我们凡夫一品烦恼都没断，连身见都没破，全靠这一句名号他就成就，而且成就快速。锅漏匠给我们做最好的例子，三年成就。我们念三年为什么没有成就？这一定要想想，多想想。他的成就是他一无所有，他没有牵挂；我们的成就所以慢，我们牵肠挂肚的事情太多了。我们有自私自利，有名闻..

人生八苦是众生轮回六道所受的八种苦果，也是四谛中苦谛的主要内容。生苦：人初出母胎，冷风割体，出生之后，老、病、死等众苦交集，身心倍受逼迫。老苦：人至老年，颜衰色变，体力减退，肌肉松弛，发白齿落，五官失灵，举止言行，皆不如意，生起种种身心之苦。病苦：一身是病，四..

讲苦，那佛说了种种方法，断苦的方法，但是我们用不上。突然间又身体不适应，你还得去完成任务，你感觉苦不苦啊？我不晓得你们感觉苦不苦，我感觉很苦啊。想休息，又感觉着不行，就是勉强去做，苦啊。这里头好像没什么欲，但是它含着是你这个现行的情况啊，是以前的你所做的那个苦..

钵，又称钵多罗、钵和兰等，是出家人常持道具之一，一般作为食器。其形状为圆形稍扁、底平、口略小。钵的材料，如铁制，称铁钵；陶土制，称瓦钵、泥钵、土钵。释尊所用的钵，称佛钵。钵的大小于各律典中都有差别，其容量也因名称而异，通常有大、中、小三种。大的三斗，小的一斗半..

（图片来源：妙音莲池网）一、引言：严守五戒――不杀生不杀生：杀生戒具五缘成不可悔：1、所杀是人。2、作人想。3、有杀人心。4、兴方便(自作、教他、遣使)5、被杀者命断。在杀生戒里，凡是自己杀，教人杀，遣派人家去杀，此三种杀法，都等于自己杀。我们用种种方法使众生命断，..

插画：吴冠中粗茶淡饭心安乐辛弃疾有一句诗：“百年雨打风吹却，万事三平二满休。”这里的“三平”指穿衣、饮食和居住都平平常常，“二满”指满足于已有的名誉和地位。北宋著名文学家黄庭坚晚年与孙君昉比邻而居。孙君昉原来做过太医，性格豁达，淡泊名利，退休回到家乡后，他整天..

经常性或念或背金刚经已经有两年时间了。今年，又开始抄写金刚经。念诵金刚经以来，感觉自身变化很大，实实在在得到了念诵金刚经的利益。近期越来越感觉到，有必要对这两年念诵金刚经做一个系统性地总结。以此劝更多人每天坚持念诵、抄写、供养、礼拜金刚经。一、从遇到地藏菩萨到..

问：近来美国股市暴跌，令人切实地感受到一切法如梦幻泡影，请老法师开示，如何通过此次金融危机，唤醒人们不再追求这种梦幻泡影般的财力，让人们懂得人生的幸福不能建立在那生灭的假相上。再请问什么才是人们生命安全、内心安稳的真实保障?答：这个问题问得好，这涉及到高深的哲..

有一次，佛陀在恒河中游北岸的末罗国游化，来到一个叫做“优楼频罗”的村落，住在附近的树林里。当地的村长听说佛陀来了，想到佛陀常教导人知苦、灭苦，心中有着几分的仰慕，也向往能亲自听个究竟，就前往拜见请益。村长礼见佛陀后，问佛陀说：“世尊!听说您能为人解说苦的成因，..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们继续来学习《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。好，大家看经文：复次善男子，言请转法轮者。这是第六行愿请转法轮，就是劝请诸佛说法。法包括教、理、行、果，《心地观经》中说：“声名句文，名为教法，有无诸法，名为理法，戒定慧行..

身为藏传佛教的弟子，能够身处在如此清净的法脉传承中，我们是幸运的。因为以传授经验诀窍为主的教法，比较容易修，不会因为理论很多而找不到重点，因而可将所有传承上师们的经验诀窍，直接运用在修行上。一旦运用后就会发现，持戒变得简单多了。因为人的身体和言语还比较容易控制..

一个有信仰的人，除非对其他宗教怀有敌视的情绪，否则，他对他人，甚至动物的生命都是非常尊重的。很多国家都有动物保护协会，如果对动物都用心保护，对人的生命就会更重视，并加以保护了。但是，现在却有很多人从不好好珍视生命，更不懂得尊重，所以才会发生种种伤害他人的事情。..

长期以来，由于种种原因，使人们对佛教有诸多误解。比如：佛教是否悲观、消极、禁欲?是否不关心现实人生，更重视死亡?学佛者是无情的吗?济群法师特别针对当今社会对佛教存在的误解进行阐述，为修学之人提供正确的人生观。第一个问题：佛教是消极还是积极的?消极、积极代表对人生、..

个人听闻佛法比较晚，之前只是有机会就会到处去拜，其中今年六七月，还去了九华山，但其时，还未听过地藏菩萨的事迹今年八月，因为朋友父亲的重病，使我第一次拿起了《地藏菩萨本愿经》，当时是为了希望能使朋友父亲减少痛苦，完全没想到，此次读诵给我生活带来的巨大变化。现在仍..

有一天，阿难尊者顶礼佛后，觉察到佛身体有恙。阿难尊者说：“佛啊，您是天尊之体，为什么皮肉也会松弛老化，不如从前？”佛说：“是的，阿难！因为凡是血肉之躯，都必定为病患所逼、为死亡所恼。我现在已是衰微之年，年近八十，这是自然现象，不足为奇啊。”..

