阿弥陀佛的核心意思是无量寿、无量光。“阿”是一个否定性指称，就是“无”的意思、“空”的意思。“弥陀”是“量”的意思，讲起来就是无量。现在有很多人只念“弥陀”“弥陀佛”，弥陀净土，弥陀名号，这里面又有一个争执是念“弥陀佛”好，还是念“阿弥陀佛”好?如果说你非要念..

「据上钞义，一称名号，功德尚然，况本经发菩提心、一向专念者乎」。这是根据《圆中钞》所讲的意思，一称名号，功德尚且如此，一称嘉名，万德齐彰。一称，这个一字，我们要重视，关键就在这个字，一是什么?一心。这一心是什么?没有怀疑、没有夹杂，那才叫一，纯一。如果我们有怀疑..

邪淫的人，特别是邪淫深重的人。身体衰败出现症状，只是早晚的事。很多大的疾病，初期没感觉什么，随着时间的流逝，当量变达到质变，可怕的症状就渐渐浮现了。现实中，我见过很多邪淫的人，一般几年之后，肾脏就出现问题，很多和泌尿系统有关的疾病都渐渐出现了。生病的时候苦不堪..

人的一生，遇到的事情很多，有时就因为一时看不清而选择错了方向，导致自己一生走得不明不白。而为什么会看不清呢?都怪我们自己没有智慧洞察。就人生而言，生老病死逃不掉，而人的一生，一般都是为了事业、家庭在打拼。有一份成功的事业，有一个幸福的家庭，似乎是每个人的梦想，..

纵欲者穷困潦倒，多灾多难，先不谈事业，婚姻其他。当务之急是先把苦厄度过了，灾难解脱了，才能有美好未来。而放生法门是度过苦厄，不遭众难的最好选择之一。《药师经》云：“放生修福…令度苦厄，不遭众难。”所以放生是我们生命的最佳保障。《药师经》又说“放诸生命…病得除愈..

译文最近江苏省无锡念佛的人很多，因为有一位厨师时常为打佛七的寺院烹煮素菜，虽然他没有参加佛七，可是每天耳濡目染，听大众念佛的声音，听得很顺心。后来，他的儿子临终时，告诉他说：“我要死了，然而却不能投生较好的地方，你把你的佛给我，我就可以投生好去处了!”厨师说：..

自杀者死后极惨，没找到替身很难投胎一20来岁的韩国女明星自杀震惊世界，令人唏嘘!被认为是成功人士遭无数人羡慕和崇拜的明星一个接一个自杀，可以想象，还有多少普通人自杀，只是我们不知道，因为媒体不关注。西方有《鬼语》一书，系美国一位法律学者荷滋死后，透过英国女作家拔..

作者简介：曹德旺，福建省福清市人，福耀玻璃集团创始人、董事长。1987年成立福耀玻璃集团，目前是中国第一、世界第二大汽车玻璃供应商。他是不行贿的企业家，以人格做事，自称没"送过一盒月饼";他是乐于布施的佛门弟子，连续登上第八、九届中国慈善排行榜榜首，个人累计捐款超过6..

前言：《释迦牟尼佛广传・白莲花论》是全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰，为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼..

按：近日，中国佛教协会发布《关于自觉抵制佛教领域商业化不良影响的通知》，以下为通知全文。各省、自治区、直辖市佛教协会：当前，我国佛教发展总体良好，在维护社会和谐稳定、促进经济社会发展、传承优秀传统文化中发挥了积极作用。但佛教领域也存在一些突出问题，其中商业化问..

「远离我心贪着自身」，这个贪着自身都包括在前面的远离我心，远离贪着自身，「远离无安众生心，远离供养恭敬自身心。此三种法应远离，以其障菩提心，应知。」这是我们在《往生论》上学习过的，这三句话很重要。我心就是贪着自身，这个一定要远离，知道事实真相，不再贪恋自己的身..

回向有两种，一是有毒的回向，二是无毒的回向。所谓“有毒的回向”，就是有执着的回向。《般若波罗密多经》里讲过，凡是有执着的善根，就象有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。同样，有执着的、不是三轮体空的善根，虽然..

阴德要积得深广，才能受用，才有力量转变命运。不积阴德，我们就会随着过去世所造的业力流转，这就是被命运限制住了。广积阴德最好，因为遗留书本给儿孙，儿孙未必能读。留财富给子孙，常反而害了他们，使他们好吃懒做。我们必须深深体会到：我们人生总难免一死。一旦大限到来，一..

明朝时人洪焘，有一天暴毙，恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问一生的食禄如何，绿衣人从衣袖中抽出一个大纸袋给洪看，洪看到纸后注写著原本可做到参政事的大官，但因在某年月日奸淫了一处女，将为任转运副使的小官。洪看了落泪，向绿衣人问，什么办法可以补救，绿衣人告诉他只要力行..

我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有九十个生灭，每个生灭里面又有九百个念头啊!这个念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转非常湍急的激流，我们看过去还很平静，实际上它旋转的很厉害。我们的念头就是这个样子。所以我们讲修道，修道就是修心，修心修什么?就是修念头!..

念南无阿弥陀佛圣号，有十大利益一灭除诸罪。二功德无边。三诸佛同证。四诸佛同护。五命终之时佛自来迎。六用少功德速生净土。七寿命长远。八具三十二相。九与诸菩萨共为伴侣。十进道直至菩提。..

