钱财

商界精英从年薪百万到穷困潦倒,邪淫是败德漏福的黑洞

打小儿,我是父母、亲朋及师长眼里的好孩子,听话、懂事、好学;少年时,我当遍了各种干部、拿遍了各种奖状,在大家族中第一个考上大学,是邻里的骄傲;青年时,我职场顺利,步步高升,年年涨薪,娶美妻、住大宅、开好车,任大企业核心高管,管理员工众多,年薪百万,奖金颇丰;自己..

施恩不求报,与人不追悔

施恩不求报。与人不追悔。施恩,是加惠。与人,是把财物授人。善人把恩惠加了人,断无望他报答的私心,把财物授了人,断无转念懊悔的吝心。只因他看得钱财事轻,救济事重,故自然无了这般念头。钱财人看得最重的,何故善人看得轻?是众人愚,善人独智的缘故。今试细讲这种道理:恻..

修地藏经七年分享:从贫匮甚至捡垃圾到富足自在

修地藏经七年分享:从贫匮甚至捡垃圾到富足自在,并扭转被预言的婚姻命运我经常收到很多留言,谈到为何自己念诵经咒甚久,仍然无法逆转困境,还是身处水深火热之中。有些人由于见不到希望,就怀疑佛法退转了。真相却可能是,你在经历黎明前的黑暗,在黎明的第一束光明出现之前,你..

妙莲老和尚:《清凉莲语》(开示点滴)②

(3)力行力行不是逞口舌,必要加诸事实行,人人若能常精进,个个皆可成佛道。要发心,当下就要发心!一发心,马上就要力行!不要说以后再去行,那没指望了。可怜广大众生的前程光明,都被这一句话蹉跎了!要想静中念佛能安然、功夫能相应,动中的佛事就要多发心做,代人之劳给人之安,..

妙莲老和尚:在家人从朝至暮的修行方法

在家人从朝至暮的修行方法一、修行功夫贵恒常很多初发心的人来问:“老和尚!弟子们在灵岩山寺打佛七,日日跟着维那、悦众师父们精进用功,太好了!用得法喜充满,心里有所依赖;但回家后要怎么保持用功不懈怠呢?早晚课要如何做呢?请慈悲指示教导!”在山上精进用功,充了电,好象把水..

信愿法师:世尊说法时将了殷付嘱弥陀名(二)

【法事赞摘要】善导大师开示:世尊说法时将了殷付嘱弥陀名(二)阿含十二方等八,阿含就是小乘的根本经典,《四阿含经》长阿含、中阿含、增一阿含、杂阿含,这四本《阿含经》是小乘行者所依据修学的根本教典。世尊为小乘行者说了四阿含的经典,用了十二年的时间。小乘的行者学完小乘..

妙莲老和尚:《五戒是良师》(三)

第二条:不偷盗戒一、不与而取是偷盗"优婆塞、优婆夷戒,虽为身命,不得偷盗,乃至一钱。若破是戒,是人即失优婆塞、优婆夷戒"以重戒来说;盗戒最容易犯;犯杀戒、淫戒、妄语戒、说四众过戒都有一个对象,盗戒自己一个人就可以犯。「偷盗」,暗中拿人家东西叫偷;明明白白的抢就是盗..

《大乘离文字普光明藏经》注音版,持此经典能迅速增长财富,一切志愿皆得满足

历代诵持《大乘离文字普光明藏经》感应实例1、唐魏弘简,巨鹿人,生方数日病困,遍请名医,尽皆束手。或云,幽州有方士某,有起死回生之术。遂往聘之。方士之巨鹿,云,寿止三月,数也。其母信佛,求于僧智简,僧曰:“为诵《大乘离文字普光明藏经》即可。”母日夜于佛前诵之,病..

什么才是真正属于自己的财富

你是“月光族”吗?你是否认为“钱只有花掉了,才是自己的”?一旦拥有了财富,你将如何使用它?什么才是真正属于自己的财富?其实,钱财积累得越多,人的执着和妄念就会越多,如何正确使用自己的财富呢?那就得明白什么才是真正属于你的财富,首先福德是你的..

贪小便宜很损福报,小便宜指的是哪些呢……

贪小便宜很损福报,小便宜指的是哪些呢关于这个偷盗业。其实讲起来范围就很广,很细微。历代祖师讲杀业和邪淫业的危害说的比较多,但偷盗业说的比较少。有个人说,她以前改过年龄和姓名,因为年龄改大了以后,就可以少交许多社保,而且早些年领到退休金。她改了以后,发现运气就越..

