《了凡四训》是明朝中后期人物袁了凡先生所著，其内容分为四部分：立命、改过、积善、谦德。是袁了凡先生晚年训诫子孙的一部家训。其中阐述袁了凡先生一生的真实经历，由自己现身说法，讲解改造命运的深刻道理。堪称为中国励志奇书!我是2010年19岁时接触到《了凡四训》的，当时接..

你是真正的佛弟子吗?如果是出家人，就不需要面对工作的压力、家庭的变故，对他们来说，任何名利、贪念和欲望都应该放下，一切都能够放下。但对普通人来讲，这些正是你们想放却放不下的东西。你肯定需要改善物质条件，只是在努力赚钱的过程中不要把自己变成被物质控制的机器，而是..

2019年元月2日，即农历腊月初八，是本师释迦牟尼佛成道日，也是佛教的腊八节，天心禅寺（原名六祖古寺，六祖慧能大师顿悟成佛之地）将从元旦期举办为期两天的千盏明灯祈福法会，现诚邀广大善信共赴圣会，同沾法喜，至诚祈愿法会功德回向世界和平、国泰民安、万事如意、六时吉祥、..

佛，不是一尊偶像，而是人生修行的硕果，不一定要焚香叩拜，佛在心中，而不在身外，佛是过来人，人是未来佛，佛之所以为佛，皆因他看透了常人看不透的局，做了常人做不到的事，人之所以是人，皆因七情六欲缠身，看不透，也走不出来，佛有大小，人分三六九等，若心能顿悟，学会满足..

古人云：“人心苦不足，既得陇，又望蜀。”欲望的追求无穷无尽，未拥有的希望得到，已经得到了又恐失去，患得患失已经无力去享受既得的幸福。所以要想感知幸福就要常常惜福，所谓的惜福就是不要去妄想，而要懂得感恩地去珍惜身边的每一个人、每一件东西、每一件事物，不论时光如何..

(六)法。心空意念的修法：摩诃迦叶(译名大饮光)与紫金光比丘尼(紫金光原来是迦叶尊者的夫人，出家后便称比丘尼。比丘尼是佛弟子中出家女众的名称。)同时起立自叙说：“若干劫前，在这个婆婆世界上，有不位佛出世，名叫日月灯。我有机缘亲近他，得闻佛的法要，依法学习修持。等到日..

有时候，我们考虑问题只是考虑自己。曾经有这样的故事：一个人跑到集市上，看到人家有金子，就明目张胆地去拿人家的金子，很快就被抓到了！抓到之后就问他：“大白天的，你怎么去偷人家的金子，你不知道大家在看你吗？”他说：“嗨，当时我就只看到了金子，没有看..

呷绒多吉上师开示连载(100)并非我有神通，不过我确实可以通过一个人说话做事等各方面看出他是一个什么样的人。佛陀也曾说过，有烟之处必有火。想知道自己前世是什么，只要看看今生过得是否顺利;想知道下辈子会成什么，只要看看这一辈子是不是特别如法，做的事情有没有意义。假如今..

老虎真好看情欲像玫瑰，人们往往只看到它的艳丽，却看不到它身上的针刺。一位仙人收了三个小徒弟跟随他学道。仙人考虑世间的诱惑太大了，使人无法专心修道，以至于半途而废。于是将小徒弟带进深山里，不使他们接触到染污的社会。小徒弟们慢慢成长，到了十七八岁的时候，仙人想要检..

我学习接触佛法已经4年，这4年在我身上发生了许多难忘的故事，这4年是改变我命运的4年，这4年让我体会到命运不再无法掌控。放生拯救了我自己，拯救了我的家庭，拯救了我的亲人。由于我2006年以前没有认真学习和实践佛法，命运总是和我开着玩笑。1991年我在一个单位负责食堂采购，..

居家，主要是针对在家居士，怎样建设佛化家庭。居家者应该懂得治家之法，并要做好自己的角色，人是家庭的一个分子，家庭是社会的雏型，欲想国泰民安，社会净化，必先从家庭着手；要使家庭美满，必须从自身做起。人在社会上生活有两大要素，就是精神上及物质上的需要，怎样才能够充..

问：弟子想受五戒，又害怕犯了戒律尤其是妄语，所以迟迟不敢受戒怎么办？受五戒是否很重要？受了五戒之后是否可以赌？大安法师答：受五戒是很重要的，三皈五戒是一个念佛行人的修行基础，你不要怕受戒，受戒是让我们得到快乐的，我们之所以烦恼重重，得不到人生的乐趣，就在于我们..

星云大师《八大人觉经》十讲第七讲布施为度人的根本01第六：觉知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。在这段经文里，我们要说明佛教对世间贫富的看法。这个世间，有钱的住高楼大厦，吃著珍肴美味;没有钱的人，连栖身的草屋也无法觅得，每日三餐更不易维..

我在初学佛的时候，指导我的老师是章嘉大师，我向他老人家请教，方东美先生将佛法介绍给我，我知道佛法是大学问，是世界哲学的最高峰。我向大师请教：佛门里有没有方法，让我们很快就能契入境界?我第一次跟出家人见面，第一个问题就这么提出来的。大师听了以后看着我，我也看着他..

供养，我们会敲法器，法器也是一种供养，法器也代表对六道众生的慈悲，各种的声音，就在度各种的众生。然后各位你现在念的时候你也要唱，最好唱大声一点好不好。唱的时候，光声音还不够，还要观想，这里面有心然五分，从你内心里面所供养的五分戒香，普遍十方，香烟童子，你供香你..

