释迦摩尼佛从悉达多太子放弃王位，抛弃世间荣华富贵。削发到苦行林修行，跟随过很多人修行。曾修到四禅八定和非想非非想处，但他认为都不是解脱之道，最后都放弃了。之后又经雪山苦行六年，受尽大苦，瘦的皮包骨头。悉达多认为这是冒着生命危险在修道，并没有找到解脱之道。然后放..

壬二、普贤观耳识普贤菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我已曾与恒沙如来为法王子，十方如来教其弟子菩萨根者，修普贤行，从我立名。普贤菩萨，这个普贤是什么意思？体性周遍叫普，随缘成德谓之贤。所以他等于是称性起修，依止众生本具、诸佛所证的一念心性发动的整个功德，是..

当我们在念想极乐世界的功德的时候，我们可以分成三块：一个是安乐道，一个是解脱道，一个是菩提道。当然，安乐道，从我们凡夫的角度是最急迫也最关切的。我们到那个地方去，是痛苦还是快乐？是快乐多一点还是痛苦多一点？这是一个很现实的问题。如果我们今天选择在娑婆世界行菩萨..

问：请师父开示，为我指点迷津。比如今天一整天的尘劳，想把它安定下来的时候，我就会想到水最深层部分，很奇妙，我想到我的心，落入到水最深的部分的时候，我的心就定下来了。然后这个时候，我就听不到外面谁在吵、谁在讲话……可是问题来了，就是这个时候，我虽然已..

在《佛说华聚陀罗尼经》上，佛又说了这么一段话。“佛言，若复有人于如来灭度之后”，如来灭后，如来不在世了。“行于旷路”，走在空阔的地方，或是山上很僻静处。若是见到有佛的塔，有佛的寺庙，你能在路边摘一朵野花；或者是你发心拿碗倒上一点油，插上灯芯..

为什么要建立正见？正见当然就是菩萨的智慧。因为我们的生命就像无止境的水流，这个水流它是等流性的，它从过去生流到今生，它也会从今生流到来生。从一个凡夫来说，这个水流很难变化，它有一种习惯性的等流性。就是说，你前生打什么妄想，你今生还打什么妄想，换汤不换药，换个身..

1、必须远离色情信息，没工作的一定要出门找一份正常时间的工作。不能总宅在家里对着电脑、手机，这样是容易破戒的。2、每天必须有学习戒色文章的时间！这点非常重要，不学习就不会开悟，不会进步！悟透邪淫的本质是戒色成功的关键！3、每天坚持锻炼身体，固肾功，打坐，跑步，打..

宣传戒色能让你达到梦寐以求的戒色状态!《论语》中有一句话：“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是一种胸怀，一种智慧。“我要马上戒邪淫，立刻转运”，这种迫切的心情，完全可以理解。但“花开有时”，凡事皆有因缘，不可能随心所欲地实现。正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人..

孩子是前世的因果正心堂视频报恩、报怨、还债、讨债儿女来都是四种来头：一个叫报恩，一个叫报怨，一个是还债，一个是讨债。大家都能明白，「讨债鬼呀……」，我就遇到一个讨债鬼，那真的是讨债鬼，就在我们弘愿寺旁边有个家里，妈妈信基督教，男的不信什么教，腿不好，一拐一拐的..

一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代表妄心，..

时间：2019年9月12日地点：深圳福田昨天晚上，媳妇说今天要带孩子去放生，听到后，满心欢喜。今早8点多，孩子醒了，吵着拉着妈妈起床。洗漱完毕，9点出门。虽已过立秋，但太阳依然很大，晒在手臂上仍然像火一样。媳妇很欢喜的带着孩子去买物命的超市。因为明天是中秋节，所以今天..

在现实中普遍存在这样的现象：通过辛勤劳作获得钱财，或者以往昔积累的资粮现前而拥有钱财时，人们往往没有布施的心；当有了布施的心时，人们往往又没有钱财。有个人以前拥有上亿元的资产，但那时他经常在不清净的场合过花天酒地的生活，从来没有想过要作上供下施，后来他生起了上..

汝等广植德本，勿犯道禁。忍辱精进。慈心专一。斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。所以者何，彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。于此修善，十日十夜。胜于他方诸佛国中，为善千岁。下面，所以世尊对于大家，那是慈悲极了，一度一度地开导。底下再进一步劝说呀，勉励大家..

问：「《地藏经的启示》中一段文说，功德没有办法给人，只有福德可以送给人，功德一定要自己修学。请示师父，我们常说『愿以此功德，向于某某』，那个众生是否会得利益于此功德?」答：你修行有功德，可以。功德跟福德不一样，我有福报，我有财富，我的财富可以给你共享，可以赠送..

我念佛念经一直以来不求感应也不求神通那么的，因为看到类似的文章，如果刻意去求容易着魔，所以没有刻意求。说一下我念佛的真实感觉和一些心想事成的事情，都是我自己身上真实发生的。第一个，是最开始接触佛法，只对观音菩萨有点信心，一次身体不舒服，基本之后会晕倒，因为在这..

由回向给众生带来利益的事例，古往今来在高僧大德的传记中比比皆是，佛经中也不胜枚举。佛陀在广严城的时候，那里的信众准备在第二天迎请佛陀，供养午斋。当天晚上，有五百饿鬼来到佛陀面前请求：“明日供养您的善根，可不可以回向给我们?”佛陀明知故问：“为什么要回向给你们呢?..

