「佛」代表我们圆满的菩提心，「法」代表我们要深入经藏，「僧」代表我们对所有众生要实践慈悲，成为我们生命的依靠。简单的说，「三宝、菩提心」是我们的生命，是我们的呼吸。所以各位你皈依三宝了，身体可以死，可以被污辱，金钱财产可以不要，国家、地位可以放下，但是我们依止..

前言：前段时间一条新闻引起了大家的广泛关注，一个54岁的做设计工作的人，在工作期间看黄手淫，最后脑干出血，经抢救无效身亡。家属认为是超负荷工作导致的，属于“过劳死”，于是将公司诉至法院，被告代理人根据监控表示，去年五一，章某并不是在工作，而是在浏览黄色网页并手淫..

福，是我们每个人都想得到的东西，谁都希望自己一生福气相伴，永远做个有福之人。但是，福往往都是自己修来的，是否能够得到很多，那得看自己平时的修为是否足够。缘，也是我们一直都在追寻的东西，无论是善缘，情缘，还是贵人缘。但是，缘往往都是可遇而不可求的，自己能和谁有缘..

深信因果，别让邪淫将你的福报漏光。自古就有句俗话“万恶淫为首”，很多人很困惑：淫真的那么可怕吗?难道淫比杀人、放火、抢银行还更可恶?况且“性”乃人之天性，为什么要去压抑甚至泯灭它呢?其实，“万恶淫为首”的淫，通常指的是邪淫，邪淫是指“一切不正当的性行为”。通俗地..

在佛门中，有句话说的很好：佛氏门中，有求必应。但是很多人对这句话的理解却有偏差，很多人以交易的心态，供养一些金钱物质给佛菩萨，就以为必有感应，但是他们这些人回到生活中，恶念、恶语、恶行并没断除。佛菩萨并贪恋我们供养的钱财物质，而是更希望我们诸恶莫作，众善奉行。..

文昌帝君阴骘文文昌帝君帝君曰：“吾一十七世为士大夫，身未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。”于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门;窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福..

如《圆觉经》云：“当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。”《楞严经》云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”作为一介凡夫“爱不重不生娑婆”，古往今来，爱情对人类的缠缚可谓极为深细，深者多生累劫都在此处屡屡失误，为之沉迷流转..

佛法不离世间觉的意思，是佛法要度人，首先人是世间人，那就要了解世间的思想，把他们纠正过来。不要变成空洞的口号。不是说，在世俗好修行。那完全是误解了惠能大师。所以佛法有烟火味，比较接地气。修道要积累三千阴德，就是要度人。你能度人才是功德圆满。有道友问，怎么样布置..

布施得富贵，但是现实确实存在着越放生越贫穷的问题。现实有些尴尬，也有些许无奈，尽管我们可以以三世因果来解释这种现象，但是现实就是现实，特别是在现代这样人心浮躁，急功近利的时代。这个问题我们还是要学会正确看待，不管怎样，要相信无论善恶，所作业不亡，毕竟果报有先后..

我们都希望今生不要生病，最好青春永驻、健康长寿、家财万贯、家庭幸福美满快乐。在人世间，这是不可能发生的“奢望”。不过，我们可以发愿，希望有一天往生到阿弥陀佛的净土，或是去其他佛国净土，这是有可能实现的“希望”。很多人都希望自己将来能拥有很好的事业、很幸福的婚姻..

修行二十年的感悟2015年夏，写于家中，莫晁尝谨书。我二十岁出头的时候，我修炼打坐的目的是为了修炼特异功能，因为八九十年代正是气功热之时，而我那时正处于青年时代，自然对所谓的特异功能很向往，但我那时并没有证到什么特异功能，现在回头看看，实是幸事。因为在没有正知正见..

网上有很多帖子讲积福经验，其中大多数是从具体行持来谈的，比如要多放生，放生功德感应如何大等等。这里我想换一个角度来写，主要是积福的大原则，因为原则比具体方法更重要。如果符合了这些原则，即使布施一粒米功德也很大，否则则是事倍功半。要明白积福的大原则，首先要明白业..

《佛子行三十七颂》讲记(238)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)烦恼串习则难治，念知士持对治剑，贪等烦恼初生时，铲除其是佛子行。我们今天之前是怎样的人，只有自己才明白，自己才了解。所以好好观察一下吧。如果贪心、烦恼很重的..

钱财如果是邪淫、卖淫、婚姻欺骗来的，谁使用这些钱，就要背负邪淫的业力。邪淫、卖淫的业力很重，会影响整个家族的婚姻运势。包括影响孩子的婚姻。家族里娶不到贞洁的女人，或者嫁不到忠诚的男人。所以邪淫的业力，几乎可以影响好几代人。如果邪淫的钱拿来买房子，建房子，也建得..

