因果是自然法则、自然规律，是佛法中最根本、最基础的道理，佛法中所有其他的理论都建立在这个基础上。不论信仰不信仰佛教，都得坚信因果，不论相信不相信它，它都在发挥作用。作为一个佛教徒一定要相信因果、重视因果，种什么因，得什么果。为什么很多学佛多年的人，不但进步不大..

在很久以前，有一个寺院，里面住着一老一小两位和尚。有一天老和尚给小和尚一些花种，让他种在自己的院子里，小和尚拿着花种正往院子里走去，突然被门槛绊了一下，摔了一跤。手中的花种洒了满地。这时方丈在屋中说道：“随遇”。小和尚看到花种洒了，连忙要去扫。等他把扫帚拿来正..

《楞严经・卷一》第15课宏海法师・讲述-新解“如是我闻”-接下来，开始迈入经文，讲题以后再说它的意义，现在开始讲经了：如是我闻：一时，佛在室罗筏城，桓精舍。与大比丘众，千二百五十人俱，皆是无漏大阿罗汉。佛子住持，善超诸有，能于国土，成就威仪。从佛转轮，妙堪遗嘱，严..

是故空中无色，无受想行识无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法观世音菩萨接着为舍利子分析：在“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”的结论之下，“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法”。站在“诸法空相”的普遍性上，我们安住于真理并从“色受想行识”..

学佛要简单，不要复杂化。学佛就要依佛陀的教言而行，别固执的以为自己走的是直道。真正的学佛人，必须每天善于观照自己，看自己有没有偏离轨道。一、关于忏悔有人说，人生是一场充满错误的旅程。而怎么去对待错误?是文过饰非还是坦然面对?是去追悔还是去忏悔?犯错并不可怕，可怕..

唐太宗曾经得到十几把好弓，得意地请制作弓箭的工匠师傅欣赏。弓箭师傅看过以后，却说都不是好弓。唐太宗追问原因，弓箭师傅回答，“木心不正，则脉理皆邪”，木纹的心都不在正中，使得木料上的纹理脉络都是歪斜的，这样的弓就算刚劲有力，射出去的箭不直，也就射不准，所以“非良..

在很久以前，有一个寺院，里面住着一老一小两位和尚。有一天老和尚给小和尚一些花种，让他种在自己的院子里，小和尚拿着花种正往院子里走去，突然被门槛绊了一下，摔了一跤。手中的花种洒了满地。这时方丈在屋中说道：“随遇”。小和尚看到花种洒了，连忙要去扫。等他把扫帚拿来正..

因果是自然法则、自然规律，是佛法中最根本、最基础的道理，佛法中所有其他的理论都建立在这个基础上。不论信仰不信仰佛教，都得坚信因果，不论相信不相信它，它都在发挥作用。作为一个佛教徒一定要相信因果、重视因果，种什么因，得什么果。为什么很多学佛多年的人，不但进步不大..

长期以来，由于种种原因，使人们对佛教有诸多误解。比如：佛教是否悲观、消极、禁欲?是否不关心现实人生，更重视死亡?学佛者是无情的吗?济群法师特别针对当今社会对佛教存在的误解进行阐述，为修学之人提供正确的人生观。第一个问题：佛教是消极还是积极的?消极、积极代表对人生、..

昨天讲持戒既是修道的基础同时也是修行的目的，它俩不相违背，因为戒就是佛，佛就是戒，虽然是从相上来讲是戒，但它没有离开性，它只是性的一种表示，所以如果我们性到位，无不持戒。所以真正的大乘没有不持戒，不会说是大小乘，持和不持的。我们明白这个，心里就有数了，有了这种..

问大家一个问题，我们了解因果吗？懂因果吗？很多居士肯定在心里面说“我懂啊，我当然懂啊，学佛的人能不懂因果吗”。其实错了，因果是如来的境界，佛陀的境界，众生很难了知因果的本末究竟。为什么呢？我给大家举一个很简单的例子，譬如说这多花，花是由什么长成的？由..

僧团为简别出家者是否有资格求受具足戒，事先提出一系列问题以询问戒子，此一系列问题总称为“遮难”。本文参照道宣律师《四分律行事钞·受戒缘集篇》中对十三重难、十六轻遮的解释，并查阅诸律中制定遮难的缘起及意义，大致学习一下僧中受具足戒前所问遮难的主要..

“七佛以来，犹为蚁子”，蚁子就是蚂蚁。这是一个典故，在建桓精舍时，众人正在挖墙角，看到一堆蚂蚁。佛陀当时看到蚂蚁就微微一笑，佛不会无缘无故地笑。阿难就问佛何缘笑？佛说，你看这些蚂蚁，七尊佛已在这个世间示现过，它们还是蚂蚁。七佛是佛门里常常讲的，是哪七..

我们家的生活条件一直不富裕，以前我们的居住条件很艰苦，买房子根本是不可能的事。后来，我接触到了《心经》和《大悲咒》，当时我是刚刚接触佛法，我懂的佛学知识很少，不了解其他佛经，就知道这两部。因为我当时觉得这两部佛经是最广为熟知的，所以我就从网上下载并且打印了出来..

在德国，流传着这样一个故事：火车站，一个扳道工正走向自己的岗位，去为一队徐徐而来的火车扳动道岔。这时在铁轨的另一头，还有一列火车从相反的方向驶进车站。假如他不及时扳道岔，两列火车必定相撞。这时，他无意中回过头一看，发现自己的儿子正在铁轨那一端玩耍，而那列开始进..

