修，你的心不被外境所转了，就等于说你通过念佛有了一定的禅定的功夫。如果通过念佛念到一定..

问：第一个问题，老法师常说不要看别人的缺点。但在日常生活中，乃至弘护正法的道路上，往往会遇到一些令人很难理解的人事问题。说出来怕讲是非，反成小人;不吐为快，心中困惑不已，请老法师开示。答：这桩事情说起来是我们无始劫来的烦恼习气，能不能除得掉?说实在的话，能。我是..

问：宋朝的杨杰，临终说了一首偈：「生亦无可恋，死亦无可恋，太虚空者，之乎者也，将错就错，西方极乐。」答：他对於「将错就错」怀疑!这个事情，我早年学佛，亲近李炳南老居士，我到台中不是跟他学净土，是跟他学讲经的。他讲经讲得好，我们很佩服，是去学讲经不是去学净土。李..

学佛的人，每一天晚课我们做反省、做忏悔的时候，有没有想到一个问题，我今天有没有被境界干扰?我想很多人都没想到过这个问题。如果想到这个问题，自己就会恐怖，为什么?没有长进，天天空过，这还得了吗?别人叹你几句，很高兴，你被他影响了;别人毁谤你，你就生气，你怎么一点都不..

1.不会想起佛法。因为学习佛法不仅是为了今生的安乐利益，而且是为了来世获得安乐，所以如果不去想随时有可能死的话，就不大可能有学习佛法的紧迫感。2.即便念及佛法也不去修。对佛法虽然喜欢和爱好，但是不会有那么强烈的想修佛法的心，只会有将来再修的心态。只有真正认识到随时..

佛教中的“超度”是指为救度亡灵，使其超脱苦难，请僧尼为亡者诵经拜忏，谓之超度。诵经等使鬼魂脱离苦难。一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅彼岸，是名超度也。超度的对象有三点立场，何等为三?一、现生中能令迷..

地藏王菩萨，把只能活半个月的我救治成健康人！我今年32岁，可已经病了7年，我从一个奄奄一息的病人，从一个被医生说回去准备办后事的人，到今天能基本康复，我知道这一切都源于佛菩萨的慈悲。如果没有他们的垂怜，我早已不在人世，我年幼的孩子早已失去了母亲，我的家将不再美满..

编者按：你认为学佛修行的基础是什么？怎样才能使自己正确的走上修行之路？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，这个故事告诉我们内心专注、不被私心杂念所干扰最重要，一群猕猴模仿僧人转塔，诚心念经，就可转世成为天人。人类肯定比猴子聪明的多，也正因为这一点，人类的私心杂念..

编者按：布施时布施者应持何种心态？怎样是布施的最高境界？请看今天的《智慧法语》，有爱心，有慈悲心，真诚帮助一切有情，尊重对方，学佛要先从做人开始，人都没有做好，想一步登天那是不可能的！大仙问言：何者净施？佛言：大仙，若人有信乐于众生而生慈心、常心、喜心，舍物布..

问：念佛静坐，请问手如何结印?答：这个问题并不很重要，但是你喜欢结印也好。结印是什么意思?手印，就是我们现在讲的手语。佛家讲手印，就是指手语，这一个姿势是大家彼此心心相印，代表著什么意思大家都晓得，这是属於手语。我们通常看阿弥陀佛的像，佛手是怎么摆法?我们将手平..

问：下面最后一个问题，长期以来，弟子经常在礼佛观想佛菩萨的形像时，总会出现一些邪恶的念头，甚至是伤害佛菩萨的想法。在施食时，看到饭、菜、汤，会想用脚踢开食物。看到汤会想到「血」。请老法师慈悲开示。答：这个问题比较严重，这是什么?业障现前，都是过去生中的宿业，很..

经常听说：“信佛三天，佛在眼前;信佛三年，佛在西天。”这似乎表示，学佛越久，离佛越远是肯定的事实。其实这是对佛教的一种误解，认为“放下屠刀，立地成佛”，就等于完成了究竟圆满的佛果，也就是说，只要心回意转，马上就可以花开见佛，或者立即成佛。而一旦信佛并开始学佛之..

问：欲学佛者，应抱有何种态度？索达吉堪布答：学佛应有认真的态度，泛泛学佛往往徒劳无功。佛法不同于世间法，因佛是遍知者，智慧中流露出的语句同时会有外、内、密甚至极密之义。比如，佛讲法时天人、龙、人听到的都是各自的语言，人类中使用不同方言的人听到的也是各自的方言。..

我们在诸佛菩萨面前说要度无量众生，但如果在实际行动当中，不要说度众生，就连自己的烦恼也是一点都不能减少，那你故意请诸佛菩萨来在他们面前打妄语，这种做法真是跟精神病没什么差别。所以寂天菩萨要求我们，若想度他首先必须要自度，假如自己的烦恼都不能摆平，根本没办法度众..

诸位同学，大家好。大家要把这几个类别搞清楚：悟，误，信，求，聪明，智慧。在修行的过程中，一定要深心投入，千万不要走马观花，囫囵吞枣。不然就很容易被他人戏弄。若想不受他人的戏弄，不受他人的影响，必须自己要努力学习，努力深入经髓。具足慧眼，方可对真假一目了然。现在..

一戒杀放生：归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成长过程中形影不离的伴..

春天一到，阳间活动，阴间也活动比较多。尤其清明节快到了，念经安抚祖先，冤亲债主是主要的。人死后并非真正消失，尤其血缘关系的祖先，还有过去得罪的众生，会影响我们。包括杀生伤害的众生和感情伤害的众生。说起杀生，第一条是吃肉。有吃肉才有杀生，才有捕鱼、养殖等。现在人..

中国人有句俗语，“举头三尺有神明”，藏族地区也流传着“不是佛菩萨不显灵，只怕半信半疑人。”人们从来到这个世界开始，一直透过自己的眼耳鼻舌身意，被外在的色声香味触法所欺骗蒙蔽，从来就没有好好停下来观察一下自己的灵魂。学佛，就是要从这点开始改变，变成往内观察，要首..

1.冤亲债主包括那些呢?答：冤亲债主，是指我们过去多生累劫以前直到今生，作了某些坏事情，所亏欠、对不起的众生，现在在向我们找麻烦的，都属于冤亲债主。2.法师说要成立无形的孤儿院，什么叫无形的孤儿院?答：就是如果有堕过胎的人，请你把那个小孩子交给我，你堕胎几个写一下，..

众所周知，在大乘佛教经典里，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。但是接下来所写的关于《楞严咒》的内容，可能是你从来不知道的秘密，甚至都不会透露的秘密。楞严咒是佛顶光明，是佛顶上化佛所说，微妙不可思议，全文..

我从2015年开始信佛，2016年1月1日开始坚持做定课直至今天。学佛后逐渐改正陋习，诸恶莫作，众善奉行，现在虽然习气依旧很重，但看得见自己的变化和成长。今分享一下我学佛过程中的一些经历。念《心经》让我远离噩梦我的第一个定课是每天念《心经》7遍，大约需要10-15分钟。从做定..

胡阿姨家的故事当我写这个故事的时候，胡阿姨刚好去世了10年。先生说过好几次，让我写这个因果故事，但是我很困惑要不要写出来，因为她家的故事实在太惨烈了，有些细节都不忍心去描述。一、堕胎之害胡阿姨是婆婆的好朋友，她们两家可算是世交。当年她们都在乡镇工作，婆婆是中学老..