华夏有侠士，东洋有武士，西洋有骑士。士者，代表着一个阶层，更象征着一种精神。何为士？《说文解字》说：“士者，事也。数始于一，终于十。”又引孔子的话说：“推十合一为士。”所谓“推十合一”，即是说，士人们能够综万理于一源。《白虎通》对士的诠释更为直白：“通古今，辩..

万物莫不惜命。救人一命，胜造七级浮屠。一切众生皆有佛性。一切众生生生世世，莫不互为父母兄弟。万物一体，生命平等。世界各大宗教，唯有佛教最提倡放生。仅此一端，便知佛教之慈悲广大、智慧深远，是真平等，远超一切宗教之上。兹为如法放生，略作七点说明如下。一、众生平等，..

财富是每一个人都希望的，不过君子取财，取之有道。以佛教里面的发财方法，我提出六点来说明，其中前三点是一般世间所共有的发财方法，后三点是佛教发财的方法。①勤劳“黄金随潮水流来，你也要提早把它捞起来。”所以财富都是落在勤劳人的手里。我们中国流传一个故事：老婆婆去世..

影响健康七大因素：第一个是环境，第二个是饮食，第三个是睡眠，第四个是情绪，第五个是信念，第六个是祖宗和堕胎，第七个是业力。以前我们对健康和生病的认识不太足，一生病就想着靠药物治疗。实际上那些绝症并不需要药物，我们只要找到它们内在的原理和规律，就可以治疗它们。比..

舍利子不可贩卖近来各地颇多贩卖佛舍利者，等同商品，漫天开价，闻之令人感慨万分，须知佛舍利之神奇不可思议，实非金钱所能计较价值也。拙著《比丘戒讲义》，曾引虚云老和尚于阿育王寺礼佛舍利之所见所闻，及其切身之灵异，为便于居士亦可阅览，特转载于此。其文云：‘塔高一尺四..

近来各地颇多贩卖佛舍利者，等同商品，漫天开价，闻之令人感慨万分，须知佛舍利之神奇不可思议，实非金钱所能计较价值也。拙著《比丘戒讲义》，曾引虚云老和尚于阿育王寺礼佛舍利之所见所闻，及其切身之灵异，为便于居士亦可阅览，特转载于此。其文云：‘塔高一尺四寸，周围亦只尺..

大部分的人总以为禅一定要在禅定里面才可以修行，有些人更认为盘起腿来打坐，闭目敛神，眼观鼻、鼻观心才是禅。打坐当然是禅，但是禅却不仅仅限于打坐而已，举手投足，一言一笑，无非是禅。乃至随时随地的举手投足，行住坐卧、担薪运水、饮食睡眠，都充满禅机。禅是无所不在、遍于..

死前有三种鬼来抢你的魂魄法宣法师讲于香港各位法师，各位同修，各位大德，大家晚上阿弥陀佛。今天晚上这段开示的题目，是《超度之真实义》。我们主办这个“弥陀助念法会”最大的目的，是如何帮助我们的先人，乃至一切亡灵超生解脱的这个问题，连续在这七天里，早上是念佛，开示，..

事实上，很多人根本不知自家有如此宝藏尚待开发。即使听说，也往往当作神话一笑了之，既不能直下承担，亦无心挖掘开显。因为我们现有的心行是如此狭隘，甚至容不下这种可能性。人生最重要的是什么？或许会有很多答案。却很少有人会想到，和我们在世间所能得到的一切相比，人身才是..

如何在日常的工作和生活中修行？居士：道成于自我省察，请师父开示如何省察，在日常工作、日常生活和修行当中？妙祥法师：这个我想自我省察这个问题我们刚才讲了诸法无我，你能观察到诸法无我，那你就叫自我省察，因为本来就不存在“我”。看“我”到底是如何生起，如何灭掉？如果..

最近看到苏轼的一首词《行香子·述怀》，词云：清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。苏轼起笔写景，把月下之夜描写得极其清新，在这样寂..

在《华严经入法界品》中，菩萨自说过去的行愿：善男子！我于过去不可说不可说佛刹微尘数劫，行菩萨行，求一切智。善男子！我于尔所劫海中，自忆未曾于一念间不顺佛教，于一念间生嗔害心，我我所心，自他差别心，远离菩提心，于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心，迷惑心。唯住无上涅..

本文为第五届【福慧禅修营】期间，寂静法师对所有义工老师精彩开示节选。一件事情做成是需要众缘和合的，这中间的每一个人都是功德无量。比如，一盘好吃的菜，没有盐就不好吃，所以有盐的功劳；那光有盐没有油也不行，没有其它调味品也不行；调味品够了，如果没有锅，就做不出这个..

没有说不行，这个姻缘很复杂，跟前生是相关联的。世间人一般讲，找对象要门当户对，这也有道理，因为门当户对，相对比较长久一些，这是用世间的方法去估量，当然也有例外。而最重要是靠自己，自己要有道义、恩义、情义，重义轻利，这样就能够长久。如果重利轻义，以利相交，或者以..

我们每天打开报章、杂志，可见舆论纷纭，人生百态，大小事件，层出不穷：高官落马、明星吸毒、青少年失衡、示威游行、空难坠机等等，接二连三，说之不尽。尤其现今社会中，作为公众人物，其一言一行必然备受关注与批评，因此，每日报章新闻，针砭时事，说长论短，各执一词，莫衷一..

