导读：农历八月初六，净土宗初祖慧远大师往生纪念日。作为中国佛教八大宗派的一支，净土宗在汉传佛教中的影响力可谓空前，坊间“家家弥陀佛，户户观世音”的局面，是其鼎盛时期的真实写照。而其创立与发展的历史，离不开祖师大德的精诚行道。慧远大师一生戒行清白，淡泊名利。他勤..

想开智慧只有念经做功德。只有戒才能得定，定了才能开智慧，一定要身心安定。所以说：因戒得定，因定开慧。佛教有五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。学佛的人要懂得能够把自己的心要定下来。心定下来靠的是什么?靠的是戒定慧，定是第二个，有戒才能定，有定才能产生..

【故寿命、世事，虽有定数，实则定而不定，事在人为而已。】这一句都是真理。世间一切众生都有命运，真正遇到算命算得好的，确实你一生的吉凶祸福都是命中定的，世俗间常讲："一生都是命，半点不由人。"命运真有。个人有命，一个家庭也有命，我们讲家运，家也有命，国也有国运，整..

1、心念的力量一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌肯定和善，叫人心生欢喜。有位西方的心理学家说：“你的心态是什么样子，你的生活就会变成什么样子..

两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力，这在相书..

在感情问题上，也讲一个婚姻的问题。跟各位讲，不要去离婚。不要说：缘分尽了，感情怎么样了，然后去离婚。你以为离婚了，业力就能了吗?很难的。除非你要去修行，因为修行能了业力。所以千万不离婚。为什么不能离婚。离婚会形成惯性，你过不下去了，就去离婚。这个业力的种子种下..

社会上绝大部分的人，觉得自己常常遇到很多阻滞，运气不及人家好，虽然自己的能力绝不输于人，付出的努力也不比别人少，甚至比一般人付出的更多，自问对工作、对家人、对朋友都很不错，但却总是得不到认同及合理的回报，除此之外，在生活中，又往往发生了很多不如意的事，总是不及..

对自己有信心，佛在经上告诉我们的决定是事实，那就是一切众生本来是佛，不要小看了自己，既然自己本来是佛，我们这一生要努力，西方极乐世界阿弥陀佛给我们奠定这么好的基础，我们应当到极乐世界去作佛去，到极乐世界干什么?去作佛，阿弥陀佛能帮助我们，成就我们，这个机会决定..

菩萨畏因，凡夫畏果。菩萨见欲，如避火坑。愚痴人见欲，如见蜜糖。人们所说的“艳福”，往往是杀人于无形的刀刃。一个人桃花运旺，不是好事情，“桃花运”换一种说法就是“桃花劫”，既然是“劫”，那就可能演化成坏事。邪淫就像潘多拉的魔盒，会带来一系列连锁反映：一、损德。如..

【问题】我是一个脾气很坏的人，经常控制不住我的情绪，我要修行什么样的法门才能控制我的情绪？有时候明明知道是错的，还是身不由已去做了，这样怎么办?请上师开示。【嘎玛仁波切答】这个问题很好，大部分弟子都有这样的困惑，包括我小时候也有这样的情绪。无始以来人累积下来的..

问：法师，我是一名学佛的医生，要怎样分辨病人只是肉体上的病痛，还是冤亲债主病或者业障病呢?分别要怎么样对治呢?答：天台智者大师说：病分四种，第一种就是自然老化的、四大老化的病，这是自然的谁都要接受；第二种就是冤亲债主病，这个冤亲债主病就是因为我们杀生、吃肉，所以..

在全国很多地方，比如我们南方当地都有这样一种说法，就是不能给老人大操大办的做寿，例如放鞭炮啊，包一个大酒店摆宴席啊之类的，因为如果这样做的话，老人很快就会去世，简直匪夷所思。在我身边就有无数真实的案例验证了这一说法，很神奇，我老家有个百岁老人，身体一直很硬朗，..

倘若即生中能念莲师心咒一千万遍，甚至一亿，那生生世世不会被各种魔障所挠;如果能念一亿遍观音心咒，功德也同样不可思议。我以后方便时，准备讲一些咒语的功德。现在有些人既不念咒，也不观想，每天就是说些废话，对人生真是一大虚耗。这么珍贵的人身，如果什么咒语都不念、什么..

约在1984年时，好友刘勇明来访，因其精于紫微斗数和四柱推命学，他曾经推算自己的寿命到了31岁后，很可能一命归西，心中颇为凄然。我随意影印以前自己写的两篇有关放生功德故事、行善与回向的文章给它，希望他能藉放生以延寿，没想到无心插柳柳成荫，救人日后反而救了自己，方始深..

在南宁住那段时间，突然有了痔疮，走路都磨得疼，到青秀山的水月庵，看到一本《佛说疗痔病经》，经文很短，就跪在护法堂那里好像念了三遍!旁边的师兄告诉我：念的时候有个金色的钩子把我体内的那个痔疮的东西给勾走了!第二天就好了!真的太神奇太不可思议了!这部经文是我见过感应最..

今天早上有一个师兄，在微信里，遇到一个叫观自在云。应该是这个名字吧，是个女的。跟他说：哎呀，你不能用这个咒轮这个头像啊，这个头像是不如法的呀!那我就要那个师兄问她，你问她怎么不如法呀?她就说了，她问过很多上师了，上师都说了这是不如法的，不如法在哪里呢?第一：比如..

