索达吉堪布：《大藏经》公案：若能放生，金刚地狱中也能解脱若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜食肉饮血，杀生上万。以此果报，死后径堕十八地狱，后生金刚地狱，每刹那中感受百死百活，受无边痛苦。尔时，阿难陀观见其不..

所谓放生，即赎取被捕之鱼虫禽兽放之于池沼、山野之中，举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮象，小到昆虫，只要有生命的个体，在力所能及和必要时都可以放生。我国汉传佛教寺院在长期的放生法会中形成了独特的《..

戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。以故不避繁词，用申其义。俾物类同沐慈恩，人伦各培福祉。以恳到之深仁，灭自他之..

如法放生应注意的问题考察时注意以下几点：1.水质：要选择流动的、清洁、安全的水域，封闭的、有人捕捞的公园内湖泊、下设拦鱼网的城市引水渠、污染严重的水域都不适合鱼类生存，需另选放生场所。2.水域面积：有些湖泊面积太小，若放很多鱼进去，它们会找不到足够的食物，而且鱼类..

一、预约放生与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生，由于其提前死亡出于你的预约，使自己的善举偏于形..

鸟类动物分布广范，其中候鸟具有明显的季节性迁徙行为，跨越地域大。因此，鸟类放生应根据种类、生活习性、分布地、栖息地、迁徙规律等多种因素综合考虑后再行放生。放生鸟类物种最好选择留鸟（本地物种）。一、广州地区适宜放生的主要常见鸟类：小鸊鷉：善于游泳和潜水，常潜水取..

中国汉传佛教寺院在长期的放生法会中形成了独特的《放生仪规》。一般说来，按现行《放生仪规》，放生全过程可分为洒净诵偈、说三皈依、放生发愿三个程序：（一）洒净诵偈放生仪式开始前，于放生处设香案，备净水杨枝，中供观世音菩萨像。放生仪式开始，众等即以慈眼视诸众生，念其..

我1992年患上了血癌（白血病）和系统性红斑狼疮，医治无效。两种恶病缠身，使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时，行动困难，连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗，贫病交加，身心倍受折磨，真是生不如死！曾经跳过长江自尽。后来听说有人到四川白塔寺学习佛法治..

我们都知道死亡和被杀死的痛苦和可怕，更何况那些一无所有的动物，又更何况这些无辜的动物年龄甚至比我们的孩子还小呢？如果我指向笼中那些可怜的动物，我就是在杀生，虽然操刀的是市场贩子，它们恐惧的神色和悲惨绝望的挣扎令人动容。不要少看平时少吃的一口肉，只要坚持，不但省..

风水中的“放生”与“吃素”有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他(她)说：“不如看下风水啦!改一下运程啦!”那么，看风水是否能真正改善命运呢?不错，看风水有时可使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使..

印光大师在《放生杀生现报录戒杀放生各文合编序》一文中，明察秋毫，洞察一切，谆谆劝诲世人说：“凡有血气者，必有知觉，则贪生怕死，趋吉避凶。鸟兽昆虫蚤虱，莫不皆然。若忽尓捕杀之，则其力虽不能敌，无可如何，其心之仇恨，殆不能以语言文字形容。若将欲杀，或有赎之放之令生..

有些人学佛喜欢追求新，追求特别。所以要是来了个雪域高原的藏传的仁波切，念一句咒语，就当成神仙来供养。或者总喜欢弄些奇怪的相。所以和尚不作怪，居士不来拜。但修道不同，要保持平常心，朴实的心态。很多人每天抓着一个咒语念，以为是消业障，或者花大笔的钱去供灯放生，以为..

修行要忏悔业障，可以通过金刚经，尤其是病苦的人。现在人的病，以业障病为多。比如癌症，糖尿病，高血压，这些都属于因果病。因果病有两个表现形式，一种是一部分的神识魂魄被阎罗王拘到地府去了，还有一种是体内有各种吃过的众生的神识。比如人犯肾脏病，因为犯了邪淫，往往肾脏..

现在很多人病急乱投医，尤其是学佛的，就很麻烦。比如生病了，有人劝你放生，有人劝你念经，也有人劝你造佛像。在念经上，有人劝你念地藏经，也有人劝你念《药师经》，还有《弥陀经》，还有《金刚经》。这样子就很麻烦了。因为去看感应录，好像每个都有感应，放生有感应，念经也有..

药师琉璃光如来(资料图)文：德光法师死亡是任何人都绕不过去的，从出生之日起，我们无时无刻不在面对死亡，这是每个人都必须经历而无法回避的事情。在生与死之间，唯一不同的是，有的人活得时间长，有的人活得时间短。每个人都希望自己及亲人能够活得尽量长久，所以每每出现临终的..

《心灵创造幸福》一课，导师从五个方面为我们开示了幸福问题。关于逆境，导师告诉我们，不接纳逆境是痛苦的放大器，接纳则是转化的智慧。同时还告诉我们，“对于人生来说，顺境有时会成为麻醉剂，让人忘乎所以，而逆境反而让人更加清醒，对人生的思考更加深刻。”也就是说，只要能..