在佛教里经常可以听到“冤亲债主”这个词，其实大家都是冤亲债主，越是最亲的人，越是业力牵连。多少父母，为了养育小孩，付出了一辈子的辛苦、努力和积蓄，一切都是为了儿女。慢慢呵护着他们长大，找个好学校、好老师、好补习班，送出去学习；长大成人了，你想终于可以松一口气了..

注：《无染著陀罗尼品》和《宝珠品》略过，关于陀罗尼咒的功德前面《金胜陀罗尼品》有说过一章，这里大意接近就不重复赘述。宝珠品主要是关于对治灾难的四方电王的咒语和四方电王名字的功德与应用，如文熏修即可明义，不必做详尽展开。然后大辩才天女也讲，若有法师说金光明经我当..

我们去弘扬这部经文利益众生，那么我们就是和佛陀在做同一件事。佛陀利益众生和我们普通人利益众生，都是一样的，都是利益众生，最后所有这一切众生都会因为佛陀的利益而成佛，也会因为我们弘扬佛法利益到他们而成佛。所以说我们与佛是不是无二无别?本质上无二。从另一个角度来说..

因此，但闻有法师持金光明经前来，一定要如理如法盛情去迎请这位法师。如果不迎这位法师，不请师父来讲这部经，那么是不能得到功德。我们去迎这位师父的路上，步步举足下足之间所走的每一步，都清除无量劫的生死之苦，就是以前无始劫到现在积累下的业障和苦难，到未来所有造的业，..

佛反复宣说这部经的功德，也是为了让众生升起大信心来修持这部经，这可以说是这部经的无边功德，更可以说也是佛陀对一切众生甚深的用心良苦。佛说，念这部经就是做供养，就等于供养了三世诸佛。我们能供养到一佛的功德就很大了，是不是?我们听金刚经就因为供了百千佛我们才能听。..

这里天王们向佛陀殷勤发愿，如果有四众，就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四种修行的人念这部经，我们一定会好好保护他们，为他们消除他们所有的烦恼，令他们安乐获得幸福才是啊。所以啊，不管是国土里面的哪个地方，城市里面啦，还是山上或者是野外的，任何念这部经的地方，四大..

接着是护国品。护国品就是围绕四天王对这部经的发愿护持来开展经义。四天王护持佛法，发愿只要念这部经的一切众生，他们都承诺来保护这个国土。他们为什么要保护国土?他为什么要保护这个人?这就是护国天王的大悲愿。因为我们的人身居住在这个幻化的五浊的世界里面，如果国土不安宁..

佛法其实很简单，虽说它的涵义深奥，但往往它都是以很简单明了的形式在我们身边做演化。所以说，因为修持了金光明经的缘故，四大天王都会到这个地方来保护这个地方的众生和国土，来给众生安乐，这是四大天王的愿力所在。也许在显现上，法师似乎看起来和我们也差不多的，是凡夫众生..

四大天王，有多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王。在这四大天王里面，一般我们知道最多的就是多闻天王。藏传佛教里面我们最熟知的天王也是多闻天王。他还有一个名字，叫毗沙门天王。在藏地还有一个名字叫财宝天王，就是主管财富。还有黄财神，在藏传佛教里面黄色寓意着财富。..

金光明最胜王经不在，正法也就没有了。所以这部经是佛的心髓，这是佛的无上的秘密。这个都没有了，所有的佛法就会走向隐没，真正的佛法就不存在，因为没有指导思想了。就好像人没有心脏，就没办法活了。假如这是一篇文章，那这篇文章没有一个主导思想，文章是乱的，就不叫文章。所..

所以禅宗说，放下屠刀立地成佛。这句话的意思，不是指你马上成佛，而是当你清净的那一刻起，你就步入解脱成佛的道路了。净土也讲，迷时众生觉时佛，佛代表觉醒。这是用净土宗的方法来讲禅宗和密法。虽然看起来这个很简单，但是很多人依然是不太容易了解，因为不到那个层次，很多东..

万恶淫为首，邪淫是很严重的恶业，必须要有强大的善业去对抗去遮止，而放生就是极大极强的善业。若犯极重邪淫者，没有忏悔心，没有强大的善业遮止，一般寿命不会长，余生也生活在极度痛苦中。就像虎和狮才能互相冲击。若鼠和狮对抗，实力悬殊根本无力获胜。所以犯了重邪淫的人，必..

为什么六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)中把布施放在首位呢?因为布施是修福的第一大科目。我们凡夫众生与生俱来有两种烦恼，就是悭、贪。悭就是悭吝，自己有的东西不愿意给别人;贪就是不属于自己的东西也想占为己有。如果他给别人一块钱，就觉得心里难受;从别人那里得到..

南怀瑾教授讲述第三十二章空中好翻身02佛道非由作、任、止、灭而得又所言放旷任缘者，于圆觉中犹是四病之数。上一段是永是[明寿]禅师引用《楞严经》中佛与阿难的论辩，批评宋代初期，一般认为一切无著的境界就是禅的错误观念。其次，认为‘放旷任缘’，一切逍遥自在蛮不在乎就是道..