跟组重新学习班级服务手册,进入这一课一个很大的改变就是新班要选班委了，要开始相对自觉独立的开展班级运营了，开始有机会做义工了，要从被服务转变为开始服务别人了。我自己理解这其实是两点很大的转变，也是修行过程中必须经历突破的过程。学到这一点，也触及到自己过去的一个..

佛教特别注重善知识的作用。在我们断烦恼、开智慧、证解脱的修行过程中，善知识始终扮演着重要作用，故名全梵行。也就是说，我们的一切修行所得都离不开善知识。世俗上还有拜师学艺一说呢，更何况修学佛法成就佛道，在修学阶段，我们每走一步，每一点成就，都离不开老师。我已经认..

开班分享同修们：大家好！我是明贞。今天在这里和大家分享伴随学佛的过程，我和先生相处状况的改变。我和我先生于九五年正月十六相识，到现在已经过去了二十三年多。我和他之间发生了很多曲折。与他认识之初我们无话不谈。他对我是关怀备至。我理所当然地享受着他对我的照顾。在这..

——记我的第一次助念义工行初八晚上二十点整，第一次参加临终关怀助念，是为了让朗海师兄的父亲往生。我是带着忐忑不安的心去的。一我怕心灵不能安定下来，二怕精神不能集中；但是想到助念是效法阿弥陀佛利益众生、成就无量功德；我也便义无反顾的和准备赶过去的两位师兄一起来到..

学习《共修仪轨》的心得进入三级修学已经到了第二课，学修中一直在强调按模式、按仪轨进行学修，但是我一直都是，以模糊的状态参与修学。没有深入思考和体会到导师的智慧和良苦用心。通过第二课的学修，我才深深体会到了仪轨的重要性。现在就学习《共修仪轨》的心得做以分享。在辅..

学习第三课《当代宗教信仰问题的思考》所感这一期学习的内容是关于信仰问题的思考，分别从五个部分进行分析法义的。首先是从信仰与人生来谈，信仰所关注的是人生大事，而这些问题不会因我们的忽略而不再存在，这些都是人类永恒的问题。要想解决和探索这些问题，宗教特别是佛教的信..

全体师兄们好！从进入三级修学以来，月红不仅心仪于三级修学这两套模式，更加珍惜来自于不同年龄，不同职业的一群同修道友。然而，自选班委以来，由于本人无始劫以来的不良习气和错误的人生观，表现出了重要感，优越感和主宰欲，有太强的我执我慢和功利心。但不管是哪一条，都是体..

今天，是假期的最后一天。今天，真的乐了一天。看来，这个假期密集地用功，真的见了点效果。这让我对自己产生了极大的信心。珍惜这份从内心深处流淌出来的纯净快乐，抓住这份感觉，心安住在里面，愿它不断壮大。今后，无论在什么境界下，都让这份快乐保持下去，利益自己，也利益别..

大家下午好！我是智溪！随喜小师兄们这么早就接触到善知识，接受智慧的文化。小时候我很自卑，觉得长相不如别人漂亮，所以经常走路都是低着头不敢看别人，一直很羡慕长的好看，性格开朗的人，觉得他们每天开开心心的在校园里与小伙伴一起玩耍，而我时常是一个人闷闷不乐的独来独往..

——记网络班“感恩有您，同愿同行”感恩活动不知道经历了多少世的生死流转？今生又有过多少磨难？是谁？点燃了灯炬，照亮着一群流浪在五湖四海的人儿回家的路！我们相遇在网络，有幸得遇导师及一切善知识的慈悲指引，找到了生命的归途！自2018年4月15日开班以来，距今已三个月。..

同样一部《金刚经》，世俗人研究，道亲也在研究，学佛者也在研究，因为用心不同，乃至思惟的方式不同，结果也就大不相同。所以不要认为某人在学佛，就一定有好的想法，不一定。认为学佛者一定是慈悲的，也不一定，因为个人动机不同，因缘不同，虽然是佛法，对他也不见得有什么直接..

佛教有所谓斋天的仪式，对天神，我们也要有清净心，希望引导他们护持佛教。我记得没有学佛以前，有一次跑到台北市内湖，有一个太阳斋堂，拜太阳公公、太阴娘娘。这是我这一辈子的一个感应，我向前面的太阳公公拜一拜，他有三个眼睛，脸红红的，代表太阳;然后到后面拜太阴娘娘，这..

放生、拜佛可以救命各位师兄，大家昼夜吉祥，我叫喻章顺，来自湖南宁乡，给大家讲一个发生在我身上的真实故事，希望大家坚定学佛的信心不退转，希望大家多放生，多行善积德，精进修行，因为努力学佛，精进修行真的可以得到佛菩萨的加持护佑，甚至可以救命。故事就发生在昨天晚上，..

作者投搞这个是我在三宝面前最最真实的自己和忏悔，我至今年31岁以来。大部分时间都基本上是在严于律己，宽以待人当中度过的。但是在这最喜欢的8个字当中，我确同时又犯下过无比罪恶的行为。其中最最难以启齿和最最大逆不道的就是邪淫堕胎和不孝父母。记得以前小时候的我开朗活泼..

