阿弥陀佛，大家好。这几天我们反复地说明，关于修行方面千万不要着相，更不能对佛法的痴迷，一提到佛法，带有“佛”字的就始终在意识中浮现出神话般的色彩。在《心经》与《金刚经》中，佛再三强调万法本空，也就是说万事万物本来就是幻象，它不是实有，是幻有假有，影像而已，都是..

生灭太快，快到无法想像，生灭就是不生灭。这个话意思很深，如果真的没有生灭，说生灭就是不生灭，这个话不是废话吗?确实有生灭，生灭太快了，不但我们六根能力没有办法见到这个生灭，我们六识去思惟想像它也想不出来，它速度太快，我们的六根六识都是它变现的。要怎样才能见到?我..

非幻就是觉性。「譬如磨镜，垢尽明现」。磨镜，诸位要知道，这是古人的子，黄老也是用古人的。古时候镜子是铜做的，要常常磨，磨得很亮就能照见面孔。跟现在不一样，现在比从前进步太多，所以说磨镜现在人都不懂，你要拿古时候的镜子，现在人才懂，这叫磨镜，看看故宫博物院那头摆..

【念佛的胜妙】念佛住不退转(二)牛顿坐在苹果树下，突然掉了一颗苹果打到牛顿，牛顿就觉悟了，发现了地心引力。我们坐在苹果树下，如果掉了一颗苹果下来，我们没有觉性，我们也没有发现地心引力，我们就把那一颗苹果吃下去，这就是悟性不够。所以你要觉悟人生的无常，一定要舍俗出..

实在说，我们是中下根人，这要清楚。中下根人，那就是一点一点的放，你不放，你入不了门，也就是你回不了头，一定要放下。放下，要从外到，先放外面。迷的时候从到外，放的时候要从外到。最外面的一层，六道。六道是怎么形成的?妄想分别执着，这形成六道轮。六道是自己造的，塬本..

我们听到有人在念佛，或者是自己在念佛，听到阿弥陀佛这个音声，心里面忧虑、妄想、烦恼就消除了，就起了慈悲心、清净心。我们一心在缘佛号，心中生欢喜心，非常地欢喜，有时甚至会欢喜到手舞足蹈。有些人听到佛号，寒毛直竖起来，这是一种现象;另外一种现象是，一听到佛号就哭，..

我们这一生当中，我们的遭遇，个人吉凶祸福，都是自己主宰的。吉凶祸福从哪里来的?从心想生。你能躲避得了吗?躲避不了。所以这个事情不要问别人，你问神、问鬼、问菩萨、问佛、问神仙、问通灵的，都不灵;有一个最灵的人，问自己，自己最灵，为什么?一切法从心想生。你的心想要是纯..

南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无观世音菩萨!南无观世音菩萨!南无地藏王菩萨!南无地藏王菩萨!南无地藏王菩萨!1.诚心忏悔认错道歉：我***身上的所有冤亲债主和堕胎之婴魂，对不起，对不起，非常非常对不起!无史劫以来，由于我在娑婆世界迷惑颠倒，于长..

问题：法师，为什么好人修行成佛需要千年，坏人放下屠刀就可以，这不是很不公平吗？净宗法师：这个问题问得挺有意思，不是这样的。佛法有顿教、渐教，凡是顿教法门，不管好人、坏人，都是放下屠刀，立地成佛；凡是渐教法门，不论好人、坏人，都要经过长时累劫的修行。这是法不同，..

王太太觉得自己很虔诚。早晚课是每天必做的。每天早上起来第一件事，就是念诵佛经；晚上临睡前也要打坐一小时。平时也常和善友们一起聚会，附近的法会、放生活动中，更是少不了王太太的身影。她每天很忙碌，家里的大小事情都顾不上做，都推给了丈夫王先生。王先生脾气很好，对太太..

世俗那些吸引我们爱恋的事事物物，其实都是带给我们痛苦的。诸受皆苦，一切情绪、一切感受，都是痛苦的根源，不要去爱恋执着，要放得下现世拥有的一切，随缘尽力，不要执着;多关注自己来世的种种际遇，来世的因果种种，守戒律、多布施，这样至少有美好的未来。要坚定信心，把持住..

自己的事情，要看作幻化的，再好的事情也是假的，再痛苦的事情也是一种感受，哪有真的呢?绝不要将十年前的痛苦还带在身上，歹命喔!各位要了解，佛陀说空性，是为了破我执，破烦恼，但空性不离大悲。正因为众生有苦，所以我们要积极、精进，发起成佛的菩提心，以空性化自我，以大悲..

――益西降措尊者于2018年1月成都开示你们来自不同的地方，有些地方来的人多，有些地方来的人少。这次学朵玛和法器，要认真地学，一定要做好，回去弘扬朵玛，教给别人。你们一定要发心，自己学好，回去帮助别人，其他的道场也好，其他的师兄也好，一定要不怕辛苦把朵玛弘扬下去，..

断一切恶行一切善，饶益一切众生，这是戒律。戒律很重要，大乘行者有三条戒，总的来说就是以正知正见守护自己的三门，三门清净就是戒。若是三门不清净，没有时刻以正知正见守护自己的三门，不用说利益他人，连利益自己都无法做到。大家既然都想自度度他，尤其想利益众生，帮助他人..

我们学佛这么久为什么还没有改变?烦恼依旧，习气依旧，就是因为我们的相续中没有对治力。虽然我们曾经立下了很多誓言，但我们经常破坏誓言，已经破坏的誓言或者戒体，是没有力量，没有对治力的。没有对治力，怎么能断除烦恼习气呢?我们皈依三宝，受五戒，受持别解脱戒是一种选择。..

