报载台中市大荣汽车装璜行店员柯吉安（家住彰化福兴乡定兴村一二○号）深夜拾获钜金，立刻送警招领，拒受任何报酬，获得各界一致赞佩。在此盗窃贪污案件，时有所闻之际，而柯君于“深夜”拾“钜金”，送警拒领，“拒受报酬”，这种好人好事，当可使那班窃贼贪官，惭愧无地，回过头..

本来我们已经皈依了，由于礼拜这些外道的形像和听从外道的语言，会失去三皈依戒体的。我们为什么能成就？因为我们进行了三皈依，因为有了三皈依戒体才能成佛，没有三皈依戒体我们怎么成佛？这是很重要的。佛教区别于外道，就是因为我们有了三皈依戒体。有了三皈依戒体，我们就能破..

古人说一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。在净土的念佛法门里头，怎么说呢？一句佛号一块金，多念结成净土因。把这个念佛比喻一块金钱，比喻金子这么重要。如果我们多念的话，就会结成净土往生的资粮。我们都知道净土法门基本上分四种念佛，持名念佛、观想念佛、观像念佛、实相念佛..

编者按：在世人的心目中，寺院乃红尘不到之地。事实上，在这个开放的时代，寺院要保持自身的神圣性和纯洁性并非易事。所以说，佛教也同样存在着何去何从的抉择：是与时并进，还是闭关自守？由此还衍生了更多的具体问题：从寺院经济的来源和使用，到僧人对待财富的正确态度等等。戒..

报载台中市大荣汽车装璜行店员柯吉安(家住彰化福兴乡定兴村一二○号)深夜拾获钜金，立刻送警招领，拒受任何报酬，获得各界一致赞佩。在此盗窃贪污案件，时有所闻之际，而柯君于“深夜”拾“钜金”，送警拒领，“拒受报酬”，这种好人好事，当可使那班窃贼贪官，惭愧无地，回过头来..

《金刚经》就是般若的思想，所说的道理都是在破相任何一个佛教徒，有两部经他一定不可能没听过，第一就是《金刚经》第二就是《心经》为什么它会流通得这么广？第一、因为鸠摩罗什大师翻译得太好了。翻译的简单扼要、直捷了当，辞达、理达，鸠摩罗什大师翻译的。第二、《金刚经》就..

父亲得了癌症，过了三个月，自己也得了癌症，请问这是共业吗？我们要如何做才能够消这个共业，因为本身爱运动，吃的淡淡也得癌症，所以这个时候才接触佛法。海涛法师开示：当然，父子一定有共业。像我父亲腰不好，我妈妈腰不好，我家兄弟每一个都腰不好，有腰痛病的问题，那当然是..

宁舍身命，不谤正法;宁舍身命，不谤圣贤。宁舍身命，不近恶友;宁舍身命，不犯净戒。──《大宝积经》在这个世间上，什么东西最宝贵?有人说：‘钱财最宝贵!’事实却不尽然。何以见得呢?一个人平常都是‘要钱、要钱’，如果有一天，他身怀鉅款掉到水里去，他还是会喊：‘救命!救命!..

远离愚痴者交往贤圣人敬应尊敬者此为最吉祥【《吉祥经》经文】远离愚痴者交往贤圣人敬应尊敬者此为最吉祥正文第一句是什么呢？“远离愚痴者，交往贤圣人，敬应尊敬者，此为最吉祥。”下面是释迦牟尼佛以偈颂来回答天神的请问，都是一些偈子，一共是十一个。最后一个是总结前面的，..

我自己最崇尚两个职业：第一个是医生，第二个是教师。为什么呢？因为我觉得医生可以帮助别人健康，老师可以让我们增长知识和智慧。用佛家的语言说，医生可以保护我们生命，老师可以给我们慧命。这个世界很有意思，当我们崇尚什么的时候，就会在心中种上一粒种子。到现在，我基本上..

在中国文化里，禅、茶文化已经融为一体了。古代的禅师六根非常敏感，内在很优雅，超脱美丽，所以称为禅师。为什么？我们喝茶时就知道了，我们要喝茶，就先要选茶、泡茶、还有斟茶，最后才是品茶。对于一杯好茶而言，茶叶品质的好坏，在佛法中叫因，适当的水温、高超的技术是缘，好..

问：给祖先和过世的亲人烧纸钱，能利益到他吗？智慧法师答：关于烧纸的由来，包括我们能不能给亡人烧纸，我们首先从民间的一个故事来阐述一下它其中的正能量。在东汉的时候，蔡伦改良造纸术以后，生意兴隆，他赚了不少钱，他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡莫也去和..

问：师父，都说追求金钱就是欲望，但世间的生存我们又不得不去和金钱周旋，如何才能平衡这之间的关系呢，希望师父慈悲开示一下，阿弥陀佛。慧广法师答：人的欲望是永无止境的，或许你最初仅仅是为了让自己和家人生活的舒适安康而追求金钱，但是慢慢地，你就会产生更多的想法，比如..

本文为2016年7月26日，寂静法师受邀参加在山东青岛举办的第三届【大学生创新创业智慧】精彩开示节选。我们非常有幸听到了李创利老师给大家的分享(只能坐在婴儿车里的千万富翁——有梦敢想就是梦想！)，我也是深受鼓舞，认为自己也是大赚了一笔。如果各位同学还在想第一桶金的话，..

