在《西游记》第12回“玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉”中描写,观音菩萨奉如来佛旨,来到东土大唐,得知唐太宗宣扬善果,选举高僧,开建水陆大会,便化作一僧人,卖袈裟和锡仗。唐太宗计划买下袈裟和锡仗,给正在讲经的玄奘和尚。菩萨说,贫僧有愿在前,果有敬重三宝,见..
金钱
南怀瑾:谈“中元节”“鬼节”和“盂兰盆节”
中国佛教到了七月半一定要诵念的《盂兰盆经》,也经由竺法护的手中译成中文,流传开来。“盂兰”两字,原义叫解倒悬,即是解救倒悬的痛苦。这部经同孝道的牵连,那更大更深了。我的家乡就在台湾海峡对面,小时候,记得每年的农历七月半有个很热闹的节目,叫做“放河灯”。在夜里,..
独尊湛现:心灵相通本是自然规律,不要对此执着与痴迷
阿弥陀佛,大家好。我们学佛修行必须要追求真理。不要神话,迷茫的崇拜,在佛法里面提到一个无量“光”,就闭上眼睛找“光”,真能够称为真正的“空”。光,也是相。光,是一个名词,我们所有的一切事相,本来就没有跑出这个空性的范围。比如手机,电视,等一些科技信息传递,我们..
盂兰盆节与放焰口的由来
《佛教的孝道思想》南公怀瑾上师着述(内容节选)在西晋初期(约公元二百六十五年),中国佛教到了每年农 七月半一定要诵念的《盂兰盆经》,也经由竺法护的手中译成中文,流传开来。盂兰盆的「盂兰」两字,塬义叫解倒悬,即是解救倒悬的痛苦。这部经同孝道的牵连,那更大更深了。我的家..
积善之家,必有余庆,积恶之家,必有余殃
主要劝导人要百善孝为先,积善修德,胸怀浩荡之气不做奸邪不义之事,而且要遵循五轮规矩,长幼有序,男女有别,不得越位,否则会多行不义必自毙。为什么今天的年轻人容易英年早逝?为什么很多年轻人一出名就死了?为什么有些官员一升官就得重病?为什么有的人家里刚盖完房子,人就出..
在佛的世界里,功德跟金钱是不是一样的用途?
为什么都在谈功德呢?功德对成佛来说很重要吗?现在社会讲的是金钱、地位、权力,没有钱是寸步难行。在佛的世界里面,功德是不是跟金钱一样的用途呢?福报与功德,它们俩是表里的关系。福报是表,功德是里。功德越大,福报来的越顺利。不管是金钱还是权利地位,都能顺利得到,一路..
生活中处处充满哲理和佛法
生活离不开哲学,只不过很少有人会将日常生活与高大上的哲学联系在一起,通过学习《佛教与中国传统文化》一课,才知道生活中处处充满着哲理和佛法。以下是我学习“佛教与哲学”这一章节的粗浅的体会。近年来人们热衷于召开各类同学会,许多人一直忙于从小学到大学大大小小同学会的..
学习纠正了我的错误知见
佛教徒的人生态度之二学习心得2018-8-23莲冠导师在本课为我们开示了三个内容:禁欲还是纵欲、重生还是重死、自利还是利他。这次学习纠正了我的一些错误知见,分享给大家。学习了欲望的分类和欲望的属性让我认识到佛教将人类的基本欲望分为财、色、名、食、睡。其中一些基本的、物..
【方便与慧】从对抗到圆融
本课修学的是方便与慧【下】,广引经论论证了方便与慧随学一分不能成佛的道理,从多个层面进行了论证。其中有一点论证是从菩萨的无住涅槃“智不入生死,悲不入涅槃”来进行说明的,自己对这一点很有体会,在此也分享一下心得受益,供养师兄们。一、关于法义的个人理解菩萨的涅槃是..
虚假的人身,永恒的缘起
虚假的人身,永恒的缘起人身无常,就像堆积的假人。人们经常用石头、木头等堆积出一个虚假的人,披着人的外衣,让它保护田野抵御猛兽的侵袭;但它毕竟是暂时堆积的虚假事物,没有什么实质,很快就会倒塌下来,不可能长存。同样的道理,财富终会耗尽,青春终会消失,地位也终会化为..