德育故事:五子登科

五子登科的故事发生在五代后周时期,那时候燕山府有个叫窦燕山的人,本名窦禹钧,蓟州渔阳人。过去,渔阳属古代的燕国,地处燕山一带,因此后人称他为窦燕山。窦燕山生有五个儿子,在他的教育培养下,都考中了进士,成为国家栋梁。长子窦仪,授翰林学士,任礼部尚书;次子窦俨,授..

做人,善良一点,帮助他人;做人,真诚一点,用心待人

做人,善良一点,帮助他人;做人,真诚一点,用心待人做人,善良一点不吃亏,做人,别总想着算计谁,天外有天,人外有人,你算得了一时,算不了一世,你斗得过君子,斗不过小人,踏踏实实,诚诚恳恳,会结交朋友一堆,得到评价满分。做人,别总是占人便宜,谁也不憨不傻,你能占到..

邪淫是欠债,钱债和情债,要通过努力消耗精气神来还

关于邪淫的问题。邪淫包括了发生关系,还有意淫,手淫。这个时代,淫欲业很重。尤其是电视、网络,到处都有露骨的照片。年少情志未开时,很容易被这些淫欲所鼓动。往往不仅损了婚姻福报,读书人就损自己的功名,甚至事业。邪淫一般跟几点有关。尤其是意淫等。第一个欠债,感情债,..

每日诵持《金刚经》罪障消除鬼使不敢拘

注:虽然文章较长,但都是古今实修的经验分享,静下心来阅读,相信您必定或多或少有所收获!01.先看古代的一则公案:唐朝沈嘉会,贞观年间任校书郎。因犯罪发配兰州。思归的心切。每天的早晚,常常向东拜泰山府君,愿能活着回去,一直过了二百多天。永徽六年十月三日夜,梦见二个童..

放生得利无边

一切有漏善法中,无有能比放生之功德大。凡其它善业,若自心不净,就无有功德,但放生时,无论其心净或不净,其事皆是直接对众生有利,因此有不可思议的善果,哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生,暂时已经解脱难忍的遭杀痛苦,再加上放生时念佛号、心咒来加持..

一个女人福报大小、命运好坏主要表现在哪些地方?

一个女人命好不好,从言行举止就可以看出来。人的举止、服装、语言、动作都会暴露一个人的品位,身份。像禅师说的,不需要开口,走几步就知道你的境界几分。伪装不得。夏天到了,女性贪图清凉,衣服越穿越露,这样的女人,不会旺夫,而且衣服暴露的女人,色身都有许多啖精气鬼跟着..

做人,心诚者,知己无数,品正者,贵人常助

人,心诚则美,人,品正则贵,心诚者,易获真情,品正者,天会庇佑。做人,心诚是修养,品正是美德,无论外表怎样,身份如何,只要心诚,不虚伪,只要品正,不做恶,就能积攒福泽,受人敬仰。做人,心诚交善友,心诚是什么?心诚就是:与人交往,没有恶意,和人相处,带着真心,不..

口业招祸最为快,经常喊穷的人会越来越穷

富贵的人,要有富贵的心,就有富贵的嘴。人造口业最为快,逞一时之快,但后患无穷。但嘴巴很富贵者,往往子孙发达,门庭昌盛。人不要喊穷,喊穷的人现贫贱相。人喊穷,就是不知足,或者要布施时,就舍不得拿出钱财来而喊穷。这么一喊,上天就把穷的磁场给他了,结果就越来越穷。人..

文昌帝君阴骘文原文与白话文

《文昌帝君阴骘文》原文及翻译《文昌帝君阴骘文》(骘[zhì])在历史上具有极其广泛和深远的影响,它与《太上感应篇》、《关帝觉世真经》等同为社会流行的劝善书。“阴骘”原指“阴德”,这里的文昌帝君就是文曲星。《文昌帝君阴骘文》简称《阴骘文》,又名《文昌帝君丹桂籍》。此书..

南怀瑾:怎样改变命运?改变命运的十六个方法12

南怀瑾:怎样改变命运?改变命运的十六个方法12第十二:关系我们知道,生产关系是人与人之间的关系,人与人之间的关系只有四种:1、报恩的:人与人之间能互相帮助的。2、报仇的:人与人之间经常吵架、打架、说坏话、造谣、相互间谁也不服谁的。3、讨债的:欠人情债,欠人钱财的。4、..

