1真正搞清楚、搞明白了，人生在世总要记住，不跟人对立，不跟人结怨，无论他是毁谤我，是羞辱我，是障碍我、陷害我，统统忍受。佛说了，「一切法得成于忍」，我们今天讲了三种忍。佛还进一步，不但要忍，要感恩。什么恩?你能忍，你以善心来对付，业障消了，功德培下去了，在这个地..

父母念佛，子女自然消灾免难，一切顺利问：孩子整天为自己事业忙碌，自己想帮忙却又使不上力，请问念佛可以帮助他们吗？答：可以，你把念佛的功德回向给他，真能帮上忙，你要问为什么？你看看江本胜连一杯水放在这个地方，我把意念给它，它都产生变化，你从这个科学证明就知道我们..

问：我是哲学系文学专业的，想请教您一个关于安乐死的问题。当一个人到了生命末期，如果疾病对他造成了很大的痛苦，对于佛教徒来说，也许能依靠修行佛法来面对；但非佛教徒可能觉得，结束生命是一种解脱，因此他会申请安乐死，就是请求医生的协助来结束生命，也叫医助自杀。佛教提..

悭谄诳贪怠，慢淫嗔氏族，多闻年少娇，并视如怨贼。守戒时有十三种烦恼违缘。第一种是“悭”，指既不愿意供养，也不愿意布施，非常吝啬；“谄”即假作亲热、奉承他人或自己本来有一些过失，但不愿意在别人面前忏悔，只想尽量隐瞒；所谓“诳”是以种种手段诳惑、欺骗他人，如自己本..

善士问：师父，咱们读诵《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，宝箧塔是什么意思，为什么放三个塔在上面？恒传法师答：阿弥陀佛，这是一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼塔。佛陀涅后，由香姓婆罗门将佛舍利分为八份，分与迦毗罗卫等八国请回起塔供养。其后，阿育王并建立八..

我们汉传佛教比较重视观想，七粒米和一些水、或饭施食。中国藏传佛教，因为莲花生大士的推动，所以比较重视上火供和下施食的烟供，几乎家家户户的门口，都有一个烟供炉，晚上点一些很香的烟供粉，布施给众生。因为我们现在这个时代杀业很强，繁殖业发达、捕捞业发达，餐餐都有杀生..

居士问：请问师父，在家居士可以经常替亡者助念吗？大安法师答：作为在家居士，为病人进行临终助念，是一个行善积德的好机会，应该积极地去参与。帮助了别人，等到自己临命终时，也会得到他人的帮助，这也是善因善果的对应。另外，助念也是最好的修行。平时对无常还没有什么概念，..

课诵是佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞等法事，因其冀获功德于念诵准则之中，所以也叫功课。修学佛法的过程，就是不断破除无始以来的贪嗔痴等一切诸漏，逐渐证悟佛性，但前提是通过戒定慧的不断增长，才能在修行过程中不断进步。培养与增长戒定慧的方式之一，即是通过每..

对于在家居士来说，生活、工作占去了大部分的时间。如果将修行的时间与生活、工作的时间分开，抽出时间专门修行，那在一天中也抽不出来一个小时。所以要将修行和生活、工作结合起来，把修行融入到生活、工作当中。这样修行不影响生活，不耽误工作，生活、工作也不会影响修行。修行..

善士问：为什么要受“八关斋戒”？可以自受吗？济群法师答：“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律。不少佛弟子都受过五戒。五戒的规范，和世俗道德也很接近。因此，受持五戒能使我们获得人天福报。而八关斋戒更接近于出家人的戒律，是佛陀为在家居士..

佛像供养久了有灰尘怎么办居士，是佛教四众弟子之一。居家学佛者大多会供养佛像，而佛像供养久了，必然会有灰尘，那么我们该如何擦洗佛像呢?六个步骤教您如理如法擦洗佛像！第一、准备干净盆，专为浴佛用。第二、净手将佛像移至宽敞处。第三、准备净水、干净毛巾擦洗佛像。第四、..

或许你也曾经遇到过在寺院附近被人拉住搭讪：“有佛缘”、“面相好”，或者能够帮你“逢凶化吉”，那你有没有发现，不少佛教寺院的外围，看相、算命的招牌正渐渐变少？你知道这是为什么？看相、风水是不是佛教的文化？法师能不能为自己算命、占卜？真有预见未来的神通吗？佛教承认..

惭愧末学读《无量寿经》已经有1018遍了，有同修让我说一些读经的心得体会。说实话，我还没有读透，就让我说感想，我感觉有点为时过早，心里没底。但是想到既然我们在一起共修，大家在一起交流学习体会，对学习也有帮助，所以还是决定斗胆把自己一些不成熟的想法说出来，跟大家分享..

说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；在佛教中，决不接受如此的观念，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类..

为何现在的人无福短命的越来越多，癌症的年轻化，慢性病的年轻化，举凡糖尿病，中风，心脏病，痛风，高血压，已经不是老年人的专利，还有一些奇奇怪怪以前没有见过的怪病，几乎每天在报纸上都会看到一些从来没有听过的‘医学病名’，甚至现在的人意外灾害特别多，意外走的几乎每天..

编者按：想必建筑方面大家多多少少会懂一点，起码自家的房子哪里是承重墙，应该都会知道的吧？请看今天的《智慧法语》，如果把修行和禅定比做一栋楼或一座城，那么持戒就如同墙和柱子那样重要。道品楼观，以戒为郭。禅定心城，以戒为柱。――《成实论》【注释】修道如楼，以戒为墙..

