感恩修学点给我机会来分享。师傅说随緣弘法，是有许多顺緣在推动。我在想我能进书院学习，也是有许多顺緣在推动，首先是我奶奶过世时马尾的佛教助念团来我们家，助我奶奶助念了二天二夜，最后我奶奶面色红润，双腿盘起。当时没有花我们家一分费用，真是诚心诚意的助念，当时已经非..

导师告诉我们，我执是世间一切痛苦烦恼的根源。通达无我真理，就能更好把握自己的心念，对每种想法的产生，都能清清楚楚，对每种情绪的产生，都能明明白白；才能正确认识自己的生命，不再执著身内或身外之物，不被世间无常变化所困扰；才有可能开发出本息具足的智慧，寻找到本身具..

反复读诵《菩提道次第略论》有关依止法的内容，思量导师的开示，我对“念恩生敬”不禁浮想联翩。为何要念恩？究其实际，念恩为的是生敬，生敬是为了对于所依止的善知识生起信心，唯有对善知识生起信心，才能对善知识所说的法生起信心，也才能于法受益。曾有公案说：一位老太太对儿..

谈起修学，每个人都有各种各样的因缘加入。在众多的书友当中，我也是普普通通的一员，我是通过朋友的介绍，也是抱着试试看的态度进入读书会，直至加入书院，进行系统的学习佛法。小时候，因为淘气经常被家人责骂，受气不服，总会冒出一句“再打再骂，我就出家当和尚去”以为当和尚..

图片来源网络如有侵权请告知删除有一个富裕的屠夫与妻子共同过着美好的生活，后来，妻子生下一个相貌庄严的男孩，非常逗人喜爱。男孩长大后，既孝顺又能干。当父亲表示希望他能继承父业作屠夫时，他推辞说：“父亲，我自己什么时候死都不知道，难道我还愿意杀生吗？”“既然儿子这..

宣化上人开示三障是什麽呢?第一报障,第二业障,第三烦恼障。报障。报障又分正报和依报。什麽叫正报?什麽叫依报?正报就是正当来受报的,也就是我们这个身体。依报就是依靠这些来生活而受报,也就是衣、食、住等。我们人这个正报的身体,有好的,有坏的。有的相貌生来就非常英俊、非常圆..

图片来源网络如有侵权请告知删除百岁老人出家记海涛法师编著‘拜托！您都这么老了，还要出家修行，不如在家安养天年来的实在吧？’有个名叫尸利苾提的老人家，在他百岁的时候忽然要出家修行，家里所有人都感到很奇怪，不但不同意，反而都笑话他。但是尸利苾提决心已定，..

短短几十年间，很多人从贫穷走向富有。没钱的时候，我们往往以为钱就能解决一切，带来幸福。今天，很多人富起来了，名车豪宅，周游世界，幸福是否如期而至了呢？其实未必。有关资料显示，中国富豪中抑郁症患者不在少数，甚至有不少身家亿万者相继自杀。他们在功成名就的灿烂光环下..

图片来源网络如有侵权请告知删除人类的需要，除了物质食粮以外，还要精神食粮；在许多精神食粮之中，佛法是最好的精神食粮；一个学佛的人，可以得到很多的好处；现在我想提出学佛的很多好处中，比较浅显的三点好处来谈谈：一、认识人生人从出生到老死，忙碌了几十年、到底是为什么..

问：请问生活很痛苦怎么办?海涛法师答：学佛，拜佛我也很痛苦，我这两只手每天洒水，各位你看我这样加持我一直换手我好痛苦，我坐着也很痛苦，然后脚也很痛苦眼睛也很痛苦，医生说你不要看太久，书不要看太多，我连看个电视都不行，半个小时眼睛就红了，看电脑十分钟就红了，所以..

如果你没有发菩提心，我们出家人特别大乘就是破戒了，就没意义了。因为大乘的出家人就要发菩提心才叫出家人，所以受菩萨戒才叫正式的出家人。在家人，你要做菩萨才有资格被叫为菩萨，来发心帮助佛教，做义工，做等等。如果不是菩萨，是个私心，动机不对，那就没意义了，甚至变成造..

宗萨钦哲仁波切每次演讲，我总会遇到千奇百怪的问题，记得有一次有人问我：“为什么爱得愈深，痛苦就愈强烈?”这是很普遍的问题，而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然，这里所谓的爱，除了爱情之外当然也包括亲情。男女相恋时海誓山盟，爱到至深至切时甚至可以为对方牺..

1.【网友提问】怎么都做不到心静，怎么办。在意的东西好多【学诚法师】什么都想要，又不知道怎么去求，就变成了妄想纷飞，自然心难以平静。欲求心定，一是要有长远的目标，二是要深信因果，不为眼前诱惑所动，懂得立身处世之道。2.【网友提问】师父，您好。弟子善闻，是一名在家居..

若我成佛时，我所居住的国土，将具足无量无边不可思议种种功德庄严，超过一切诸佛国土。愿我的佛土没有地狱、饿鬼、畜生三种恶道。发愿来生我国土的一切众生，包括三恶道，甚至地狱界的众生，只要往生到我的佛国净土，接受我的教化，便全部成就无上正等正觉，脱离轮回，不会再堕入..

每个念头象无线电波传遍整个虚空法界,只要你的心起一个念头,你这个念头在十方法界,就像一张网一样,把整个你的法界网罗在里面。起善的念头,你的法界呈现的就是善的法界;起恶的念头,你的法界就呈现的是恶的法界。我们凡夫愚痴,不知道自己当下这颗心起的念头对你的法界有这么巨大的影..