放生，是一项非常有益的活动，只要时间条件允许，都应当经常进行参与。放生益处实难言尽，综合归纳有以下三方面：一、众生共生，互依共存，放生有益于建设生态文明，有利于构建和谐社会，维护生态平衡和社会安宁。二、众生平等，放生如放己。这是培养慈悲博爱心的很好的方式。三、..

弟子是沈阳市人，出生在一个佛化家庭，家里人都信佛，所以从小也就跟着大人一起信佛，今年23岁，男，在大连读书，即将毕业。接下来弟子就把从14岁开始正规学佛念佛到23岁之间的奇异感应事件简单说一下，目的希望初学者不要退步，每一事件全部真实，不真实也没有必要写这么多而浪费..

宣传谈论色情淫秽等能引起他人欲望邪见的话题都是有恶报的，因为这不仅害了自己，还可能毁了他人一生。造口业属于身口意造业中的一种，其感召的果报业是很惨烈的，今天我们来简单列举一下宣传色情淫秽话题的一些害处，望大家有所受益。1谈论色情淫秽话题的人没有尊严谈论色情淫秽..

养生其实就是养阳气。但可悲的不仅仅是现代人或因压力所迫、或欲望所使、或随波逐流在每天不断的耗伤自己的阳气，更可怕是直至伤及根本，疾病丛生时仍浑然不知。正如一个反复发作口腔溃疡的病人来门诊就诊时说的：“啊?!口腔溃疡不就是要去火吗?原来喝凉茶、吃消炎药是不对的啊?!..

本人手淫10年，长期肾阴虚，症状是雄性脱发，严重便秘，长期尿黄，性欲强，阳强易举，严重早泄，一年前出现阳痿症状，肾阴虚是不会阳痿的，阳痿是阳虚症状，长期的严重阴虚加短时间连续透支纵欲直接导致身体变为肾阳虚严格意义上的阴阳两虚，出现阳痿，我的那个点就是一个晚上和女..

大家好，我是救赎重生！手淫了11年，今年24岁，邪淫黄片害得我们家诸事不顺，家庭不和睦苦报连连，学业事业荒废身体已经到了油灯枯竭的地步，学佛了才知道这是自作自受。本文有三个部分，请大家听我慢慢诉说其中的痛处，如果您有邪淫手淫看黄片的习惯，希望您看了我的故事以后能够..

我是一名高三学生，在我17岁生日前夕，我在此向大家揭露我的过去。 我从6岁开始手淫，11年来几乎没有中断。慢慢地我自己竟然悟出了一套较完整的手淫“功法”，说是功法，不过自嘲耳，实则是对父母对未来的妻儿以及对自己犯下的罪业。我手淫并长时间以来并没有很大的瘾，..

我今年22岁了，在这最美好最有青春活力的年纪，我本该为了自己的未来而全力奋斗着，可10余年的手淫断送了我的青春年华，因为手淫，我的身体垮掉了，心理扭曲了，得上了诸多奇奇怪怪的病，去了无数次医院仍无济于事，害得父母整日忧虑难安，直到半年多前我遇到了戒色吧和佛法，方才..

大家好，我是救赎重生！手淫了11年，今年24岁，邪淫黄片害得我们家诸事不顺，家庭不和睦苦报连连，学业事业荒废身体已经到了油灯枯竭的地步，学佛了才知道这是自己自作自受。本文主要有三个部分，请大家听我慢慢诉说其中的痛处，如果您有邪淫手淫看黄片的习惯，希望您看了我的故事..

我今年22岁，我的学历很低，念到初一就不上学了，所以文笔不太好，请大家见谅，但是还是请大家尽量要看完了我写的这篇文章，因为这都是发生在我身上面的事实。说到手淫，我真的很惭愧，我的年龄虽然不太大，但是我手淫的时间却有十多年了，我都不太清楚我是从什么时间开始的了，大..

放逸指放纵心思，任性妄为。在日常学习、修身、工作、生活中，放纵欲望，不精进、不负责、不认真的一种精神状态。放逸的自我，很难取得些许成就。哪怕通过一门课程考试，也要不放逸，才能顺利实现。 放逸使人无法立志。一个人只有先立下坚定的志向，持之以恒地努力，才能把所立的..

劝君莫染邪淫，多年邪淫导致一身症状与一事无成 末学是一个戒油子，自从上次破戒以来，戒色已有一个多月了。末学进去戒色吧已经三年了，这三年来戒戒破破，不断地在怪圈里徘徊。但末学依然不知悔改，仍然想着邪淫，色心仍然不死，因此没有完全戒除邪淫。 末学这几年来仍然不顺..

婚前同居，在现代社会是非常普遍的现象，一份针对上海市18-49岁常住人群的调查显示，80后婚前同居比例高达45%。同时数据也显示，80后的合计离婚率达到20%-30%。可以看到80后的同居比例和离婚率都是相当高的。那么这两个数据之间有什么联系呢？下面我们来看看案例。 婚前同居通常..

邪淫是习气，习气随时会犯，临时抱佛脚，焉有不败之理?对治邪淫习气，根本在于平时的功夫。要想淫念不起，必须于平时做足功课，坚持念佛，作不净观，保持一颗清净心，在遇到境界时方能不起淫念，不为所动。正如印光大师说“当于平时，预为提防。则遇境逢缘，自可不发。&rd..

星火传承实修体系是正气等众多戒色前辈总结创建的一套系统专业的戒色体系，专门针对想戒戒不了，屡戒屡败等各类戒色的问题，要想戒除多年的邪淫恶习，需要专业系统的戒色方法，本方法结合了众多戒色前辈在自身学习和实践以及在帮助戒友和总结结合众多成功者所总结出来的一套系统的..