跟佛菩萨求财的方法都不知道?怪不得穷呢
企业行为和佛法有很多矛盾。经商要有两个重要素质,一是形势导向,不断确定目标;二是以各种手段达到目标,那难免会伤害他人、巧取豪夺等。一、如何用佛法指导我们不那么罪恶地经营企业?今天的社会尚未建立非常有序的市场竞争机制,做好企业确实不易。我经常感慨,现在很多人因为做..
把佛友当成朋友,是很可惜的
如果学佛了,大家都互称师兄,也称为道友。道友就是以道为友,大家在一起的目标,是为了学佛,是为了修行,不是为了拉帮结派,也不是为了攀缘。大家心中有个共同成长的目标,这样关系才能长久。有的人把佛友混为朋友,并不赞叹,朋友总是世俗化。佛弟子之间,谈论得更多的,是佛法..
因缘难得
感恩每一位书友,感恩大家成全我的这次义工行。我分享的关键词是:因缘难得。各位书友来这里的因缘不同,但是却有一个共同的原因,那就是心灵都有困惑,都是有故事的人,我今天站到这里那也是非常非常不容易!为什么这样说了,大家先听我讲讲我的故事。本人自卑内向,多愁善感,惯..
不为欲望驱使修一颗清净心
欲望是人的一种自然之性,也是最大的诱惑。儿女情长的欲望让人承受心智的折磨,金钱利益的欲望让人迷失原有的锐利。无欲则刚,修一颗清净无欲之心,情感便能坦然,利益才可长久。弘一法师在讲到生死二字时曾有论断:“生死是大事,能真正知道了生死才算是一个觉悟的人,如不知生死..
你是你生活的答案
你选择了“宽仁厚德”地铁依旧挤,银行照样慢逢人多一份耐心和体谅生活便常有不期而遇的感动。你选择了“以义为利”比金钱更无价的是诚信,是相识一笑的“老板,照旧”是信任,和一群老街坊相互依存的温暖。你选择了“见贤思齐”唯有完人..
富了施,施了富
俗话说:“人为财死,鸟为食亡。”世人为财而日夜操劳奔波,更有的要钱不要命。虽说世道不是金钱万能,但没有钱可是万万不能的。可知钱财对于人是何等的重要,正因为如此,倘若能够施舍钱财,那是莫大的功德。例如:逢水灾、火灾、地震、瘟疫,能够慷慨解囊施舍钱财,救..
心的主人
星云大师宽心:心的主人从前一个大富翁有四位夫人,他最宠爱年轻娇美的四夫人。后来,富翁患了不治之症,临终前他对四夫人说:“我平常对你最好,你陪我一同死好吗?”四夫人惊叫道:“不!生时同在一起当然好,但死后在一起有什么好呢?”富翁又向三夫人要求..
心动,还是幡动
星云大师宽心:心动,还是幡动六祖慧能得法后辗转至广州法性寺。一日,风吹旗幡,幡随风飘动,有一僧说是“风动”,另一僧反驳说是“幡动”,二人争论不休,于是六祖走上前对他们说:“既不是风动,也不是幡动,而是两位仁者的心在动啊!”这则著名..
以出世思想做世间事
星云大师宽心:以出世思想做世间事我曾经问在我这里工作的青年人:佛光山给你们的薪水很低,以你们的学识可以轻易找到更好的工作,为什么你们不去呢?青年人微笑着说:“在这里,我做的是我愿意做的事,实现的是我的志向,所以每天都很快乐,工作也越干越好,这不比金钱更值..
一个地道的无神论者在母亲逝世时的神奇经历
首先说明我以前是一个地道的无神论者。也许有一天会信佛。我母亲黄淑贞,今年76岁,这两年一直生病,2012年2月11日病情严重住进了深圳第一人民医院留医部。2012年2月18日病情加重转到重症病房治疗,并要用机器来帮助呼吸。连续五天病情不见好转,医生说她的肺部里有一种病毒,他们..
