今天我想和大家分享一下，我为什么要选择三级修学来学佛。我想从“两大苦，三因缘”来谈一谈自己的感受。两大苦是什么呢?就是在参加三级修学之前，我面临的种种苦难。一是生活中的苦，二是学佛的苦。生活中的苦。借用导师的一句话来概述：我们都是轮回中的重病患者，人生处处充满..

之前听到有人问“拜哪尊佛，修何种经，会让人致富”?还没有学佛的时候，我会说，看机遇;现在，我会说，看发心。你为什么追求财富?如果为了满足不断扩张的欲望，那你拜哪尊佛修何种经都没用;如果你有一颗对财富不执著的心，你有智慧、慈悲、爱心和信仰，不管钱多钱少，你一定是富有..

这期带班学到七支供的礼敬支与供养支，大家陷入对“从有限走向无限”的迷茫中，有些无从下手，不知如何起修。下面从几个方面谈一谈自己的思考理路。一、整体观首先七支行愿是以菩提心为基础，直接临摹佛菩萨的品质，是立足于果地的修行。通过观想，临摹佛菩萨的境界，让我执与烦恼..

提到环保，我就想到年前那场大雾霾——学校被迫停课，空气净化器被抢购一空。我宅在家里几天没法出去，窗户紧闭，没办法打开通风换气，自己因为空气不佳一直不停地咳嗽。那几天心情一直很低落，看着因雾霾变得像“仙境”一般的室外，痛心不已，就像被迫坐进了监狱，动弹不得。那几..

前不久所带班级共修前，智敏师兄无奈地问我：“师兄，学习到本课十不善业，我知道绝对不能杀生。可一年前我还没有吃素，农村的嫂子与我合养了一头猪，说好等过年时一家一半，现在离过年时间不远了，嫂子来电话说准备把猪杀了，哪天给我送来。现在我绝对不敢让她杀猪，我也不想吃，..

作为一名实习辅导员，上岗已整整八月，还清楚记得开班时候的场景，师兄们第一次见面带着新鲜陌生又好奇的神情彼此认识。一路走来，大家由一开始的磨合不适应，慢慢地开始相互了解关心，师兄们之间的情谊越来越浓，少了一份粘著，多了一份清净，不是家人胜似家人。八个月，有太多感..

岁月如梭，蓦然间在菩提号列车上已高速行进了近一年。辅导员师兄念念提醒我们：这份修学的善缘来之不易，人身难得，当珍惜，当精进。正值同喜升同修之际，在辅导员师兄的倡议下，班级师兄组织了一次难忘的活动。丁酉正月十四。师兄们怀着一整个春节未见的思念，踏上了去往上虞永元..

仿佛还是昨天，盈盈笑脸面对着相机，我们成为同喜班幸福的学员;仿佛还是那一刻，不同年龄、不同职业、不同性格的你我，却同样欣喜又庄重地彼此承诺;仿佛从那天起，我们开始逐步了解三级修学，知道运用八步骤的重要性，并开始了自修和共修的日子……从此，西园、导师、佛法、义工行..

不知不觉，在书院修学已四年多了。回想这四年多，真诚感恩书院的有效引导和良好氛围，使自已从观念到心态到生命品质都有了很大的改变。同喜班的修学以人生佛教为基础，以信仰建设为中心。但之前的我对佛法一点也不了解，只知道跟着一群师兄一起去烧香拜佛、放生、参加各种法会。而..

2015年，一个偶然的机缘，我了解了三级修学模式，立即被这里的和谐气氛、修学环境所吸引。通过一年多的学习，我亲身体会到三级修学非常有次第、有目标，能让生命从无尽的烦恼中解脱出来;有导师这位善知识引领;有地图，每一期都有法义修学纲领;有氛围，一群正能量的同修道友与我们..

盼望着，盼望着，终于等到了元旦的来临。第一次参加义工的我迫不及待地想要检验自己的修学效果。三天的义工行，最大的感受是放下设定，正视无常，安住当下!头一天在大觉堂摆了一下午的垫子，元旦三皈五戒法会当天又因为临时加入很多人，紧急地把垫子从大觉堂运到法会现场。当时自..

父亲在2014年12月做了贲门癌手术，当时很多善缘相助，给了我和家人莫大的帮助，每每回想起来，都会感动不已。术后两年中，父亲没有做化疗，在朋友的引荐帮助下，一直吃着中药调理身体，几次复查的结果也不错。虽然因为手术原因导致生活质量不佳，病苦缠身，但总体还算可以，日子在..

文／慈珊图／善国、善泓、觉彬、观扬等静修营期间，除法会和活动外，西园寺最令人流连的地方，莫过于鼓楼旁和西花园放生池边的法宝结缘点。这是传灯组的义工岗位，寺院人流最密集的时候，也是传灯组义工最忙碌的时候。为了让更多的人有缘走近佛法，从上届静修营开始，除了法宝结缘..

离别前夜，班级同修们在放生池前分享静修营感悟。有师兄感激导师及法师们的慈悲情怀，有师兄感动义工师兄无我利他的奉献精神，还有师兄被同修师兄的精进求法震撼。不少师兄说到动情处，早已泣不成声。在静修营的六天，这样的感动，每天都有，无处不在。这样的动情时刻，坦率地说，..

10年前，我曾信仰过其他宗教，同时也接触了传统文化，这些教义都是劝人为善，做个有道德的人。起初，我学的很欢喜，时间长了，就会好想，比如，人活着的意义是什么？因果真的有吗？我们为什么要做一个好人？如果人生只有一世，我觉得没必要去做个好人；如果有来世和轮回，我怎么感..