养宠物与尊重生命放生是佛教特有的活动。2009年，为什么佛教会被定为世界上最优秀的宗教?并且参与投票的还是其他宗教团体?是源于他们认为在所有的宗教里，唯有佛的思想才是包容一切的;在佛的教义里，有视众生如父母这样的思想。人养宠物实际上非常好。如今的高楼大厦把人与人之间..

第十五，来：若有一颗慈爱的心，对佛菩萨充满信心，这样无论我们身在何处，佛菩萨都会居住在我们心中。你会有感应的哦!佛菩萨如果住在你心里，你就会心想事成，你甚至还有一点神通。为什么?你会觉得你会看到那个东西，别人看不见的，你会想到那个东西。为什么?因为佛菩萨在你的心..

上师教言集：听法的时候，为了自己要一个地位名气，以各种各样的贪嗔痴来听法的话，佛法对你不会有帮助;没有帮助不要说，佛法还会变成不好的东西，如同一个盛满美味佳肴的容器里掺进了毒汁而不能食用，这是闻法的第三个过患――杂烦恼。你内心不清净，你以世间八法来听佛法，本来..

上师教言集：我们听闻佛法的目的是什么?就是要面对烦恼。各种各样烦恼对境来的时候，你能面对，这就是你的修行，这就是你的成就。有的人认为，我打坐入定肯定是我的成就，很了不起，自己佩服自己――盘坐在那里几个小时，或者两个小时就觉得很了不起。但是没有什么了不起的，你面..

过去佛陀在舍卫国树给孤独园弘法时，一日，世尊对比丘们开示：“地狱众生的罪报，最长为一劫，其中有不满而夭亡的；受畜生罪报，最长一劫，也有中途夭亡的；受饿鬼罪报，最长一劫，也有中间夭折的。比丘们！北俱卢洲的人民，寿命一千岁，中途没有夭折的。为什么呢？因为那里..

问：师父，在家居士粗的邪淫容易戒除，意念上的邪念难以降伏。该怎么样解决呢？请师父开示。存海法师答：方法在佛门里很多。淫欲是三界六道一切众生的生死根本，无始劫以来的病根，粗的邪淫不做，有道德的约束，自我的控制。意念上邪淫不好转，佛教里有观不净观来对治淫欲的念头。..

虽然学佛与道德、修行并不是对立的，但无始以来的贪心，使我们很容易对财富产生执著。所以说，佛教徒要不要追求财富？答案并不是简单的是与否，而应根据具体情况分别对待。在佛弟子中，有出家众，也有在家众；有唯求自我解脱的声闻众，也有发愿救度众生的菩萨众。不同的身份，有不..

当我第二次看完台湾33集电视剧《再世情缘》后，内心的那份感动与触动，无以言表。顺亲王府的格格到崇恩寺进香，遇到玉琳法师，二人相见，四目交汇的那一刹那，眼中的那份依恋，唤醒了八百年的情缘记忆，“今生无缘，但求来世”，“就算天荒地老，我也等着你”，这一份前世未了的情..

河南雪儿师兄福建爱和生命关怀培训分享(李雪枝师兄参加2018年1月6日-20日福建省爱和生命关怀专题培训：于生命的终点处，安乐生命关怀生命)南无阿弥陀佛，各位大德各位同修各位师兄大家好。今天我就把我在福建爱和学习的这个心得，跟大家分享一下。我是1月5号去的福建爱和生命关怀..

黄念祖：修行人常犯轻敌之病，常以为自己一用功便能克制烦恼，一切太平，这实是不符合实际的主观愿望。应知贪嗔痴三毒，多劫以来，染入我们的心田，如油入面。在和面时掺入一些油是极其容易的;但掺入之后，想再从面中取出这些油，那就难如上青天了，所以经典中说世尊的常随弟子中..

「以此布施功德，回向无上道，则痴心薄。」向，经上常常讲的叁种向，向菩提、向众生、向法界，这就对了。不求自己，也就是一切功德不为自己，为无上菩提，庄严无上菩提，为一切苦难众生，绝不为自己求安乐。其实，为众生、为菩提都是为自己，自己境界提升了，向着无上正等正觉。修..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第三十五愿女人往生愿设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。颂曰若有女人能念佛往生极乐定无碍临终一念生彼时只令必成黄金体一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有七：令..

【念佛的胜妙】念佛心不颠倒底下我们接着看第七段文「念佛心不颠倒」。我们有不少念佛人对净土教理还没有很深入了解的，非常担心一件事就是临终的时候会颠倒。所以平生的念佛：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛......非常的担心临终颠倒发生，因此心里企盼能够在临终的时..

尔时慈氏菩萨白佛言，世尊，何因何缘，彼国人民，胎生化生。佛告慈氏，若有众生，以疑惑心，修诸功德，愿生彼国，不了佛智，不思议智，不可称智，大乘广智，无等无伦最上胜智。于此诸智，疑惑不信。然犹信罪福，修习善本，愿生其国。此诸众生，生彼宫殿，寿五百岁，常不见佛，不闻..

止观主要是寂止和胜观。若是只有寂止没有胜观，不能断除我执，摧毁烦恼;若是只有胜观，没有寂止，也不能摧毁烦恼，断除我执。只有寂止和胜观双运才能断除我执，摧毁烦恼。寂止指的是禅定，就是如如不动;胜观指的是智慧，就是了了分明。胜观――智慧很重要，若是没有无我和空性的智..