钱财

弘扬放生的功德,利益无穷无尽的子孙后代

如果你想做功德,放生的功德最大,因为众生最珍惜的就是自己的命,你救了它,它最感激,福德积得最深!如果你想造罪业,杀生的业最大,因为众生最宝贵的还是自己的生命,你杀了它,它最恼恨!怨气最深!一个人如果真的想要求得福寿,一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既..

不侵犯他人妇女,能得到五种善报

佛言人于世间不犯他人妇女。这个很重要哦。这个妇女还可以加一个,就莫犯他人的先生。对象都是一样的。不犯他人的妇女或先生。心不念邪僻。不起邪念。能够有五种善。第一,不亡费。我们讲相反的,就是说。我们若是,去犯别人的妇女。你要花钱,要花费,有没有?天下没有白吃的午餐..

非分的钱财克身体是能够看出来的

对于非分钱财克身体,我就举几个例子。其实看一个人的福报,或者财富是否长久,从相上是可以看出来。其中一个相,就是声音。一般来讲,声音要浑厚,尤其是男众,就代表他钱财来的稳当,踏实。有个人声音不结实,像锣破了一个口一样的声音。我一问,才知道他是搞信用贷款的。多的时..

佛法是破解不好命运、出离苦海的最好法门

佛法传入中土二千多年,经久长兴,修学人多多,原因在于:修学的人,今得福者不易跌倒,更上一层楼。纵是业力深重跌倒,也能逢凶化吉,起码大事化小。完美佛法,它使命运曲折者得到福报,贫贱者得证尊贵,能度一切苦厄,能救苦恼众生出离苦海。故此,佛法是破解命运不好的最好法门..

呷绒多吉上师:抛弃贪心,断除贪欲,这就是佛子行!

《佛子行三十七颂》讲记(173)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)会遇悦意之境时,当视犹如夏时虹,虽现美妙然无实,断除贪欲佛子行。这个颂词的意思是,我们喜欢的东西,财物、金钱等,所有悦意的对境都不能执着,要从根本上看到他的..

海涛法师:上天帮忙请客

在佛陀时代,有个叫做「罗阅城」的地方,有一天罗阅城里聚集了许多人,正在商议每人出百钱,以办斋供养佛陀与僧众的事。此时,有一苦人名叫鸡头,贫穷无钱,也跟着挤在人群中听大家会议,众人见他贫穷寒酸的模样,便说:「你没有钱财,无资格参加,赶快离去!」鸡头懊丧纳闷,回到..

莲池大师:弥陀疏钞新白话版14

所谓佛,就是主成就啊,佛义的解释见前面的文字。因为是这一期众生共尊的宗主,所以名叫主。又六种成就中,是最主要的。所谓共宗,就是佛出世为一期。这一期中,佛是六凡三圣,一切众生,共同的宗主。如万姓百官,归属国主一人。所谓六成就中的主,在这之前,那么举办法会的宗主是..

晚期大肠癌痊愈:我所亲见的放生、学佛真实感应

学佛这短暂的几年来,在功夫上进进退退,所幸遇及恩师。每当偷懒懈怠后,忆念师父的身教、言教,不禁惭愧万分地再提用功之心。犹记得皈依那日,师父在那坚定慈悲的眼神中对我说了:“我们大人都会要小孩子听话,所以大人学佛要如同孩子般听话。”回程中一再回味此话,也一再地泪眼..

印光大师:富贵人家子弟们多不成器的原因

富贵人家子弟多不成器,其源由于爱之不得其道。或偏与钱财,或偏令穿好衣服,钱随彼用,则必至妄吃致病。若为彼存以生息,余不得者,于父母生嫌心,于所偏得兄弟姊妹生忌心,皆非所以教孝教弟之道。若女有钱,出嫁必以钱自骄,或轻其夫,或不洞事,以钱助夫为不法事。欲儿女成贤人..

海涛法师:有能力对众生付出才是最富有的人

所有众生都因为父母而有生命,但父母有很多种:有生我们的、养育我们的、帮助我们的。各位出生之后,所有吃的、穿的,都来自众生的辛苦,所以众生就像我们的父母一样;再说,如果没有树木就没有空气,人类无法生存,而如果没有土地,一切万物无法生长,所以山河大地也像我们的父母..

达真堪布:什么叫颠倒?