在我们世人眼里，横死、夭折、生病，一定是非常不幸的事情，特别是发生在自己身上，会伤心、悲痛欲绝。这是非常正常的，因为我们六道众生视这些为痛苦，而六道众生都有一个明显的共同特点，那就是情执非常重。用我们世俗的一句话来说，就是我们六道众生都非常重感情，夫妻之情、兄..

1经常有人问我们：你们那里有没有帮人超度婴灵的?这也是个好现象，说明大家觉悟高了，知道堕胎的危害，知道被堕胎儿的辛苦和痛苦。2 有机会做人非常难的，因为只有修持五戒才能得到人身，我们堕胎就让婴灵丧失了做人的机会，而且六道中，现在只有人道可以方便地修持佛法，其它五道..

对于一个学佛人来说，孝敬父母是一件很重要的事情。因为学佛唯一要行持的实际上就是“诸恶莫作，众善奉行”。从根本上来说，断恶行善始终要在心地上下功夫;而从事相或对境上来说，断恶行善应当首先从孝敬父母开始。古人说：“百善孝为先。”意思是说，通过孝敬父母可以培养出一切..

我出生在农村，并在农村度过了童年和少年时代，对农民的耕作和播种之事非常熟悉。至今我还清楚地记得和爷爷一起在自家自留地里种蔬菜的情形。在播种某种蔬菜之前，先要去镇上购买这种蔬菜的种子。走进卖各种蔬菜种子的种子站，就可以看到各种蔬菜的种子，有青菜种子、苋菜种子、茼..

有一句话这样说：“各有因缘莫羡人。”一个人得到福报，都是他过去生中所造的因。而今生得到的果。福报有很多种，但都离不开五福。故很多人都祝福：“五福临门。””我们看到别人，应该为他祝福才是。或时看见别人荣华富贵、食丰财广、有福有禄、高楼大厦。此都是他过去生中广造福..

核心提示：“上天有好生之德”的观念古来便受到中国人的认可。在佛教中国化的过程中，以慈悲心平等爱护众生的放生行为，逐渐从佛教传统成为中国人的民俗之一。然而，因为社会城市化进程的加速，自然环境的严重破坏，动物可生存范围急剧缩小，及部分放生者缺乏相关知识等原因，令本..

我们知道，农民播种谷物的时候，如果所选择的种子是饱满的，所播种的田地是肥沃的，将来的产量就会很高;如果选择的种子不饱满，或者用来播种的田地贫瘠而缺乏养分，将来就会出现“苗而不秀”或“秀而不实”的现象，或者虽然也能发芽、抽穗、结实，但结出的果实却很少或不饱满，产..

我们从小到大，都有本能的嫉妒心理，我们在婴儿时候都懂得，如果父母给快别的小孩一块糖，如果自己没有，心理都会很不舒服。嫉妒心，就是看不得比人过得比我们好，如看见别人住的房子比，我们大心理就不舒服;自小到大看到别人成绩比我们好，心理就不舒服;看见别人赚的钱比我们多，..

印光大师嘉言因果一法，乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果之事；因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之，如来成正觉，众生堕三途，皆不抛因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说大因果处，或领会不及，当以世..

有不少对佛法一无所知或一知半解的人认为：“佛教是消极避世的、不求上进的，是让人不要有任何追求和愿望的。”一些不明真相并且不愿意化时间去了解佛法的人也人云亦云地这样认为，于是他们对佛法怀着一种“敬而远之”的态度，不仅自己不愿意去涉足佛法，还千方百计地阻扰他人或自..

这是一个沉重的话题，因为我们大多数学佛人，和普通人一样，在社会上生活，在家庭中生活，经常以学佛为藉口，勿视社会规则，忽视他人感受，自私自利任性而为。大家都知道，一些公认的社会规则，包括公司规定等，甚至社会法律和法规，制定出来的目的，都是通过约束个人的行为，从而..

1 大家对冤亲债主都有个错误的理解，以为冤亲债主就是与我们有冤有仇的人，其实不完全是，冤亲债主含义非常广泛，冤是冤家，亲是亲友，债主就是欠债和要还债的人。所以冤亲债主是指与我们有缘的一切的人，因为我们与所有人的关系不外乎报恩、报恩、讨债、还债。2 冤亲债主不仅仅包..

如今，越来越多的人开始对佛教产生兴趣。在网络上，人们可以看到，各种佛教网站和论坛如雨后春笋般纷纷出现在人们面前;在新华书店，人们也可以看到各种琳琅满目的佛教书籍，令人有目不暇接之感;在寺院里，旺盛的香火也似乎在向人们暗示着佛教团体的渐渐壮大;在现实生活中，皈依佛..

有一句话这样说：“各有因缘莫羡人。”一个人得到福报，都是他过去生中所造的因。而今生得到的果。福报有很多种，但都离不开五福。故很多人都祝福：“五福临门。””我们看到别人，应该为他祝福才是。或时看见别人荣华富贵、食丰财广、有福有禄、高楼大厦。此都是他过去生中广造福..

所谓命运是指一个人的生命轨迹。生活在此世间的人没有一个不希望自己有一个好的命运，也即一生中具足健康、财富、眷属、名声、智慧等，并且拥有一个快乐和美好的人生。然而不幸的是，并非每一个人都能如己所愿地拥有一个快乐、美好的人生。观察世间各种各样的人我们就会发现，虽然..