皈依之因
道诺我为什么皈依,之前皈依确实是没有认识到皈依的意义,只是觉得,这是个入门条件,先皈依了再说。通过本课学习,我认识到如果不皈依佛法,那么我就是皈依现实生活,为金钱,事业,名利,亲情,友情,爱情所追逐。而这一切终究是靠不住的,在它们破灭的同时,我内心也会随之崩溃..
洛克菲勒教子:奖励常常比惩罚更有效
小约翰•洛克菲勒,全世界第一个拥有10亿美元财产的大富翁。洛克菲勒共有5个儿女,家庭财力远非普通人家可比,但他对儿女的日常零用钱却十分“吝啬”,规定儿女们的零用钱因年龄而异:7、8岁时每周3角,11、12岁时每周期1元,12岁以上者每周2元,每星期发放一次。他还给每个孩子发..
生活的主题
佛教有一个根本法义,叫利他心。在大乘佛教中,利他心又称为菩提心,它是最核心的思想,依此可以成就佛果。菩提心有愿菩提心、行菩提心两种。如果心里发愿:“我要度化天边无际的一切众生”,这就叫愿菩提心。这种发愿通常需要一个殊胜的对境,如果没有,也可以在佛像前或者寺院里..
三十岁后始觉悟
在人生最底层也不要放弃飞翔的梦想我的人生几乎是从最底层出发的。我生长在一个几乎没有文化和文明的地方,而且家庭十分贫困。我没有读过什么好的学校,学校里的老师经验也都很不足。就像给我们教英文的老师,其实他只是受了几个月的短训就上岗了。但这没有妨碍我们的成长。这位老..
一位年近半百女人的邪淫忏悔
今年,我48岁了,过的狼狈不堪,回想过去的前半生,一直在贫穷、卑贱中挣扎,以后的日子,也看不到大的改观。万幸的是,我能遇到佛法,我能反省自己的生活过成这样,原因在哪里。那就是严重的邪淫和不孝。今天,我真诚地忏悔自己的罪过,并且把这一切写下来,希望看到的有缘人不再..
一位年近半百的女人的邪淫忏悔
今年,我48岁了,过的狼狈不堪,回想过去的前半生,一直在贫穷、卑贱中挣扎,以后的日子,也看不到大的改观。万幸的是,我能遇到佛法,我能反省自己的生活过成这样,原因在哪里。那就是严重的邪淫和不孝。今天,我真诚地忏悔自己的罪过,并且把这一切写下来,希望看到的有缘人不再..
及时回望自心,做精神富足之人
“若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。”这句话或许想要告诉我们:如果不注重内在修养,只关心外在的东西,想要获得幸福是不可能成功的。现下社会过于浮躁,人们极易陷入利益至上、唯利是图的境地。将外在的名利、金钱、地位看得过于重要,整日里陷入如何更快获..
装修亦是修行 智慧除烦恼
都说装修能折腾掉半条命,有过装修经历的人都应该有所体会。整个装修过程中,常常遇到事与愿违的烦恼,不满、愤怒、争吵,几乎是在所难免的事,严重的甚至大打出手,诉诸法庭。我以前的装修经历留下的也都是痛苦的记忆,而此次来海南装修房子,却发生了非常大的改变。这改变我想是..
不要因它而影响我的心
前几天,赶着上班的时候,在一家我经常光顾的店铺买一个十五块钱的物件。我给了商家一百零五块,她找了钱给我之后,因为赶时间我点也没点就放回钱包里。那一天我也没用钱,当第二天我翻开钱包准备用钱的时候,却发现钱包里的零钱是八十块钱。顿时我的脸马上就拉长了,心里开始生起..
海涛法师:同样一部《金刚经》,因为用心不同,乃至思惟的方式不同,结果也就大不相同
同样一部《金刚经》,世俗人研究,道亲也在研究,学佛者也在研究,因为用心不同,乃至思惟的方式不同,结果也就大不相同。所以不要认为某人在学佛,就一定有好的想法,不一定。认为学佛者一定是慈悲的,也不一定,因为个人动机不同,因缘不同,虽然是佛法,对他也不见得有什么直接..