记得我刚要出家时，有一位老和尚问我：你为什么要出家?我不假思索地回答：因为我要求生西方极乐世界啊。老和尚接着问：难道在家就不能往生极乐世界吗?我想想也对呀，在家人往生的实例也好多。所以又思维一下说：出家人衣袂飘飘看着很潇洒，我还羡慕这个。还有看到三位姐姐为了生活..

有愿皆成!学习《走近佛陀，认识佛法》时的法喜和感恩心成为这次追随圣迹之因。感恩三宝加持，感恩导师加持，朝圣之行顺利圆满。事先没有刻意选择一个出发日，事后竟发现这一天正是我们同喜班的开班日——2016年12月18日。一年前的这一天上午，我们开班;一年后的这一天下午，我们出..

今天我想和大家分享一下，我为什么要选择三级修学来学佛。我想从“两大苦，三因缘”来谈一谈自己的感受。两大苦是什么呢?就是在参加三级修学之前，我面临的种种苦难。一是生活中的苦，二是学佛的苦。生活中的苦。借用导师的一句话来概述：我们都是轮回中的重病患者，人生处处充满..

之前听到有人问“拜哪尊佛，修何种经，会让人致富”?还没有学佛的时候，我会说，看机遇;现在，我会说，看发心。你为什么追求财富?如果为了满足不断扩张的欲望，那你拜哪尊佛修何种经都没用;如果你有一颗对财富不执著的心，你有智慧、慈悲、爱心和信仰，不管钱多钱少，你一定是富有..

这期带班学到七支供的礼敬支与供养支，大家陷入对“从有限走向无限”的迷茫中，有些无从下手，不知如何起修。下面从几个方面谈一谈自己的思考理路。一、整体观首先七支行愿是以菩提心为基础，直接临摹佛菩萨的品质，是立足于果地的修行。通过观想，临摹佛菩萨的境界，让我执与烦恼..

提到环保，我就想到年前那场大雾霾——学校被迫停课，空气净化器被抢购一空。我宅在家里几天没法出去，窗户紧闭，没办法打开通风换气，自己因为空气不佳一直不停地咳嗽。那几天心情一直很低落，看着因雾霾变得像“仙境”一般的室外，痛心不已，就像被迫坐进了监狱，动弹不得。那几..

前不久所带班级共修前，智敏师兄无奈地问我：“师兄，学习到本课十不善业，我知道绝对不能杀生。可一年前我还没有吃素，农村的嫂子与我合养了一头猪，说好等过年时一家一半，现在离过年时间不远了，嫂子来电话说准备把猪杀了，哪天给我送来。现在我绝对不敢让她杀猪，我也不想吃，..

作为一名实习辅导员，上岗已整整八月，还清楚记得开班时候的场景，师兄们第一次见面带着新鲜陌生又好奇的神情彼此认识。一路走来，大家由一开始的磨合不适应，慢慢地开始相互了解关心，师兄们之间的情谊越来越浓，少了一份粘著，多了一份清净，不是家人胜似家人。八个月，有太多感..

岁月如梭，蓦然间在菩提号列车上已高速行进了近一年。辅导员师兄念念提醒我们：这份修学的善缘来之不易，人身难得，当珍惜，当精进。正值同喜升同修之际，在辅导员师兄的倡议下，班级师兄组织了一次难忘的活动。丁酉正月十四。师兄们怀着一整个春节未见的思念，踏上了去往上虞永元..

仿佛还是昨天，盈盈笑脸面对着相机，我们成为同喜班幸福的学员;仿佛还是那一刻，不同年龄、不同职业、不同性格的你我，却同样欣喜又庄重地彼此承诺;仿佛从那天起，我们开始逐步了解三级修学，知道运用八步骤的重要性，并开始了自修和共修的日子……从此，西园、导师、佛法、义工行..

不知不觉，在书院修学已四年多了。回想这四年多，真诚感恩书院的有效引导和良好氛围，使自已从观念到心态到生命品质都有了很大的改变。同喜班的修学以人生佛教为基础，以信仰建设为中心。但之前的我对佛法一点也不了解，只知道跟着一群师兄一起去烧香拜佛、放生、参加各种法会。而..

2015年，一个偶然的机缘，我了解了三级修学模式，立即被这里的和谐气氛、修学环境所吸引。通过一年多的学习，我亲身体会到三级修学非常有次第、有目标，能让生命从无尽的烦恼中解脱出来;有导师这位善知识引领;有地图，每一期都有法义修学纲领;有氛围，一群正能量的同修道友与我们..

盼望着，盼望着，终于等到了元旦的来临。第一次参加义工的我迫不及待地想要检验自己的修学效果。三天的义工行，最大的感受是放下设定，正视无常，安住当下!头一天在大觉堂摆了一下午的垫子，元旦三皈五戒法会当天又因为临时加入很多人，紧急地把垫子从大觉堂运到法会现场。当时自..

父亲在2014年12月做了贲门癌手术，当时很多善缘相助，给了我和家人莫大的帮助，每每回想起来，都会感动不已。术后两年中，父亲没有做化疗，在朋友的引荐帮助下，一直吃着中药调理身体，几次复查的结果也不错。虽然因为手术原因导致生活质量不佳，病苦缠身，但总体还算可以，日子在..