乾隆辛巳年间，河南省境内黄河决堤，陆地水深一丈多(约为现在3米)，民间的村舍房屋，有一半被淹没。在陈留县有一户曹姓人家，家宅完全沉没在水里，三天三夜，村里人都认为这家人不能活了。大水退去之后，曹家房舍脱水而出，墙舍没有崩塌，家中亲眷人口也都安然无恙。大家都感到很..

传记中记载高僧的殊胜，实则也是表示清凉宝地五台山是成就圣贤的地域。自佛法进入中国，能体悟佛法，使佛的教化达到极致的，便称为高僧。北魏的灵辫法师，在悬瓮山出家。孝明帝熙平初年(516)，头上顶着《华严经》，不分昼夜在五台山五个台顶间行道，足破血流，坚持不懈。像这样过..

清朝有位通理法师，字达天，是直隶（今之河北）冀州新河赵氏之子。生于康熙辛巳年间。一出生就具有圆满而庄严的身相――有着七处平满的异征、双手下垂时长度超过了膝盖关节、口中并有四十颗牙齿的具足之相。出家受了具足戒以后，曾经历过许多次的讲经弘法，对一切经论，好像是宿世..

《楞严经》中有一种魔叫狂魔，修行人在禅定中他见到殊胜境遇了，就以为再有一念就可成佛了!有了这个心念，又不知道这是虚妄狂心所致，而去做圣果想，必招狂魔;如能理智平淡地面对眼前的境界，心不随着乱跑，修行人在这个境界里就不会受到伤害。狂是一种不顾后果的去达成目的一种过..

念念求生净土念念清净自在道证法师临命终时，我们没有办法选择是在那一个舒服的时候，无论是三十岁，或八十岁，总是活这一生最老又最累那天，所以只能努力的练习不管在任何痛苦的时候，都要能够正念分明，因为师父这样子的教导末学，所以末学就试着练习，在每一个困顿的时候念佛，..

中国大部分的丛林寺院，都有一个放生池，既是夏日的一个避暑佳处，也为寺院增添一份临水之美，同时还是体现佛教的慈悲心，善信培养善根的佳所。因此，丛林寺院必备放生池，已经成为固有的传统模式之一。说到放生池的起源，不得不说智者大师，他是第一位建立放生池的人，地点就在如..

「漏尽比丘」，漏是烦恼的代名词。古时候，现在也不例外，古时候就有比喻，譬如我们这个茶碗，这个茶碗盛茶的、饮料的，如果下面有破损，你盛的东西都漏掉，都漏失了。佛说我们的心就像一个盛水的杯子一样，现在有烦恼，烦恼就是漏洞，你所修的这些功德全漏掉，这真烦恼，功德接不..

【念佛感应录】念“往生咒”使去世五年亡灵超脱民国六十九年(一九八○)二月十三日，净行脚至东部，知道此地某处是全省牵亡最有名之处，好奇之故，便顺道前往观看;抵达时已是晚上，在此挂单一夜。牵亡是在中午过后进行，灵媒有两位，各在大殿两旁招魂。隔日下午净在右边观看颇负盛..

我们修这么多的功德，做这么多好事，干什么?没有别的目的，就是求生极乐世界。「亦即」，也就是说，阿弥陀佛第十八愿，第十八愿里面有这么一句话，「所有善根心心回向，愿生我国。第十九愿复以善根回向，愿生我国;第二十一愿中至心回向，欲生极乐，无不遂者;第二十二愿发菩提心，..

姨丈犯毁谤佛法叫人不可以学佛地点：马来西亚，马六甲作者：马来西亚妙音居士(口述)姨丈不明佛陀的教诲，以自己的见解毁谤佛法，一直叫人不可以学佛。他不知道学习佛法，能明了宇宙人生的真相，从而破六道之迷;若能得遇净土法门，以深信切愿称念阿弥陀佛名号，则能在这一生脱离六..

学习暇满人身的重大意义，知道暇满人身得之不易，它可以帮助我们实现人生的究竟利益，成就解脱，圆满佛果，也可以帮助我们获得现世利益，即人天福报。上次课学了暇满人身，我还挺高兴自己能够有修学佛法的福报，并且我目前各方面都比较顺，我先生虽然对佛法不懂，也没有什么明显兴..

《道次第》修学要领学习心得在这一课中，导师从三个方面为我们展示了《道次第》的宏观脉络，让我们把握学习的核心。修行的关键就在于用心。我们必须彻底改变过去的用心方式，以出离心和菩提心做事，这是成就佛道必须具备的。“舍凡夫心，发菩提心”是我们必须明确的修学核心。修学..

各位师兄好!我是静安3组18B11班的法肖。很高兴和大家分享此次企业家静修营义工行中的一些心得与体会。首先感恩导师！感谢书院给我培福和学习的机会。8月份我与西园相聚2次了。刚刚25号的中元节义工结束，30号又来了。好开心，内心充满了期待。。。很荣幸成为一名拣菜义工。当我领..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!寅六、六地之修治：施戒忍精进静虑慧圆满六地主要依靠般若波罗蜜，而不住于轮涅的现前地。现前地主要是以般若波罗蜜的智慧。现前的是什么?现前的是轮涅平等的境界。其十二种修治包括..

永嘉大师证道歌唐慎水沙门玄觉撰君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水炮虚出没。证实相。无人法。刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。顿觉了。如来禅。六度万行体中圆..