人的本性是善良的，虽然善业不可能立即圆满，但若是我们不停地积累，再微不足道的善业也不放过，也去行持，就一定能圆满一切善业，这是人人都可以做到的，也可以说人人都有这个本能。若是你真正明白了这个道理，就会充满信心。烦恼不是我们的本性，它是突然生起来的，好比天上的云..

作者：竹贤居士学佛多年，对施食这样的普施法，也算得上深心信受的。我在家做施食时，多是用乳粥、饼干等等，一杯水、一撮米的做法反而不多，总觉得施众生得尽量用好的东西，都是未来佛嘛。可能是在下的个性偏于理性的缘故，从无感应、亦无不适，更无梦兆，每次做完，会觉得心地稍..

作者：飞天舞以前很爱放生，后来想到，总帮助畜生道的众生，也该为鬼道众生做点什么，就开始学习施食。我是按《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中的方法做的。餐前施食。平时就按《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中（简易版）的方法，随时随地的做。第一次做完，感觉特别明显，马上就觉..

寂静法师常闻“这人文化高，那人没文化。”到底什么是“文化”呢?“文”是指人类的智慧、道德、修养和人格。在欲望与愚痴的黑暗中，“文”就如太阳一样明亮，光照大千，所以称“文明”。“化”则是转化、同化与影响的意思。所以“文化”的本意是指一个有道德和智慧的个体或团体，..

仁焕法师祖师大德告诉我们，人的不良禀性是堕落六道轮回的因缘，人的不良习性是堕落六道轮回的果报。所以修行没有什么所得，就是改良自己的禀性，改变自己的习性。把禀性改良了，就是叫做改良生命;把习性改变了，就是叫做修行了。佛教修学戒定慧。戒是针对不良的习性，不良的习性..

万恶淫为首，邪淫是很严重的恶业，必须要有强大的善业去对抗去遮止，而放生就是极大极强的善业。若犯极重邪淫者，没有忏悔心，没有强大的善业遮止，一般寿命不会长，余生也生活在极度痛苦中。就像虎和狮才能互相冲击。若鼠和狮对抗，实力悬殊根本无力获胜。所以犯了重邪淫的人，必..

每个人都有一定程度的杀业，有的人今生杀业重，有的人前几世杀业重。圆瑛老法师曾经说过：“放生就是还债，还多生多劫的杀债。”在我的身边有太多太多放生改命的实例了，在这里与大家分享几个放生还债的小故事。1第一个是我的亲身经历。我小时候杀青蛙、昆虫无数，后来接触佛法，..

我今年已过而立之了。工作不顺、身体变差、对象难找、家庭也不和,总之不如意事十之八九。这一切都是应为我有十几年的邪淫的历史。在此我深刻的忏悔过去犯下的邪淫重罪，如果时间可以从新开始的话,我一定不会身犯邪淫的。只希望我身上发生的真实事情能让一些因邪淫而处在痛苦之中的..

首先介绍一下，末学86年生人，今年已经32岁，自从去年发愿戒除SY并开始放生以后，各个方面的改善，并对此过程的一些思考我出生于一个工人家庭，家庭条件虽然不算优厚，但也是不愁吃穿，比较幸福的，幼年时，因为天资聪颖而被家长、老师们看好，学习成绩也一直优秀，在上高中以前，..

(修行篇)1.若专注受持于一部大乘经典，加上信愿行，可渐渐与佛菩萨相应，如潜心专念《地藏菩萨本愿经》念到和地藏王菩萨感应道交，往生时可蒙地藏王菩萨接引。2.心性要转正，要提升，世上的事物相才看得清楚，凡事无绝对，时时都在变，修行者也时时都要接受考验。3.人要活得好，活..

礼佛是一种极为殊胜的修行法门，愿令一切佛弟子从中得到利益，身体力行，早断烦恼，速成佛道。《增一阿含经》云：礼佛有五种功德：一、端正。因见佛相好，发欢喜心，而生渴仰，来世即得相貌端正。二、好声。因见佛相，三称南无佛名，来世得好声音。三、多饶财宝。于诸佛所，而作大..

修建经堂寺庙具有无量功德，对于我们的现世或将来都有不可思议的利益。《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：1、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。2、天人护佑，逢凶化吉。3、去除障碍物，免夙仇报复之苦。4、妖魔邪怪，不能侵犯。5、脱离烦恼和无明..

作为凡夫俗子的我们，对于事物的认知与理解，总会因为烦恼习气的左右，而以根深蒂固的二元分别心念去评定和判断，六根所感知的一切对境，不是好的就是坏的，不是喜欢的那肯定就是排斥的，一切的显现在我们的意识里，就是类似于“顺我者昌，逆我者亡”的思维判断模式。这里的我，特..

我想，加持是一种正量，这个人有悲心，他就有加持力，而不是特殊的力量。如果特殊的力量，变鬼神的力量，不要给他摸，你会有问题的。如果各位执着一种特殊的力量，对你不好。我们的加持是，因为这个人他打坐，这个人他持戒，这个人天天拜佛一万拜，所以他有一种正法的力量。我们愿..

诸位同学，大家好。我们大家修学主要是欠缺功夫，什么功夫?就是这个念头不能静止安住，有时好像是静止安住，境一来，业力一显现，也不知道这个定力，智慧跑哪去了，心态就会不由自主地随着境的波动。我们还得从心态，这个基本功扎的要牢靠。可千万不要自欺欺人。学点皮毛就认为可..