龙猛菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中,杀罪最重;诸功德中，不杀第一。”古语有云：上天有好生之德印光大师：放生十大功德(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政..

人生下来，没有人是注定单身，注定生不出孩子的。一般上天有好生之德。所以人要行善积德，才能跟天感应。十六岁前的命运是上辈子的，十六岁之后，就要靠自己的善恶的业力了。所以在家庭中，教育孩子行善积德，比让孩子学习一些课余比赛唱歌还是跳舞要重要得多。因为有行善积德，以..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第四十二愿住定供佛愿设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧，住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意，若不尔者，不取正觉。颂曰他方国土菩萨众若闻弥陀佛名号供养无量诸世尊不失不动三昧定一、列诸愿名此愿..

信愿所助念的亡者有一千多人，有一天有一位比丘专程来到我们本愿山弥陀讲堂，请我去为他的弟弟助念开示。这一位比丘他曾经看了我讲经的DVD，觉得我对净土法门专心修学，对亡者的助念开示很有经验，因此他认为我理论与实务都非常的丰富，专程来为他弟弟能够解脱，礼请我为他弟弟做..

因果事例二则：深刻教训，贪字终成贫，千万不要占别人的便宜!因果事例一：捡钱不还，失主自杀，全家遭遇惨烈报应。摘录自地藏论坛我们生活的小山村在七十年代末八十年代初时还有很多人家吃了上顿没下顿的，每户人家都有五六个小孩，只有我们家是俩个子，加上父亲有份社企的工作，..

《僧伽吒经》的秘密――速尽一切恶业，得须陀洹果!“须陀洹名为入流”。入流，入了圣人的境界了，已经把见惑断了，入流无所入。为什么说无所入呢?不入色声香味触法啊，对六尘境界相他不起分别了，他不为六尘境界相所转，这就是证了初果的圣人。初果二果三果四果都是圣人，虽然没有..

namoamituofo南阿陀佛《地藏经》上，释迦佛陀开示说，“若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。”佛说两舌恶口是必堕恶趣的。所以特别提醒地藏菩萨共修道场的道友们，恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你讥笑他，你的心就被污染了。在..

佛之善根，念佛最胜，世间不少人知道，人生在世应当要积功累德、要断恶行善，很多人知道。什么是第一善?什么是第一德?知道的人不多。世尊为我们说出，忆佛念佛是第一善根，忆佛念佛是第一功德，没有比这个更殊胜的。我们相不相信?实在说，不能说不信，也不能说全信，半信半疑，我..

与人结好，私自赠送，这种行为，是破坏道场的规矩。我的宗旨：「冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘;随缘不变，不变随缘，抱定我们叁大宗旨。命为佛事，造命为本事，正命为僧事;即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。」这是我们的本份，盼共勉之。修行人，不要有攀缘心，要有不..

金刚经第15品上持经功德分第十五(上)白话文持经功德分第十五「须菩提!若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施。若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼;何况书写、受持、读诵，为人解说..

随喜，即随顺他人的善行、成就和功德，并心生欢喜，称扬赞叹。当我们和这些善心善行相应时，同时也在成就自身的良善心行。所以，随喜也是佛教的重要修行法门之一，其意义主要表现在三个方面。其一，随喜可以破除我执。唯有将自己和他人视为一体，才会发自内心地随喜他人善行，之所..

唐顺宗有一次问佛光如满禅师道：“佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？”如满禅师答道：“佛从无为来，灭向无为去，法身等虚空，常住无心处；有念归无念，有住归无住，来为众生来，去为众生去；清净真如海，湛然体常住，智者善思惟，更勿生疑虑！&rd..

对于各种境界不执不取，不要当真，了知真正的功德增长的验相应该是自身心相续出离心以及慈悲智慧的增长，而不是这些境界。一切的境界都是自心的显现，而对于自心显现境界的执著，正是轮回烦恼的根源。阿知仁波切开示：如何辨别禅修魔境先讲一个宁玛派修行人的真实例子。在青海久治..

。【忏悔文】弟子_________，现是生死凡夫，罪障深重。从于无始，乃至今生，由贪、、痴、慢、疑、恶见，发身口意，有意无意，造众恶业：毁坏三宝，讪谤正法，起诸邪见，盗僧伽物，五逆十恶，乃至起心动念，无不是业，无不是罪！所害众生，无量无边；所结恶缘，无数无尽。假使恶业..

.《印光法师文钞续编・与周福渊女士书》●人生世间，父母、寿命、相貌、学问、夫妻、儿女，皆是前生所作之业之所感召。感言：因果报应的道理，反省到自身种种正报、依报，则知一切结果不离自身累劫造作之因。深信这个道理，心中于他人、环境定然无丝毫埋怨。若有责备，亦只怪自己..

  今天的故事，来自一位莲友的分享，故事中的“我”指的是讲述人。  这事要从十多年前说起，当时，三舅家的房子被拆迁了，新买的房子还没建好，过渡时期，只能租房子住。  三舅一家租住的房子在城乡结合部，门前是一块荒地，草长的很深，屋前还有一座孤坟。  我到三舅家去..