问：请问法师，怎么分辨病人的肉体病和冤亲债主病，要怎么样对治?要怎么样做好一个医生?答：天台智者大师说，病分四种，第一种就是自然老化的、四大老化的病，这是自然的谁都要接受;第二种就是冤亲债主病，这个冤亲债主病就是因为我们杀生、吃肉，所以生命有轮回，因为你吃它所以..

01.母鹿断肠许真君就是晋朝许逊，字敬之，汝南人。(今河南省汝南县)家住南昌，少年时代，喜武功，善射箭，爱好打猎。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛怜爱子，奋不顾身，冲向小鹿，以舌舔伤痕，因箭深伤重，小鹿不救身死，鹿母惨痛徘徊悲鸣，也死在当场。真君见此情景，非常惊..

所以念佛可以用自力心念佛，“自力心念佛”就是依靠自己念佛的功夫，往生西方极乐世界，许多修学净业的行者，是停留在这一个阶段，这样修对不对?当然也对，因为你用什么样的心念佛，阿弥陀佛都绝对对你的救度。有的人用二力心念佛，二力心念佛，有一半靠自己念佛的功夫，一半靠阿..

忏悔是佛法修行最重要的一个科目。修学的总纲领，无非是忏悔而已。无量无边的法门，八万四千法门，归结到最后是忏悔法门。念佛是最好的忏悔法门!你念阿弥陀佛，你这一句佛号念到底，你将来往生西方极乐世界。什么叫忏悔?不隐瞒自己的罪过这叫忏，悔是后不再造!忏悔不是追悔，追悔..

吾人现前一念之心，全真成妄，全妄即真。终日不变，终日随缘。夫不随佛界之缘而念佛界，便念九界。不念三乘，便念六凡。不念人天，便念三途。不念鬼畜，便念地狱。以凡在有心，不能无念。以无念心体，唯佛独证。自等觉已还，皆悉有念。凡起一念，必落十界，更无有念出十界外。以十..

文/如瑞法师“嗡啊”这三个字的功德非常大。如果总说，可以代表诸佛清净的身口意。“嗡”代表身，“啊”代表语，“”代表意。从颜色来说，“嗡”字放白色光，意思是出生无量的功德。“啊”字红色，就是放红色光。“啊”字的意思，我们知道，“啊”字它是无生义，在这里代表语，它..

本文转自朱亚仲先生博客，节选自文章：净土宗《阿弥陀经》少善根解析与脱文考证一、引言鸠摩罗什译本《佛说阿弥陀经》为净土三经之一，是净土宗重要的修学教材，也是诸多寺院早晚课的必诵读本，译本中“不可以少善根福德因缘得生彼国”，在玄奘译本《称赞净土佛摄受经》中译为“非..

孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞。白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。――《大智度论》在家人不是说不能讲法，以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的。佛陀在世的时候，作为居士的给孤独长者，虽然都已证到初果，但他在讲法之前也要先向比丘顶礼，也不升大座，就坐在旁边的座位上来说..

上师教言集：有时候我们有点疯狂，哪里来了一个消息就马上捐钱，殊不知这些都是要用智慧来仔细考察的。最关键是心，心是很重要的。我以前也很笨，只要有乞丐要钱就给，钱包里面有多少就马上给光;但是现在我可能就不给，给的话对于有些人其实是害他们。有些人明明还年轻，可以挣钱..

做功德和贪着名气利养不同的。不少在表面功夫大加出力，为做出成绩让世人看，付出极多，而最终被名利所害。这一切与了脱生死是全无关联。而了脱生死，明心见性是在心地落功夫，必须福、慧、定修之，超出世法与世间法是极相反的，世人看重名利财富女色，而要超出轮回是越看淡财色名..

做功德和贪着名气利养不同的。不少在表面功夫大加出力，为做出成绩让世人看，付出极多，而最终被名利所害。这一切与了脱生死是全无关联。而了脱生死，明心见性是在心地落功夫，必须福慧定修之，超出世法与世间法是极相反的，世人看重名利财富女色，而要超出轮回是越看淡财色名食睡..

我自认是很不精进的，但近几年生活境遇的变化，以及最近持续不断的好运，让我不得不提起笔来感念佛菩萨的恩德，也希望自己的亲身经历，能够给学佛的师兄一些启发。1看过我文章的师兄，就知道我有几年极其落魄的经历：两次创业失败，经济上山穷水尽;遭遇一次严重的车祸;多次晕倒在..

在网上看到女师兄写求姻缘的日记，二十七八岁就说自己是大龄女青年了，那么我就是名符其实的资深剩女了――我是去年结的婚，马上就要过40周岁的生日了。我结婚的时候亲朋好友奔走相告，可见我能嫁出去是多么难的一件事，呵呵。我是为了求姻缘才与佛法结缘修行六部曲的，我修得不好..

很久以前就打算写此文，以揭示其中被大家忽略的部分。因为文中有涉及炫耀和自立“功德碑”之嫌，所以，迟迟不敢动笔。今又一想，此网名本属虚幻假名，何来炒做!跟大家一样，我也是个很一般的普通人，只不过，我通过努力，找回了本属于自己的东西。我希望每个人都能找回属于自己的..

如果一个人沉溺意淫或邪淫，脑子里乱想的话，很多身体内的精华就消耗掉了，由于心火重就会消耗肾水，他的眼神一定是游移不定的，没有定力。神不足，精力就不足，一个人肾精不充足，外在的神气就是不饱满的，非常衰败的，同时心情都是浮躁的，脑子都是混乱的，容易做出各种各样的错..