点香的时候同时就把烟供、药供都做了，您说好不好?这样的香烛点供起来功德福报会更殊胜!很多香都有污染，很多人都知道这一点了，对身体的伤害挺大。还有很多寺院里的师父身体不好啊，一个是因果一个是跟这个劣质的香有关系;还有家里修行的老阿姨老头老太上的这个香，几乎没有好香..

【佛经上说，你布施食物给一只蚂蚁吃，等于念了一百(十)遍《贤劫经》的功德，你布施食物给十只蚂蚁吃，等于念了一部《大藏经》的功德。你布施食物给一百只蚂蚁吃，你将来做国王的功德。所以各位了解如此，大象也好、蚂蚁也好，都是平等的生命。为什么?因为它们生命也有轮回，它们..

学佛人想要获得福报最好的方式，并不是去寺庙拜佛、求佛，也不是念经、念佛，而是去做这件事。若能经常去做这件事，世间的福报，不招自来。这件事就是：“持戒”。持戒的功德不可思议，《长阿含经》上说持戒有五种功德：“一者所求如愿。二者财产增益无损。三者所住之处人爱敬。四..

楞严心咒：如果大家修行的时间很紧没时间读楞严咒，可以读楞严心咒，我在读这个咒的时候，咒的光是红色的，读的次数多，用天眼看到很多红色的莲花，在我身边不停的旋转，读的次数越多，莲花和红色的光芒就越多，而且如果你要是阳气不足的人，你读这个咒你的身体，尤其是丹田读时候..

寺院义工的偷盗果报我接触不少皈依佛门的在家居士，都很发心弘扬佛法，护持道场。仍至离家长住寺院护法。我很敬佩她们，确实功德无量，但由于她们好多习气未改，不明因果，不如法修行，又在不知不觉中，种下了无边的罪业，我深为惋惜，有犯口业破和合僧的，有拿常住物品为私有的，..

寺院义工的偷盗果报我接触不少皈依佛门的在家居士，都很发心弘扬佛法，护持道场。仍至离家长住寺院护法。我很敬佩她们，确实功德无量，但由于她们好多习气未改，不明因果，不如法修行，又在不知不觉中，种下了无边的罪业，我深为惋惜，有犯口业破和合僧的，有拿常住物品为私有的，..

大家都知道我们中国有四大佛教名山，是四大菩萨的道场。安徽九华山是地藏王菩萨的道场；浙江普陀山是观世音菩萨的道场；山西五台山是文殊师利菩萨的道场；四川峨眉山是普贤菩萨的道场。这四大菩萨形像，不是为了让我们顶礼膜拜，不是为了让我们烧香许愿，它是起表法作用的，是给我..

佛教最灵验的四大菩萨，见者得福，功德无量!01、文殊菩萨文殊师利，简称“文殊”，又作“曼殊室利”，意译为妙德、妙首、妙吉祥等。舍卫国婆罗门梵德长者之子，出世时有许多瑞相，相貌庄严，具三十二相。成道后的文殊，为佛陀弟子中的上首，在众菩萨中堪称第一，所以尊称为“文殊..

兹欲勉强遏捺，立使空寂，而止动归止，止更弥动。纵粗念暂息，细念犹存，便谓相应，错谬非小。既居凡地，未能绝虑忘缘，何不即缘虑而作修进。故以念还攻于念，念一佛名，换彼百千万亿之杂念也。——《佛说阿弥陀经疏钞》止动归止，止更弥动这里，莲池大师是从念佛功夫上..

往生的情况我们一定要注意一个基本点：不能仅仅站在凡夫的立场去看，一定要站在阿弥陀佛那种不可思议的威神愿力的立场去观照。你看阿弥陀佛十八愿给我们传达的消息：只要具足深信切愿，哪怕是念十句——十声。要注意这十声通平时和临终。你就是平时有这十念念佛的功夫&m..

佛教自传入中国以来，不断得到发展。在民国时期，更是有四位高僧，把佛法的流传进行了更好的承接，他们堪称民国佛教界的翘楚，都做到了无我境界。那么，接下来，就让我们通过民国故事来了解这四大高僧。弘一：李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，..

生命中有几件事值得你花光所有运气得人身，闻佛法，遇明师父母给了我一时的身躯明师却给我永恒的智慧真谛当学历成了标尺，唯有您，教我以美德人们经常把知识跟教养混为一体，其实有知识的人，不一定有教养。古人的教育更重视根本――内在的德行，比如对父母如何承侍、对君主如何报..

五念法门若善男子、善女人，修五念门行成就，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。何等五念门?一者礼拜门，二者赞叹门，三者作愿门，四者观察门，五者回向门。云何礼拜?身业礼拜阿弥陀如来应正遍知，为生彼国意故。云何赞叹?口业赞叹，称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如..

古人说：“凡夫成佛真个易，去除妄想实为难。”只因你我无始以来贪爱炽然，流浪生死，八万四千尘劳，种种习气毛病放不下，不得悟道，不像诸佛菩萨常觉不迷。是故莲池说：“染缘易就，道业难成。不了目前，万缘差别。只见境风浩浩，凋残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种。道念若同..