蔡礼旭:改变命运,今天就开始,开启幸福人生

《左传》讲,「人非圣贤,孰能无过;过而能改,善莫大焉。」人还没契入圣贤境界,不可能没有过失。而可贵的是有过失了,能够马上爱惜自己,去把它改正。「太好了」先生杭州一次传统文化讲座,主办方安排了一位曾当过武警的男士协助讲师们。第三天课后,他带我们去吃饭,途中,他的..

海涛法师:佛教是怎么解释姻缘的?怎么求姻缘?

姻缘姻缘,旧时谓婚姻的缘分。佛教如何求姻缘(海涛法师开示)尊圣佛母咒:普隆娑哈阿弥达阿优达底娑哈咒心:普隆娑哈(1)用法:夫妻不和时,女方可买一件男方喜欢的衣服,念二十一遍此咒或咒心,然后吹一口气在衣服上,让男方穿上,即得夫妻和好圆满;(2)用法:若男女欲婚嫁前,买一..

婚姻好坏很重要的一点就是跟好色贪淫纵欲邪淫有关

现在很多人把婚姻问题归为性格不和、房价等结婚费用太高导致。婚姻的因果,不是钱财多少,最主要的是邪淫的问题。邪淫问题包括很多,尤其现在网络发达,里头情色图片导致人意淫、手淫。这些都是导致年轻人越来越多的欲望重,就直接导致婚姻的问题。比如我以前讲过的侵犯少女,两人..

南怀瑾:宗镜录略讲下册(第五十章)02

宗镜录略讲下册(第五十章)南怀瑾教授讲述第五十章寻物多害丧心病02法师弘法的歧路‘法师十过者’,什么样的出家人才称为法师呢?必须是研究经教,佛经的大小乘、三藏十二部都通的人。以佛教的戒律而言,大法师是佛,其次的法师最起码是通一部经或一部论。破坏佛法的法师的十种过患..

索达吉堪布:很多人为亡人做的事情,远远不够

我一直有这样的想法:很多人能不能改变对亡人的态度?说实话,现在汉地的很多人,甚至包括一些佛教徒,为亡人做的事情远远不够。在我们藏地,对于如何为临终者念经,死后四十九天做哪些佛事,怎样处理亡人的尸体和骨灰,去世一周年后做什么佛事……在这些事情上特别讲究。从一方面..

还在怀疑因果报应吗

因果报应之事,真实不虚,从古至今,很多典籍里面都有记载。做善得善报,做恶得恶报,这是天地宇宙之间的不变真理。我们一起来看古籍中记载的真实因果报应案例,时刻警惕自己,每日改过,每日修善,每日精进积功累德。如此精进积年累月的去做,人生才会安乐吉祥!01河间国兵士张粗..

嘎玛仁波切:只是为了得到称赞而付出,这种微妙的心态只有自己最清楚

在西藏,有些人没什么钱财,很贫穷,可他们会用自己的劳力来累积资粮。很多人拿着扫把,将一条条道路扫得干干净净。没有人安排他们去做这些事情,也没有人会付薪资给他们,可是,能给大众一条干干净净、没有石头障碍的道路,也是一种布施。还有,当地方上盖庙时,很多人会义务帮忙..

嘎玛仁波切:心中有佛,无论走到哪里,既不害怕,也不寂寞

我从小生活在佛教家庭,自幼就开始走修行之路,用现代话来说,是听佛菩萨的心咒出生成长的“佛二代”,享受着被信众高高供奉的感觉。当我离开藏区出国的时候,以前对自己毕恭毕敬的信徒消失了,所熟悉的环境发生了变化,眼下要面临的最大问题是:在没有共通语言与生活来源的地方,..

星云大师:《八大人觉经》十讲 第四讲 知足为守道的根本03

星云大师《八大人觉经》十讲第四讲知足为守道的根本03觉悟的人就不会非法多求,因为觉悟的人永远是知足的。觉悟的菩萨,并不是不要钱,而是觉悟的菩萨善于用钱。钱财保存得再多,并不属于自己,把钱财用于有用之处,才是属于自己的。所以觉悟的人处理财富的方法:十分之二用于救济..

六道轮回里,每个人都在进行这种比赛

某居士世代笃信佛法,早年常亲近虚云老和尚,这次来台,仰慕老和尚的道风,专程上山参拜。居士见过老和尚后,便对老和尚表示,人生短促,今后将一心一意走修行这条路,看能不能了生死。老和尚说:“现在民间信佛,大都佛、道不分,把佛菩萨、神明搞在一起,乱信一通。而且在..

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