上苍给每一个人最大的恩赐，是原谅和宽恕。慈悲心到极处，看到世界的人，每一个人都无罪过，都没有罪过。愈接近真理的人，愈能包容别人。忧则天地皆窄；怨则到处为仇；哀则自己束缚；怒则大敌当头。人无十全，瓜无滚圆。大逆境会有大成就，不要难过。充满热诚的人，会像磁铁一样，..

生存在这地球上的任何一个人，无论你是什么宗教信仰，你都应该要尽责、知足、感恩、惜福。一、尽责你的本分是什么？你在哪个岗位？你是银行董事，你便要尽好董事的职责和操守；你是当老师的，便尽好老师的职责和操守。你是警察，你是医生，都是一样的，你是什么本分，你便要尽什么..

学修菩萨戒菩萨戒也称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等，是修大乘菩萨道者所应受持的戒律。其内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒这三项，菩萨戒本虽有多种，但基本上可以分为“梵网戒”和“瑜伽戒”这两类。由于菩萨戒关系到成佛这个根本问题，..

1.你对别人的负面看法不会伤害他们，但这些念头却会伤害你。学着观察自己的想法，而不是认同它们。2.如果外界的事情使你苦恼，痛苦不是来自事情本身，而是来自你对它的预测；无论何时，你都有消除它的力量。3.当你觉得恐惧，你往往没有活在当下；当你没有活在此时此刻，你就跟勇气..

人每天忙来忙去，除了满足生存的基本需求，更多的时候，是为了满足由欲望引发的、永无止境的附加需求。有些需求本来是无害的，就像“饥来吃饭困来眠”那样，只是维持这个机体的正常运转。但经过欲望的催化，这些需求就会渐渐变质，不断扩张，最后像无限增殖并破坏正常机体的癌细胞..

财布施要量力而行有人问我什么是财布施，其实一切施，一切福田，不离方寸。财布施也就是说，对金钱上，我随着自己的能力有多少钱我布施多少钱。有佛制定的戒律：不可以去借钱来做功德，没有这个能力，不行的。但是，有一种人是例外的，比如说我好几百万都放在定期存款，可是还没有..

当你碰见一个人无理的咒骂你、毁谤你，也许与你素无瓜葛，可是他无缘无故的就来残害你，你应该怎么办呢？没有学佛的人，遇到这种情况当然会不服气，就想要报复，去跟他比力气、势力、金钱！学佛的人要学会忍！忍他、让他、不理他，因为这些事物都不是常在的，我们刚才讲“无常”，..

佛教非常重视结缘，不但结缘还要结善缘要广结善缘。但是怎么做到，才能算广结善缘呢？其中布施很重要，其实布施就是结缘。在“六度”里头，非常的强调布施，第一个度就是布施，你布施多了，这个缘自来就会愈好愈多。所以我们佛教有财施、法施、无畏施，就是不论是金钱、物质、佛法..

命运有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全由命运的主宰所赐予。而世人的贫穷富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了..

佛教非常重视结缘，不但结缘还要结善缘要广结善缘。但是怎么做到，才能算广结善缘呢？其中布施很重要，其实布施就是结缘。在“六度”里头，非常的强调布施，第一个度就是布施，你布施多了，这个缘自来就会愈好愈多。所以我们佛教有财施、法施、无畏施，就是不论是金钱、物质、佛法..

各位一定要修福报，没有福报、没有钱样样困难对不对，就这样意思。没有钱就从哪里来？就是没福报，没福报就要像今天这样乖乖修忍辱，不断的布施、不断的随喜，变成习惯了，所以一天就可以做很多福报，会做福报的人从早到晚都在修福报，眼睛看到的布施唵嘛尼乏及里吽。嘴巴念出来也..

人生在世，多少人为了财富而奔波忙碌。对财富的追求，已经深深地烙在我们灵魂深处。轮回是一个大转轮，人们被金钱、物质、家庭、欲望所驱使，在转轮中逐欲奔波。其实，当你在拼命奔跑、求财不得之时，不妨停下脚步来思考：财富会青睐哪些人呢？仔细观察，你会发现：财富往往与道德..

物质世界存在而不实在，就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。色是指物质世界，空是描述世界存在的状态，即万事万物都是由许许多多因缘组合而成的，随着因缘而生灭，并无独立不变的事物。人生的价值，名利地位绝不是唯一衡量标准；人生的幸福，更不是金钱荣誉就能够赋..

凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。各位，人年纪大就有这个好处，至少他比较有经验，关心东，关心西，所以佛教也希望更多人出来关心社会。各位，你要做什么都可以，你成立一个站叫施食站，你成立一个站叫市场助念对不对，你成立一个站叫分发法宝都可以，你成立一个站..

彼诸众生皆求乐，若无资具乐非有，知受用具从施出，故佛先说布施论。——《入中论》轮回中的众生，都是为了寻求自己所欲的安乐，都想要财物、美食等可以享受的物质。如果没有这些东西，就无法满足自己的欲求。应当知道这“资具”都由布施的福德而出生，故佛陀以大悲心的缘故，为众..

华夏有侠士，东洋有武士，西洋有骑士。士者，代表着一个阶层，更象征着一种精神。何为士？《说文解字》说：“士者，事也。数始于一，终于十。”又引孔子的话说：“推十合一为士。”所谓“推十合一”，即是说，士人们能够综万理于一源。《白虎通》对士的诠释更为直白：“通古今，辩..