中国古人有句话说得很好，你看这个家庭它是兴还是衰，如果这个家庭有兴旺的将来，从哪看?它的家面的规矩一定非常整齐严肃，一丝毫都不苟且，这家庭决定兴旺。如果这个家庭面的规矩弛了，都很随便，这个家庭慢慢就衰了。这个话说得很有道理。所以中国古人教养下一代，在幼年的时候..

吕先生，家里祖上是清代名医叶天士的女婿，得了真传，几十代以来，或兴或衰，没有中断。曾经他来河北义诊，最多每天看了上百个人，许多人事后都报喜讯，他们多年的顽疾奇迹般痊愈了。更神奇的是，吕先生十四岁通奇门遁甲，许多来看病的往往请老人家批八字、或者摇卦。吕先生说，有..

编者按：你身边有巴尔扎克笔下的葛朗台那样的人吗？你是一个金钱至上的人吗？你觉得吝啬的人福报会多吗？请看今天的《智慧法语》，要学佛就要发菩提心，要有慈悲心，要布施，财布施、法布施、无畏布施。吝啬的人内心充满贪欲，不能布施，所以果报一定不好。复有无量悭贪有情，积集..

诸位同学，大家好。我们在修学佛法的期间，信心一定要坚定不移，不要因为外界因素，他人的冷言与偏见，给我们的修行带来影响。只要我们的知见正确，发心良好，我们问心无愧，要努力断除种种的恶习：贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒，两舌，恶口，花言巧语等。能够做到把这些的不良习气断除..

小沙弥几经磨练终知自净其意在一个古老的道场，有一个小沙弥，他常年跟随长老修行，侍奉其左右，彼此情如爷孙一般，而长老对他的修为也很满意。有一天，小和尚心血来潮，忽然问了长老一个问题：什么是佛教?长老慈祥的对他说到：诸恶莫做，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。小沙弥并..

问：如今信佛的功利色彩很浓，该如何引导?济群法师答：现代社会是个功利社会，自然会有很多人把生意场上的一套带到寺院，带到佛菩萨面前。或是带着投资心态供养三宝，希望得到更大回报;或是自己不想努力，事事都想依赖菩萨;甚至自己想干坏事，也要去求菩萨保佑。看到这些，我觉得..

1今生一直吃肉，死了到哪里去?《楞严经》上说：“食肉之人，死堕恶道，受无量苦。”恶道指的就是地狱道、饿鬼道、畜牲道。因此，我们知道一个吃肉的人，总有一天会无法转生为人的。我们再看看八指头陀的话――池鱼忽泣作人语，曰客曰客吾语汝，我亦曾作富家子，汝曾为鱼登我俎，今..

堕胎的罪是最大的宣化上人慈悲开示：世界上最大的仇怨，莫过于杀生。所谓“杀人偿命，欠债还钱。”你杀人之父兄，人必杀你的父兄。这样互相残杀，永无止境。就因为杀生太多的缘故，所以果报来得很快，所谓“现世现报”。例如堕胎，这比土匪都厉害。你想一想，这个生命还没长成，你..

宣化上人慈悲开示：世上有两股气：一股就是正气，一股就是邪气。一为阴气，一为阳气。阴气为魔，阳气为佛，也可以叫“光”，阳光、阴光。魔也有光，但是阴光。看看全世界到处都是妖魔鬼怪，他们的神通广大，都化身来做人，所行所作都是害人。佛也化身到世上做人，但所行所作都是想..

人在业障现前时，通常有个共同的表现，那就是坐不住，焦虑，急躁。比如说，大家去看，有人生病了，看到检查报告，他就会焦虑。或者夫妻两人要吵架，心中就有一股无名火。这就是要发狂。发狂的结果，就是容易出事。如果有觉知，应该赶紧念“南无大愿地藏菩萨摩诃萨。”或者赶紧去念..

1有的人看有钱的老板也学佛，觉得有点好奇：“这么有钱，为什么还学佛?”有位老板说：“我以前以为，人不快乐是因为没钱，于是我就拼命赚钱。等我赚到一点钱了，却发现人生更不快乐了。”其实，钱不是我们快乐的主要原因。钱是物质层面的，快乐是精神层面的，如是因，如是果，没有..

问：下面一个问题，「假如我们在这一生当中，杀业很重，在没有学佛之前无知，不知道杀生有这么严重，但是这些事情已经做了，已经欠了这么多的命债，怎么办?」答：有一个好办法可以把这些债都了了，你发个心，每一天念十部《无量寿经》，念一万声佛号，尽形寿不中断，回向给这些众..

问：第一个问题，证阿罗汉果的人能通过去五百世，亦能知未来五百世，请问，能知过去五百世这可以理解;能知未来五百世，这是否意味著未来的因果已注定了?那么「未来总在遇缘不同」应如何解释?请老法师开示。答：确实是这样的。未来那个缘常常在变动，他今天跟你讲的，是未来跟我们..

按：心理不转变，光打坐是没用的。看了南师这一篇文章，你就明白，那些整天在那里光打坐的人，其实不是在修禅，是在修懒，越修越白痴。真正修禅的人，是修一切善，通过行善把心理转变，那时候再打坐，一下子就不一样了。现在各种附体、灵异的事情很多，为什么会出现这种状况?因为..