尽管下根者根基下劣,极难调化,但佛是慈悲的,也不会舍弃这类种性者。我们应当认识到,下根者在过去世中没有积累多少善根和福德,在今生也没有积累善根和福德,根基下劣,极难调化,他们需要一步步引导入道。就像教小孩子走路一样,只能慢慢教,一步步引导,没办法了。首先为他们..

嘎玛仁波切:大多数人在无明遮蔽下,根本不知道自己为什么会有苦

恶业的形成,有些是通过身体造作的。比如杀生,杀害的对象大到像人或其他大动物,小到蚊子、蟑螂这些小动物;其实将水煮沸杀菌,也是杀生;你走在路上不小心踩死很多小生命,也是杀生。每个人都会造这样的恶业,所以不要认为自己从未杀生。一旦你杀生,就一定会承受杀生的果报。杀生..

趁恶业还没现前,唯有修行可以让大事化小,小事化无

文/嘎玛仁波切作为一个佛教徒,一定要有本尊慢。本尊慢是什么概念呢?就是作为一个佛教徒的自豪感。我们要这样思维:从无始以来直至今,我终于有因缘福报得到脱离轮回,乃至成佛的机会,这时生出的强烈自豪感与自尊心,是必须要有的。除此之外,一个修行人要绝对地谦卑。这种谦卑..

有一点留恋就有牵挂,就有麻烦

又《观无量寿经》,「韦提希夫人请曰」,这向释迦牟尼佛请教的,「我今乐生极乐世界阿弥陀佛所,唯愿世尊,教我思惟,教我正受」。这是释迦牟尼佛以佛的神力,把极乐世界变现给韦提希夫人看,还有跟着她五百侍女,就是宫女。这么多人统统看见极乐世界,统统看见阿弥陀佛。韦提希夫..

誓戒邪淫,给子女好的成长环境

有这样一句话,不让孩子输在起跑线上。子女出生以后,很多父母吃的、用的、教育都给孩子最好的。自己省吃俭用,也要把好东西留给孩子。有的小孩上学以后,父母花大价钱为孩子报各种补习班,夏令营也放到了海外。这么做需要很多资金支持。哪一位父母不希望子女成才将来有一番作为呢..

金光明最胜王经除病品(释五十四)

佛说除病品,就是讲述佛和十千天子的本来因缘。关于十千天子得佛授记,相信很多都存有好奇心,为什么来听金光明经就得佛授记?没有经历苦难,没有经历灾难,没有经历几千年的修行,为什么会如此?这说明佛的伟大,说明佛的悲愿,也说明金光明最胜王经的殊胜和不可思议。也说明我们来..

济群法师:心经的人生智慧

《心经》者何?人生的大智慧──般若波罗密多心经!解脱痛苦的原理,有空不二,诸法真实相,不住世间,超越生死,烦恼即菩提,解脱自在的人生,成佛的唯一途径,无上法门,劝勉。【《心经》者何】《心经》,具称《般若波罗密多心经》,是佛教经论中文字最为简炼,而内容又极为丰富..

《金光明最胜王经》大吉祥天女增长财物(释四十)

紧接着讲增长财物品。其实啊,不管是我们世间的人类,还是天人、龙族一类都一样很需要财富,他们也跟我们世间人类一样以福报大小而显现贫穷富有。天人需要的财富就是类似一种摩尼宝。传说,他们天上有一棵树叫玉树,这个树上结了很多如意宝,这个就是他们天人最喜欢的东西。吃的喝..

纪晓岚写的因果故事(全)原文+译文

纪文达公笔记摘要纪文达公笔记摘要流通序因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。以若不提倡因果,则善无以劝,恶无以惩。唯大贤方能守分遵道,其他则孰不愿任心肆意,以取快于一生乎?以既无前因后果,则一死永灭,尧桀同归于尽,又何必无绳自缚,拘拘然循礼守分,以..

星云大师:《心经》第7课什么是空?怎么样才能看到空?04

星云大师讲《心经》第7课丨什么是空?怎么样才能看到空?04空,是“空”中有“有”,“有”中有“空”,我们不要把空与有分开。举一个禅宗的公案,我们就会明白了。有一位居士问智藏禅师:“禅师,请问有没有天堂地狱?”“有。”“有没有佛菩萨?”“有。”“有没有因果报应?”“有。..