目犍连尊者的故事佛的十大弟子各有擅长，那如何证得这些成就？要通过持戒、修定、经教学习得到。诸弟子中间，目犍连尊者神通第一。共有六种神通，佛教讲六道，我们凡夫有没有神通？鬼道众生就有五种神通，还缺少漏尽通。佛陀在菩提树下悟到人生真理后，有个重大的发现，“奇..

先讲一个真实故事（取材于益西降措仁波切的弟子何昌俊记述的《感师慈恩记》（十四）：不听话的护法）：几年前，亚青寺的益西降措仁波切回新龙普瓦寺，于新龙县中听闻有两个外地人因口角发生矛盾，双方各自掏出腰刀对捅入对方体内，两人当场死掉了。仁波切暗想：“此二人虽素不相识..

（图片来源：妙音莲池网）摘自《阿弥陀经要解讲记》印光大师在《文钞》就说了好几次，他举一个例子说，真正念佛人，我们初念佛的时候，一面念佛会一面有妄念起来，不是我们打妄想，妄念自然起来，这种现象是正常的，所以大家有这个现象，不要奇怪，也不要害怕，也不要忧虑，晓得..

今天我讲的第三个题，过去我曾经讲过，叫「弘扬无量寿，劝念阿弥陀」。这个小题目我上次来香港讲课时曾经讲过，为什么这次又讲?两个字，重要。我刚才跟同修说，我说我这次来香港是非常时期、非常使命，阿弥陀佛把我派来的，实实在在是这样。因为春节以后大云问我：刘姨，今年师父..

（图片来源：妙音莲池网）净空法师法语【修福篇】◎佛教我们修福积德，才能真正改造命运，没有福德纵然得到了，也很快失掉。财富、聪明智慧、健康长寿，这三种果报，你修因就得果。财施得财，法施得聪明智慧，无畏施得健康长寿。◎心地清净是最大的福报，这是福报的根基，心地不..

（图片来源：妙音莲池网）特别提示：本文节选自《现代因果实录》一、二合集本。胎儿听经，释怨归去居士孟伟、钟红是一对年轻人，由于他们对佛教有着共同的信仰，组成了一个令同修们羡慕的佛化家庭。婚后两人生活美满，念经、持戒很是精进。在这期间，比钟红结婚早的几位女友都因..

佛教放生三皈依步骤注意：最好是放到清洁优越的自然生态之地，到放生地后持诵；南无尽虚空遍法界十方三世一切三宝（三遍）1、皈依：诸佛子！汝等不闻三宝，不知皈依，所以轮回三有，堕畜生身。我今为汝，授与三皈依法。汝今谛听！诸佛子等。（一遍）皈依佛，皈依佛两足尊，自皈依..

（图片来源：妙音莲池网）监狱里的特殊感化，死刑犯竟念佛往生(多位)【转自】湖心亭看雪客，新浪博客湖心亭看雪客按：本博主一直认为，监狱是最需要弘扬佛法的地方，若每个死刑犯都能学佛修行，世间将少许多厉鬼;若每个犯人都能学佛修行，他们将不会再恐惧服刑，一旦出来，绝不会..

编者按：佛陀和弟子们每日托钵乞食是为了解决自己的温饱吗？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，托钵乞食是为了给众生一个增长善根的机会，使施主得到大福报，故事中的婆罗门终于明白了这个道理并且化解了心中的烦恼，最终得到证果。 舍卫城中，住着一位婆罗门，他天生聪颖灵敏、..

如果我们善事做得多，当生就会一顺百顺。深信因果是佛教的认识论，也是对六道轮回真相准确的揭示，佛家说：“欲知前世因，今生受者是，欲知下世果，今生作者是。”因果的规律简说有三：一是现世现报，二是三世因果，三是多生多世后报。现世现报是说，当生做了大善或大恶，虽然下生..

养生其实就是养阳气。但可悲的不仅仅是现代人或因压力所迫、或欲望所使、或随波逐流在每天不断的耗伤自己的阳气，更可怕是直至伤及根本，疾病丛生时仍浑然不知。正如一个反复发作口腔溃疡的病人来门诊就诊时说的：“啊?!口腔溃疡不就是要去火吗?原来喝凉茶、吃消炎药是不对的啊?!..

（图片来源：妙音莲池网）这是当相敬爱，无相憎嫉，有无相通，无得贪惜，这是我们必须要记住的。真正佛弟子确实他做到，第一个就是敬爱，用真诚心、清净心、恭敬心处事待人接物。他欺骗我，我不欺骗他，要有这样的度量。我在年轻时候遇到一个好的出家人，道安法师，台湾的，大陆..

大家好，我是救赎重生！手淫了11年，今年24岁，邪淫黄片害得我们家诸事不顺，家庭不和睦苦报连连，学业事业荒废身体已经到了油灯枯竭的地步，学佛了才知道这是自作自受。本文有三个部分，请大家听我慢慢诉说其中的痛处，如果您有邪淫手淫看黄片的习惯，希望您看了我的故事以后能够..

大家好，我是救赎重生！手淫了11年，今年24岁，邪淫黄片害得我们家诸事不顺，家庭不和睦苦报连连，学业事业荒废身体已经到了油灯枯竭的地步，学佛了才知道这是自己自作自受。本文主要有三个部分，请大家听我慢慢诉说其中的痛处，如果您有邪淫手淫看黄片的习惯，希望您看了我的故事..

放逸指放纵心思，任性妄为。在日常学习、修身、工作、生活中，放纵欲望，不精进、不负责、不认真的一种精神状态。放逸的自我，很难取得些许成就。哪怕通过一门课程考试，也要不放逸，才能顺利实现。 放逸使人无法立志。一个人只有先立下坚定的志向，持之以恒地努力，才能把所立的..