父母十大恩情第一恩怀胎守护恩颂曰：累劫因缘重。今来托母胎。月逾生五脏。七七六精开。体重如山岳。动止劫风灾。罗衣都不挂。装镜惹尘埃。第二恩临产受苦恩颂曰：怀经十个月。难产将欲临。朝朝如重病。日日似昏沈。难将惶怖述。愁泪满胸襟。含悲告亲族。惟惧死来侵。第三恩生子忘..

在诸多菩萨中，有这样一位菩萨以愿力著称――普贤菩萨。每次诵读《大方广佛华严经普贤行愿品》，我们都能从普贤菩萨的宏大誓愿中，感受到强大的力量。1《普贤行愿品》称为净土五经之一在《大方广佛华严经》中，《普贤行愿品》位于全经之末，是《华严经》的圆满归宿。普贤菩萨十大..

不可思议的因果现象云鹤教授著一、前言二、行善团体的缘起三、周先生的奇迹四、柯太太的亲身经验五、詹教授的奇迹六、王姓学生的遭遇及笔者的实验七、几个不可思议的实验八、刘女士命运的转变九、叶教授的故事十、陈老师的善报十一、何老先生的善举十二、砖瓦工厂的发达十三、欧住..

按：菩提达摩，印度来华高僧，中国禅宗初祖。根据佛教史籍记载，达摩来华之时，已年近一百五十岁，渡江北上，在少室山面壁九年，传法慧可禅师，留下诸多神奇传说。禅宗初祖达摩祖师的传奇一生菩提达摩(通称达摩，?～536或528)，是中国禅宗的初祖。他生于南印度，婆罗门族，出家后..

南怀瑾【不善已生令断，未生令不生;善已生令增长，未生令生之四正断。】【不善已生令断，未生令不生。】不善就是恶业，我们要仔细检查自己，假如平常思想习气里有坏的念头，必须自己能截得断，这是修行的初步，这也就是行愿。还没有生起的坏念头，要防止它生出来，这句话要注意，..

每个人本来都有无限的潜能，只因为紧抓着自己拥有的而无法显现。有人用一辈子的辛苦买来一间屋子，心里坚固执着，临死都放不下，因此死后投胎作蛇，或地主，生生世世守着屋子，不走就不走，别人想来居住，还要先拜。佛陀时代有个出家人，信徒送了他一件袈裟，很漂亮，他一直很喜欢..

清净见，在佛教，尤其密法里是很特别与重要的境界。清净心，看到都是清净的;脏乱的心，看到也是脏乱的。若有人或事不顺心，就要检讨自心。就像前往佛教圣地朝圣，如果认为自己是个凡夫，来到一个充斥凡夫的城市，到一个名胜古迹的寺庙拜拜，得到的就是一个礼拜的加持力;如果是带着..

(陈大惠先生：40岁，央视闻名主持人，曾任《东方之子》、《经济半小时》、《对话》等栏目前主持人，是一位资深制片人。现专门做传统文化传播的志愿者。有人曾这样评价“无论从哪个角度来讲，陈大惠在央视所有频道所有栏目的主持人中，一哥地位无人能撼动。”陈大惠是一个聪明的人..

一个人这一世能享受多少福报?能积下多少功德?我们宿世的所有修为，就像一个福德的银行。只有存下了，才能享用。而用得太快、太浪费就会透支我们的生命!好比我们宿世在银行里存下了一个亿，一出生开始用，这一生我们能活到一百岁，如果我用的太快，而不去存，到五十岁的时候，已经..

《虚堂和尚语录》里有这样的话：五祖因。僧问。如何是佛。祖云。口是祸门。坑坑坎坎。险险。一言易出。驷马难追。口业，在佛教中是三业之一，业有善有恶，若妄语、离间语、恶语、绮语等为口恶业;若不妄语、不两舌、不恶语、不绮语则为口善业。口说善言，能令人心生欢喜，口出恶言..

摘要：那么是否发了愿，出了家，重病就一定会好呢?有的重病之人送到寺院一剃度，病好了，这是他的宿世因缘。也许他宿世劫都是出家众，没有修道圆满，又轮回回来;也许是乘愿再来，都有可能。因宿世的因，这世他必需出家，他不出家就产生各种病症，所以他一出家，病马上就好了。1有..

《金刚经》能够消业、除障、增福增慧，助往生极乐，功德不可思议。经的长度也非常适合作为日课诵读，希望大家不要错过。(寿命都能增长，福报更是小意思了。受经典的薰陶，冥冥之中增长智慧，破除无明，看破断掉邪淫。)续命经就是人间的金刚经!南无观世音菩萨一念恻隐得延寿之法唐..

佛法中讲一切众生的生命都是无始无终，一直处于轮回当中，他们通过无量无数次的受生、转世延续到现在，为什么?因为这都是由业力所感召，人的生命甚至世界上所有的生命，都是无始无终的，既没有开始，也不会结束，除非是解脱了，才能够不再轮回。那么，人怎么样才能解脱呢?就要通过..

1、忏悔自己过去身体、语言和心念所造多病的业因。2、从今以后，决定永远不再造多病的业因。3、不打骂或虐待一切动物。4、看见打骂或虐待动物的人，替他忏悔。5、看见别人打骂或虐待其他动物，设法加以阻止或劝导。6、常愿一切众生永远不相打骂或虐待。7、恭敬侍奉父母。8、探望照..