信愿法师:罪恶生死凡夫,依弥陀本愿,十声一声,决定往生(二)

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示:罪恶生死凡夫,依弥陀本愿,十声一声,决定往生(二)《观经疏》有四卷,所以俗称《观经四帖疏》,这一本善导大师的著作,师父前后讲过三遍,第三遍讲得比较简要,第一遍跟第二遍讲得都很仔细。第一遍讲了五年,第二遍也讲了五年,以往都是用福建..

僧人圆寂以后为什么会有舍利子?普通人会有吗?

僧人圆寂以后为什么会有舍利子?这究竟是由什么组成的?在佛教和民间传说中,舍利子是因僧人功德,佛法了得而形成的。所以舍利子在佛教中会受到尊敬和供养。而舍利子所为人骨但是是功德僧人圆寂后的遗留晶体,所以是无害的。而且又因舍利子受佛庇佑和功德僧人生前的功德和智慧,对..

童子虔心供佛感动大地燃灯古佛为释迦牟尼授记

云童子(世尊前身)是个智慧深广,受人尊敬的婆罗门,有一次参加无遮大会(贤圣道俗贵贱上下无遮,平等行财法二施之法会)获得很多供养,正要回雪山供奉师父,经过莲花城的时候,看到全城庄严妙好,就向人询问原因。那人就回答:”您没听说吗?燃灯佛不久要来莲花城说法,国王下令人民..

七种不花钱而能获大果报的布施

在现实中普遍存在这样的现象:通过辛勤劳作获得钱财,或者以往昔积累的资粮现前而拥有钱财时,人们往往没有布施的心;当有了布施的心时,人们往往又没有钱财。有个人以前拥有上亿元的资产,但那时他经常在不清净的场合过花天酒地的生活,从来没有想过要作上供下施,后来他生起了上..

大安法师:积攒往生极乐净土的资粮

为什么六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)中把布施放在首位呢?因为布施是修福的第一大科目。我们凡夫众生与生俱来有两种烦恼,就是悭、贪。悭就是悭吝,自己有的东西不愿意给别人;贪就是不属于自己的东西也想占为己有。如果他给别人一块钱,就觉得心里难受;从别人那里得到..

夫妻之间千万不能种下离婚的恶因

在感情问题上,也讲一个婚姻的问题。跟各位讲,不要去离婚。不要说:缘分尽了,感情怎么样了,然后去离婚。你以为离婚了,业力就能了吗?很难的。除非你要去修行,因为修行能了业力。所以千万不离婚。为什么不能离婚。离婚会形成惯性,你过不下去了,就去离婚。这个业力的种子种下..

嘎玛仁波切:积德行善对生命有巨大帮助!

爱埋怨,表现出“不高兴”心态的人,往往因为贪嗔痴慢疑很严重。不断希求获得,认为这样才能获得安全感。但问题是,拥有之后,会知足吗?人想要的实在是太多了,真正需要用、能用的,却是少之又少。能够控制自己的心,非常重要,让心不至于四处奔波,懂得知足,才能感到真正的平安..

美好的人生从心怀他人,行为师范开始

想来人的一生终究是要经历许许多多的事情,而这些经历便也组成了自己的人生,组成了自己。而想要获得美好的生活、幸福的家庭、蒸蒸日上的事业,健康的体魄这些世间的福报,就必须种下正确的种子,毕竟如是因,如是果,因果联系是亘古不变的真理。比如,想要收获财富,那么你就应该..

掌握了这个妙法,你也可以度化鬼灵

度鬼要有慈悲心,不可有斗他捉他的心民国四十六年,我出家,出家前就听说要舍出所有财物,因此存款簿,从家乡带出来的金戒指,金子值钱的东西都布施出来了,供养师父或常住,除留少数换洗的衣服,身上一块钱都没有,这时就有一种轻飘飘的感觉,自由自在很快乐。因为我十多岁离开家..

当你悟透自己时,你也就看透了人生

人生在世,和“自己”相处最多,打交道最多,但是往往悟不透“自己”。走上坡路时,往往把自己估计过高,认为一切都能唾手可得,甚至把运气和机遇,也看作自己身价的一部分而喜不自胜。走下坡路时,又往往妄自菲薄,把自己估计过低,把困难和不利看作是自己的无能,而实际上是被怯..

返回顶部