昨天晚上，我们和齐师兄在闲聊探讨佛法中，齐师兄突然说，孙师兄你看看我的头怎么了？怎么突然头疼呢？孙师兄看了看说，一位小和尚在你头上梆梆梆的敲木鱼呢！我们都不解其意，问小和尚为何在齐师兄头上敲木鱼呢？什么意思？孙师兄又看了看说，是菩萨慈悲化现一位小和尚敲着木鱼警..

怎么减轻痛苦?还债。也就是这个痛苦就是还债，我应该还的。所以因果的道理是什么?杀人偿命，欠债还钱。有没有杀人不用偿命的?不可能，国家的法律可以逃得过，因果决定逃不过。所以杀人一定要偿命，欠债一定要还钱。金钱债好还，什么债难还?感情债最难还。说要跟人家搏感情，这个国..

1我们要真正相信、要受持、要读诵，这是自修自行。除此之外，还要宣传，宣传就是『广为人说』。经典要流通，这是宣传，我们多印，印得非常精美到处送人。印经，大家不要害怕，怕什么?怕造罪业，怎么造罪业?怕人家拿到不把它当作经典看待，把它当作一本普通书来看，甚至人家不相信..

问：弟子想受五戒，又害怕犯了戒律尤其是妄语，所以迟迟不敢受戒怎么办?受五戒是否很重要?受了五戒之后是否可以赌?答：受五戒是很重要的，三皈五戒是一个念佛行人的修行基础，你不要怕受戒，受戒是让我们得到快乐的，我们之所以烦恼重重，得不到人生的乐趣，就在于我们自性的光明..

摘自《了烦脱俗》生命中的苦是多于乐趣的，我们所谓的快乐，多是努力了很久之后苦中作乐，在苦里面去选择甜的东西。可是有一天，我们突然发现，有些东西是我们把它像搅水一样，一直在那儿搅合，希望变干净，没想到轻轻放下后它又回归到自然平淡的状态，快乐和痛苦实际上就是在一起..

相比穷人思维，富人思维到底有多厉害?这是一个众所纷纭的话题，从各个不同的角度，都可以体现出来，之前的文章，陆陆续续也和大家分享过一些，下文通过故事的形式，尝试从另一个角度来分析富人思维的厉害之处，这个角度就是富人帮助穷人的方式。富人思维到底有多厉害?看完这两个故..

前言：这季前言集中谈一些问题。一，梦撸问题，就是半梦半醒在撸，这种情况一般坚持学习戒色文章净化思想意识，平时加强修心，坚持一段时间梦撸就会自动消失，如果是比较顽固的梦撸，可以买个手指分离板，睡觉时戴着，不要趴着睡，养成右侧卧的睡姿。二，打坐出偏的问题，前段时间..

人有三六九等，动物亦然。动物中有胡黄白柳灰：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），这几类动物有善于导引吐纳拜月者，在每类中，也只有少数的才修炼道术。修炼即是锻炼精神，使心念集中，万法不出一定字（尤其不食冬眠的状态下，更接近人类的..

星云大师《八大人觉经》十讲第四讲知足为守道的根本03觉悟的人就不会非法多求，因为觉悟的人永远是知足的。觉悟的菩萨，并不是不要钱，而是觉悟的菩萨善于用钱。钱财保存得再多，并不属于自己，把钱财用于有用之处，才是属于自己的。所以觉悟的人处理财富的方法：十分之二用于救济..

人生的关卡，可大可小。善于处理的人，举重若轻；不善于处理的人，举轻若重。所谓善于处理，就是能够掌握当前所遇到的难题、关卡，了解它的严重性究竟到了什么程度？这难题、关卡涵盖了金钱的损失、名誉的损失、事业的损失、健康的损失，还有生命的损失等。在这几种损失当中，最要..

01什么叫情债债主?就是曾经破坏感情，不甘愿，的幸福要把破坏掉。嫁给这个男人会幸福，一定要把破坏掉，嫁给这个男人呢，会很不幸福，就是喜欢这样，这就是你有感情债主。02什么是金钱债主?会障碍你的钱03什么是口业债主?讲话不清楚，讲话人家听不懂，坏话倒很会讲，讲坏话都不会..

星云大师《八大人觉经》十讲第四讲知足为守道的根本01第三：觉知心无厌足，惟得多求，增长罪恶;菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。本经第二觉悟说的是多欲为生死的根本，在这第三觉悟里是说知足为守道的根本。要离生死先除欲，要修正道先知足，不知足的人，修道永远不能有..

人生的关卡，可大可小。善于处理的人，举重若轻;不善于处理的人，举轻若重。所谓善于处理，就是能够掌握当前所遇到的难题、关卡，了解它的严重性究竟到了什么程度?这难题、关卡涵盖了金钱的损失、名誉的损失、事业的损失、健康的损失，还有生命的损失等。在这几种损失当中，最要紧..

「佛」代表我们圆满的菩提心，「法」代表我们要深入经藏，「僧」代表我们对所有众生要实践慈悲，成为我们生命的依靠。简单的说，「三宝、菩提心」是我们的生命，是我们的呼吸。所以各位你皈依三宝了，身体可以死，可以被污辱，金钱财产可以不要，国家、地位可以放下，但是我们依止..

星云大师《八大人觉经》十讲第三讲多欲为生死的根本01第二：觉知多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起;少欲无为，身心自在。《八大人觉经》中的第一觉悟是说佛教的世界观;从第二觉悟一直到第七觉悟是说佛教的人生观。佛教讲到时间，有过去、现在、未来的三际;讲到空间，有此世界、他世界..