生存在这地球上的任何一个人，无论你是什么宗教信仰，你都应该要尽责、知足、感恩、惜福。一、尽责你的本分是什么？你在哪个岗位？你是银行董事，你便要尽好董事的职责和操守；你是当老师的，便尽好老师的职责和操守。你是警察，你是医生，都是一样的，你是什么本分，你便要尽什么..

再来，一个人长寿，不会生病，强壮，持戒，所以各位持吃素，不杀生，八关斋戒，所有的戒律里面，都包括不杀生，菩萨戒里面还要吃素放生，再来，后面这一条，一个人外表端正，颜色气色皮肤好，辉容，脸上还发光，身体柔软，讲话口气香，人见姿容，每个人看到他的脸，看得很欢喜，有..

法师简介：妙祥法师，辽宁海城大悲寺住持。居家学佛期间开始过午不食，严持五戒。后礼安慈法师剃度，于山西五台山受比丘戒。1995年自五台山行脚至辽宁盖县，沿途托钵乞食，不摸金钱。1996年至1999年在辽宁本溪深山止语闭关，期间主修楞严七，每七122天，头7天常立不坐，中7天发愿..

我们在世间上，为了食衣住行的生活所需，每日多少的忙碌，多少的辛苦;甚至为了事业的竞争、名位的夺取，造成人际间的人我是非、毁誉荣辱等等。如果我们每天“心随境转”的话，生活一定纷纭扰攘，不得安宁。六祖大师说：“心迷法华转，心悟转法华。”假如我们能够不让心随境转，而..

【编者按】本文为2016年3月25日，寂静法师受邀参加会龙寺佛七法会精彩开示内容。我们刚刚去到印度，去参访了玄奘法师求学的那烂陀寺。这让我想到玄奘法师不远万里，走了两万五千公里去到印度求法，把印度的佛法带到中国的伟大事迹。若没有玄奘法师，我们现在无经可念，中国的佛法..

【编者按】本文为2016年2月12日—3月8日期间，寂静法师受邀参加福慧灯教育集团成长研讨会精彩开示节选。现在大家都在做善事，有些人在做放生的事情，有些人在做护生的事情。其实不管是放生，还是护生，这所有一切的源头还是在人。因为有人要杀生，所以有人在放生；因为有人在伤害..

【编者按】本文为2016年2月12日—3月8日期间，寂静法师受邀参加福慧灯教育集团成长研讨会精彩开示节选。什么是光明？怎样才能体验到光明的感觉？我有一个直接进入体验光明的方法。很简单，在一个一平方米的盒子里面放个凳子，再装一根管子，往里面输送空气。盒子并不是密闭的，是..

【编者按】本文为寂静法师关于企业家的经营与智慧精彩开示节选。有的企业为什么做得好？因为根深，所以叶茂。扎根越深，对事物的了解越透彻的企业就能做得更好、更长远。在我看来，企业家还有一个身份，就是菩萨，但是有些企业家并不知道自己这个身份。所以我有一个心愿，就想通过..

核心提示：妙祥法师，辽宁海城大悲寺住持。居家学佛期间开始过午不食，严持五戒。后礼安慈法师剃度，于山西五台山受比丘戒。1995年自五台山行脚至辽宁盖县，沿途托钵乞食，不摸金钱。1996年至1999年在辽宁本溪深山止语闭关，期间主修楞严七，每七122天，头7天常立不坐，中7天发愿..

我们为什么会没有安全感？！因为我们不能够把握自己！我们只能去向外去追求，或者追求金钱或追求者地位，希望这些能够为自己建立一点安全感。但往往事与愿违，我们在争名夺利的时候，必然会有所付出。从而得到这些东西以后，反而我们有更多的不安全感。从这里看到我们还是要在信仰..

佛教有一个修行的法门，名为“观照”。凡今日社会人士，不管士农工商、政经名流，甚至演艺人员等，如果能够懂得“观照”，在生活中必有帮助。“观照”什么呢？第一、观照我与他人的关系；自问我是否有负于他人？第二、观照我与物质的关系；自问我是否有浪费物资？第三、观照我与金..

人生有一个很重要的追求，就是我们必须要从苦难中解脱出来，从烦恼中解脱出来。那如何才能解决苦恼呢？比如，有一个人以背煤炭为生，生活非常艰苦。他每背一担赚2元钱，一般每天能背5担，只赚10元钱，而且回到家后会很劳累。但是如果我们付给他100元钱，虽然他回到家后也会很累，..

核心提示：妙祥法师，辽宁海城大悲寺住持。居家学佛期间开始过午不食，严持五戒。后礼安慈法师剃度，于山西五台山受比丘戒。1995年自五台山行脚至辽宁盖县，沿途托钵乞食，不摸金钱。1996年至1999年在辽宁本溪深山止语闭关，期间主修楞严七，每七122天，头7天常立不坐，中7天发愿..

宣化上人开示：钱字是从一金、从二戈而成。有首偈颂说得很好：“二戈争金杀气高，人人因它犯唠叨，能会用者超三界，不会用者孽难逃。”戈是干戈，是一种武器。钱是用金属所铸造的。二人各持干戈来争金钱，所以造成杀人放火种种的恶业;你争我夺，杀气高达云霄。钱虽然是假的，可是..

【编者按】本文为2015年10月1日至7日寂静法师受邀参加第二届【大学生创新创业智慧】精彩授课内容节选。在17世纪，培根提出一句话：“知识就是力量”。这句话在过去鼓舞、帮助了不少人，但在今天也危害了不少人。今天准确的说法叫“知识不是力量”。因为如果知识就是力量，那么百度..