春节就要到了，人类为了迎接这个喜庆的节日忙碌地做着很多准备，可是做为佛弟子的我们，心情对此却是异常沉重。人类的节日，就是动物的祭日。在这些日子中，酒水代替了动物们流下的泪水，人类的欢声笑语淹没了动物们声声的悲啼。人类把自己的快乐建立在动物痛苦上的感觉真的很开心..

素食少病又健康我们佛家吃饭，完全都是素食；这在三千年前，释迦佛就这样提倡了。现代人毕竟比以前的人更聪明，也知道素食的好。像医学界就有位瑞士籍的医学博士，写了一本书，叫做“为什么要素食”，他以医学的观点强调人要是长期吃素，就没什么大病；就算是有大病也容易好。不但..

1法布施，劝人学佛，劝人念佛，劝人求生净土，这个功德可大了!他要真听懂了，真的念佛往生，这个人往生是你劝的，是你对他的法布施，他已经得到果报，他会感恩你，他会报答你，在你临命终时，你要是热心求生净土，他会跟在阿弥陀佛身边接引你往生，你见到阿弥陀佛，也见到这些人，..

慈诚罗珠堪布再谈莲师修法我们现在开始讲今天的课，讲课之前请大家发菩提心，我们为度化一切众生一定要成佛，为了成佛，我们今天听法，然后精进地修行！那总有一天，一定会成佛，成佛之后渡化众生！今天我们讲一讲莲花生大师的上师瑜伽。为什么要讲莲花生大师的上师瑜伽呢？因为我..

没有学佛的人，很难领会佛教所讲的方便智慧。我们平时对于“方便”二字的理解极其肤浅，例如，在某件事的成办过程中，有没有方便法，或者说某事非常简单、很方便云云。其实，“方便”二字看似简单，但在佛教中，其所蕴含的内容，包括了六度万行，或大悲心之妙用,所涉及的意义深邃..

佛陀住世时，王舍城中有位长者，名为福增，已年过百岁，齿牙皆衰，老弱无力，家中大小无不嫌弃。长者听说出家功德无量，心生欢喜。出家的利益高于须弥山，比巨海深，也比虚空还广大，为什么呢？由于出家的缘故，未来能够圆成佛道，三世诸佛没有不是因为舍离红尘俗家，出家修行而成..

诸位有缘，大家吉祥。今天呢想给大家说说众所周知的莲池大师，净土宗的第八代祖师。我们现在一般学佛都说：菩萨保佑，菩萨保佑，我在普陀山每天都是不绝于耳。为什么呢？大家想好，想平安，想顺利，殊不知有时候人生太顺了，反而就这么麻木下去。人生逆境来了的时候，有可能促成你..

最近有人留言说，因为玄奘大师和虚云老和尚等大德都发愿往生弥勒净土，所以他对弥勒菩萨所在的净土心生向往，想要了解多一些。那今天我们就来谈谈弥勒净土的那些事。弥勒净土，指的是欲界六天中的第四天——兜率天。因为兜率天的内院常常是一生补处菩萨所生之地，而弥勒..

学佛从来都看不见自己的过失，怎么去改过呢？不改过怎么进步呢？既然无过可改、无步可进，又怎么会不退步呢？所以常常说，学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边，最后会变成佛油子的状态。背道而驰怎么能解脱呢？佛弟子最重要的是早晚功课，早晚功课不是念给佛菩萨听的。早课的..

南无阿弥陀佛。各位吉祥。道场白华庵。今天要说的法叫“三进三退”法。如果大家有关注到净土法门，我们常会讲说，净土法门有一个优势，就是往生到极乐世界，叫圆证三不退。那也就说明说，在我们这个世界修行最麻烦的就是退。一天又一天的积累，好不容易到了一个功德点，..

相信了阿弥陀佛的名号的功德，他才会去执持啊！“执”就是执受；“持”就是不让它失去，就是牢牢的抓牢。但这个“执持”就是专念不忘，专念不忘的意思。“执持”也有皈命的意思，我对这个名号有绝大的信心，我要把生命交托给阿弥陀佛。我..

母亲俗名李香云，法名胜修，生于一九二七年农历九月初三，四川省仁寿县农旺镇黄坳村七组人。母亲从二七年开始念佛，二八年八月皈依三宝，皈依后坚持吃长素，信愿念佛，求生西方极乐世界，于二一八年农历正月二十四日上午九时二十三分安详往生，世寿九十一岁。敦伦尽分，培植福德母..

胎教是非常重要的，而往往被忽视。从佛教的观点来看，十月怀胎中，如果常常能够给他听经闻法这样一些胎教，母亲持咒念佛，就会为胎儿增福。胎儿还没生出来之前，他的很多定业都是可以是变的。比如六根不具足的，通过母亲虔诚地持咒念佛，那他的这种业力可能就会改变，变得圆满起来..

问：请法师慈悲为弟子们诠释“带业往生”的义理，是否应该说“伏业往生”？净界法师答：带业往生就是说，临终的时候你不能让业力起现行，因为业力会牵动。要想业力不起现行，你烦恼不能起现行，因为烦恼会刺激业力。所以，带业往生，简单地说就是临终的时候不..