梦即是空，空即是梦【一切万法，当体即空，有即非有】佛在大乘经里面告诉我们，物质现象从哪里来的?《唯识》经论说「一念不觉而有无明」，无明就是妄想;「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」，发展为十法界依正庄严。物质是从无而有的，换句话说，「有」是从「空」里面变现出来的，..

1、南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么?南无阿弥陀佛，是西方极乐世界教主的名号。你怎么不知道《阿弥陀经》上说的：“舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀?舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧劫，故名阿弥陀..

这个世界，人人都很忙，每个人都有自己的烦恼与心事，找个懂你的人不容易......生活里有太多的不确定，靠自己，才能无惧艰辛;靠别人，永远缺少安全感。别怪困难时没人扶你，人生就像攀岩，靠别人只会一同坠落。这辈子，真正对你好的人不多，压力再大，也要撑住;担子再重，也要坚持..

净土法门：得到阿弥陀佛道力加持的秘诀我们今天学大乘，我们今天学净土，希望在这一生当中破迷开悟。净宗这个法门太殊胜，非常特别，佛的无量法门里头只有这门，除这个之外你再找不到了。为什么?你看成佛，一切法门里成佛，烦恼要断，不断烦恼不能成就;业障要消，业障没有消干净，..

1.有的道友(同学)因为听法的缘故，执事也不想做了，要一心去修行了。这叫因噎废饭，吃饭噎着了，饭也不吃了。学法的时候要善学，闻了就去做，但不是关起门来做自了汉，是在日用中转变你的心。2.我们常常借口说没时间修行，或是有障碍因缘不能修行。听法后不去修行，闻法很多而不知..

《杂阿含经》卷十：一切行无常。一切法无我。涅寂灭。《大智度论》云“通达无碍”者，得佛法印故，通达无碍;如得王印，则无所留难。问曰：何等是佛法印?答曰：佛法印有三种：一者一切有为法，念念生灭皆无常;二者一切法无我;三者寂灭涅。世间上每个宗教都强调自己所宣扬的教义是真..

我们学佛人常常面对种种宗派，种种法门时便有些措手不及。古德云：“佛事门中，不舍一法。取一法不是佛法，舍一法亦非佛法。”选择适合自己修行的法门十分重要，然而选择法门，并不是靠我们自己的分别念来选，而最好是依权威的祖师大德的开示，或圣人名师的指引而作抉择。选择契机..

学佛，要学佛陀怎么净化业力，如何让福慧不断圆满的方法。很多业力在没有产生果报之前，是可以净化掉的。佛陀传授给我们这种净化的方法，他当时怎么做的，我们就应该怎么跟着他学。比如你买了一台手机，在手机里下载了很多内容，有些是干净、正面、积极的；有些是不净、负面、消极..

放生是第一有利的福报和功德，是最快改命的方式。古语：“救人一命胜造七级浮屠。”可见救命的功德是非常之大。我们救马上要被杀害的众生，这个功德太大了。放生是让众生解脱，放生就是解冤、放生就是改命，放生就是消灾延寿。放生还具足三施：财布施、无畏布施、法布施。佛教故事..

《楞严经》当中说：“若能转物，即同如来。”师父用文言文跟你们解释：谓一切圣贤能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。也就是告诉我们，一切能够修得好的圣人――就是有很高境界的人，能够心不动，万物随着他在转。你像一座铁塔一样站着，别人在转，你的心不转，你不会被..

古人云：欲贵，先戒淫;欲富，先布施;欲寿，先放生;欲智，当奉圣贤言教。俗话说万恶淫为首，古今往来无数的真实事件反复表明好色邪淫的果报最为惨烈也最为迅猛。1.健康上的果报好色邪淫之人常会出现脱发、肾虚、免疫力极度下降并常患有生殖系统方面的疾病(易患的男科病有前列腺炎、..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧说。舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善..

《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“汝等比丘。当知多欲之人。多求利故。苦恼亦多。少欲之人。无求无欲。则无此患。直尔少欲。尚宜修习。何况少欲能生诸功德。少欲之人。则无谄曲..

现在的男女性关系，已经泛滥到了和吃饭一样随便的地步。性开放带来了许多不良的后果，造作了无量的罪业。以下就是邪淫所带来的果报实例：一个女孩得了绝症来寺里找师父，师父一观，她这个毛病的因是邪淫。在没有结婚前，贪图虚荣，为了穿好的，吃好的，跟多个男人邪淫。前后跟过五..

赞佛偈第四句说：「绀目澄清四大海」「绀目」，这个泔，就是青色的，有一种青色叫作绀色。绀目的目，就是眼睛，佛的眼睛是青色的，非常澄清的，叫作「绀目澄清」。佛的眼睛，是智慧慈悲的眼睛，有多么大呢?就像四大海那么大。我们要注意，四大海的大海，并不是像我们地球，太平洋..

念观世音菩萨求生净土，跟念阿弥陀佛求生净土没有两样，观音菩萨跟阿弥陀佛是一家人，决定是有同样效果的。所以在这个地方我们不要疑惑。因为有的同修告诉我，他平常念阿弥陀佛，这两天参加观音七，念观音菩萨，念念念念就念到阿弥陀佛去了，他心里就生烦恼，他说怎么办法?要不要..