十八年来，她每天诵念《金刚经》一九八八年七月三日，庄严寺正举办佛学夏令营，当天下午我有两小时的课，那时内人居和如病况不轻，我原想不去了，可是她坚持要我去讲。我赶去讲了一个多小时后，匆匆赶回。和如情况如常，并无什么不妥。夜间十一时许，雷久南博士和我及家人围坐床前..

我们参加八关斋戒，乃至拜《梁皇》，都要有正确依止的三种心，尤其当我们具足这三种心，才具备忏悔的力量。三种心分别是：一、出离心。因为深深感到生命之苦，所以生起出离轮回痛苦的决心。这也是佛宣说真理的第一个圣。有了出离心之后，将一切众生当作父母，所以生起第二个心，大..

切记，学佛的人一定要恭敬经典，不要出佛身血供养法呢?怎么供养呢?就要好好地保护这个法，看这个经典，不要马马虎虎的，不要看这个经典很随便的，什么地方都放。放这个经典，你一定要放一个洁净处。你把它放的时候，要放得好好的，要放得规规矩矩的。不要这样放，怎么样放?放得这..

大概在唐朝以前，有一位玄通律师，他是一个学戒的人。这位律师行脚参访，有一天晚上到某个寺院去挂单。当天晚上，他所住的隔壁房间，有人在读诵刚刚那首“其佛本愿力，闻名欲往生”。他听到了，并跟着念了两三遍，此后，就没有再念，也忘记了。后来，他因为犯了戒，死的时候就到了..

净土法门是无上之法比丘尼恒禅讲于2013年12月20日星期五晚万佛城大殿诸佛菩萨、师父上人、各位法、各位善知识：今天轮到恒禅跟大家结缘净土法门。我先跟大家讲个故事。我在写论文的期间，是关于禅。有一天我跟我的论文编辑在车上，一路上她跟我讲了一个跟上人的一个真实的故事。这..

佛要教化的众生是什么呢?是刚强众生。我们这些众生都是刚强啊，如生牛皮，骄慢，刚愎自用，自己愚痴透顶还以为自己了不起。佛要用种种善巧方便来调伏，调柔降伏我等刚强众生。那要调伏刚强众生用什么方法呢?要讲经说法，要让他知道生命的真相、真理。那真理是什么?就是谈因果问题..

这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗?如果需要，又应如何设置?这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台..

在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不够透彻。经典看的不够丰富。以念经来说，念一部经嫌少，念两部经又嫌太长，听说《华严经》最圆满，就只念《华严经》。反正越大越圆满。至于受灌顶也是要受大圆满的灌顶，这是贪心，想多累积功德。这样好吗?总以为自己学的，所..

学佛怎么个学法?那时候我还很年轻，刚刚认识章嘉大师，我向他老人家请教。我说方东美先生把佛法介绍给我，学佛是人生最高的享受，我说我懂得了，有没有方法教我们很快就能契入境界?章嘉大师听了这个之后，看着我，我也看着他，我们看了半个小时，一句话没有说，整个心定下来。他就..

明理也很重要，如果不懂佛理还学佛修行，就叫盲修瞎炼。信心是从哪里来的?信心是从明理中来的，明理了才能有信心。学佛修行一定要明理，要如理如法，不要盲修瞎炼。现在有几种盲修瞎炼的情况，我们都要警惕。第一种就是没有正知正见。正知正见就是学佛修行的方向目的，方向目的不..

不管学不学佛，一个人想做到随时安然而住是非常困难的。中文有一句俗语：“随遇而安”。安与住一样，但人不能做到随遇而安，因为人不满足自己、不满足现实，永远不满足，永远在追求一个莫名其妙的东西。理由可以讲很多，追求事业，甚至于有些人说人生是为了追求人生，学哲学的人说..

净土宗教程第三编(下)01第八章华严判教系统天台与华严二宗,皆由中国祖师所创。天台宗之为中国佛学之大成,表现为独具特色的判教与止观;华严宗之为中国佛学之大成,亦表现为判教与法界观。华严宗的“三时五教”,依照《华严经》的义理,卓然而成一周密而合理的判教系统。三时五教的判释..

上师教言集：我们干渴的时候，需要喝水才能解渴。但光懂这个道理没用，必须要去喝，才会解渴。一样的道理，我们听闻到佛法里面的道理，要去切实做到很重要。你们不要光是一个嘴巴上的学法，不要只是一个表面上的学法。我们不断地观察一下自己是不是这样的人?很多噶当派的修行者就..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)如是勤修所生善，为除无边众生苦，以三界之智慧，回向菩提佛子行。这个意思是写佛子行的功德，回向给众生，希望众生离苦得乐、脱离轮回，所以以真正的三轮体空和慈悲心来回向..

学佛的人都知道，人的命运是掌握在自己手中的，我们种下什么因，就得什么果。种善因得善果，种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生，惟人自欺，无视因果。到头来，果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词，而“业”又是我们的身口意所造作出来的，当产生结果的..

父母有生育之恩，有养育之恩。父母的恩德非常大，所以要知恩、报恩。从因果的角度来讲，若是不去报恩是不合理的。因为在你不能自立的时候，父母养育你，让你长大成人。现在父母不能自立的时候，若是你不去知恩图报，是违反因果的。因果是什么?因果是自然规律。你违反了自然规律，..