我们今天就是许多在佛事里面，譬如我们明天晚上圆满，我们放大蒙山施食。大蒙山施食的对象是鬼道，仪规里面虽然是尽自己的心力来超度他们往生净土，实际上能不能达到?太难太难了!你们看过《梁皇忏》，那是宝志公超度梁武帝的妃子。宝志公是观世音菩萨化身再来的，以菩萨威神之力，..

1虽说万法本体性空，从胜义的角度而言，没有清净和不清净之分，可是我们还没有证悟，一切善恶仍然有因果业报，很多业果还没有成熟。要知道，我们是依靠过去的福报，才有现在的暇满生活，所以要趁一切还顺利时，尽量净化罪障。2无始以来，大家的阿赖耶识都存储着自己身口意所造作的..

戒意淫非常简单有效的方法关于戒邪淫，意淫可说是最难戒的了，其他邪淫行为可说都是由意淫引发的，所心擒贼先擒王，只要把意淫伏住了，其他邪淫行为就失去了根本，不攻自破，在此分享一下非常简单有效的方法：末学发现戒邪淫以来，意淫不起作用的时侯就是念佛最频繁的时侯，以前没..

邪淫的异熟果报极其可怕。总的来说，根据动机的强烈程度，邪淫者会相应地堕入三恶趣：以下品贪嗔痴之心行邪淫会堕入旁生;以中品贪嗔痴之心行邪淫会堕入饿鬼;以上品贪嗔痴之心行邪淫会堕入地狱，如《佛说大乘日子王所问经》中说：“下劣淫欲行，直往于无间，受苦不可当，三世佛皆说..

那这个地方我们就引用印光大师开示，要怎么样的存心。我们特别来着重「存心」这两个字，很多修行人说，那我要存什么心呢?我要怎么发心呢?这很多人都有这种困惑，我们引用印光大师的开示。印光大师说，凡夫发心，就是菩萨。印光大师说，佛法它度众生，佛度众生有五种方法，就是「五..

世间上有一种人，他没有权势，也没有财富，但他的忍辱可以使盗贼畏惧、当政者退让。慧远大师居住在庐山，准备淘汰沙门的权臣桓玄下令说：“唯庐山道德所居，不在搜简之例。”忍不是软弱，忍是智慧，忍是力量，忍是勇敢，刀剑枪炮对修道的圣贤君子也无法作用。要想成大器，必须先在..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在王舍城的时侯，有一位莲藏国王统治爱达夏耶拉这..

佛教注重的是了生死、出三界，最终成就佛道。佛出世之本怀，诚如《法华经》所言，开示悟入佛之知见，而并非只以做善事为本务!倘以做善事为本，而以断烦恼、了生死为末，实是本末倒置!什么是真正的佛教佛陀在《别解脱经》中，给了我们一个现成的答案：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意..

我们活在这个世上，不要太较真，不要太计较，不要太认真，最好傻傻的，痴痴的。让别人去耍小聪明，我们做一个笨人就好了。如果被别人欺负了，怎么办?若无其事就好，若无其事，你得大自在。不要对这个世界那么认真，你要知道一切都是假的，虚幻的。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦..

接下来世间利益的第四项：“降魔”。大悲咒的这个降魔的作用可以把它放到出世间的功德当中，也可以放在世间利益当中来讲解。为什么这么说呢?昨天咱们讲到了，一个真正的修行人不着魔障那是不可能的，真想修行，真精进的话，那么肯定有违缘。诵持大悲咒能够降服魔障，消除违缘，从..

第三条能治病对很多人来讲，应该是非常重要的一条。我们人生在世，要说不得病那就难了。太难了!有人说：“师父为什么我念佛好几年了还感冒啊?”我说：“你可能吹风了”。“对啊，是吹风了”。你不吹风不就不感冒了吗?是啊，断恶缘嘛，因缘成熟的时候，果报是现前的，是这个意思。..

【净土宗略要文】道绰禅师立圣道净土二门，判一代圣教，而舍圣道正归净土之文(十一)去年，也是就一九八四年，十二月间，有一位受刑人叫做林异思，是后里人――后里在台湾的中部，距离我们潭子地区并不远，开车大约半小时的时间而已――年龄七十岁。林异思年轻的时候误入歧途，一生..

【往生净土仗佛愿力】王日休《龙舒增广净土文》开示：一生造作五逆十恶，临终念十声佛号就能往生?此佛慈悲至深，威力至大，故能如此(三)继续看底下，到了往生那一天，王日休对学生们讲经说法完毕之后，礼佛念佛仍然如同平时，到了三更，也就是晚上的一点到三点，就是丑时，忽然高..

我们学佛的人，现在在这个时代，众生迷惑颠倒，苦报超过以往任何一个时代。我们在电视新闻里常常看到，全世界到处都有灾难。灾难从哪里来的?灾难是怎么形成的?世间人不知道，以为这都是天灾，天然灾害，人无能为力。其实他的看法完全错了，所有一切的果报是业力感招的。在佛法里面..