淫欲重导致离婚，离婚后又意淫者，应该去城隍庙，多忏悔，点灯。向城隍神、东岳大帝去忏悔。尤其是男性。男性离婚后很多都想再成家，但是又没有勇气，离婚根本原因在于破了邪淫。就很难遇到福报大的人，尤其是灵魂干净的人。所以这类一定要忏悔。应该先去找城隍爷，这类恶业都压城..

我们都是如此，为了世间小小的利益，为了一些钱财或所谓的爱人，受尽折磨，受尽煎熬。其实你身边多了一个凡夫，多了一具臭皮囊有什么好的？自己的这副臭皮囊就够脏的了，还要再接受一副臭皮囊。一个凡夫的身边肯定也是一个凡夫，他的思想肯定也跟你一样复杂，内心也跟你一样肮脏。..

我们应该怎样做人莫锡琏(文)凡信佛者都希望总有一天能够“离苦得乐，了生脱死。”但这不是一件容易的事，我们在这个娑婆世界里，就要知道怎样去做人。现在简单列出十种做人的要旨。(一)要乐观──人总不免会遇着很多不如意的事。假如整天愁眉苦脸则不能解决问题。倒不如放开胸怀，..

天道忌巧。小聪明中，包括做生意的炒，还有发国难财的，这也是小聪明，都很损福报。从没有人靠炒股炒房发财的，哪怕发财，也是不到几年就破产。老天爷比人厉害。这次讲其他的问题。一个是算命看相的问题。如果佛弟子，最好不要去做算命看相看风水，用这个方法来赚钱，很损福报。这..

【不知为善。后受殃罚。】只知道作恶，只知道杀害这些众生，满足自己的口腹，不晓得后果不堪设想。富贵人家我们也见了不少，富贵人家杀业最重，为什么？每一餐都要吃活的，这还得了！果报不要到来生，现前就看到。看到什么果报？就是今天所讲的老人病，那一口气不断，躺在床上，人..

文殊菩萨出家日是哪天?听法师们对文殊菩萨的开示《2019.11.16～{农历十月二十日}――恭迎文殊菩萨出家日》文殊菩萨心咒嗡ōng阿a若ra巴ba扎zha呐na德de农历十月二十，恭迎文殊菩萨出家日!每年的农历十月二十日，是大智文殊菩萨出家日。值此殊胜节日期间，祈愿世界和平，人民安乐，..

普陀山飞沙岙西北首，有一个供奉“肉佛”的岩洞，叫古佛洞。说起这个梵刹的由来，还有一段有趣的故事哩。很早以前，洞里住着一位高僧，人称仁光师。仁光师收了两个徒弟，大徒弟叫慧性，小徒弟叫慧明。慧明和尚忠厚老实，而慧性和尚却奸刁乖巧，善于察颜观色，来讨师父欢喜。出门的..

对于邪淫的意乐(意乐，动机的意思――编者)，有人会觉得：心里想一想没有罪吧!实际上邪念一动，就是罪业。下面看《感应篇例证》中的例子：贵溪有位书生叫宋不吝，十五岁时入学，才学出众，但是屡次考试不中，他想自己一生没作过大恶事，为什么这样潦倒，就请张真人代写一篇表章，..

这世间的债，有三种，钱财，命债，感情债。命债包括人命债，还有动物的命债，乃至不小心杀死了有灵性的动物，犹如蛇等。这个命债就比较严重了。这次就讲感情债。这世间人婚姻不顺，都跟感情债有关。切莫向外借用感情的债务，楞严经说，我怜汝色。就是执着这色相，就产生感情执着。..

星云大师：人为什么会有命运?控制命运的力量是什么?02二、控制命运的力量是什么?每一人都有不同于别人的人生境遇，有时候看到别人的飞黄腾达，想想自己的不如意，就慨叹起：“时也、运也、命也。”感伤自己命运的乖舛，更甚者就怨天尤人，埋怨老天爷捉弄命运。其实我们的命运并不..

世上的人，长相千差万别。这是为什么?人的相貌是这个人善恶业的综合表现。某人经常爱贪小便宜，每动一次此念，就收缩一次，长此以往，就出小气相。某人经常爱小拿小摸，每动一次此念，就贼目鼠眼一次，长此以往，就出鬼祟相。某人经常爱贪大便宜，每动一次此念，就心黑一次，长此..

举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以通过放生达到功效，如法放生，功不唐捐。放生具足三布施：财布施、无畏布施、法布施。放生功德巨大，经常如法放生之人，会添福添寿，财运亨通，富贵显达，子孙贤良，家庭和睦，家运昌盛。1、放生积功德，改命运，得富贵。放生功德第..

怎样看待财富生活中，每个人都在以自己的方式创造并享用财富。尤其在今天，个人生活的改善，自我价值的体现，社会效益的达成，都是以财富的增长作为衡量标准。但正如俗话所说的那样：“人为财死，鸟为食亡。”如果我们不能正确认识财富的作用和过患，往往就会被它所伤害。那么，佛..

人人都不希望自己生不逢时，时运不济，厄运显现，厄运到来，大家都希望自己鸿运当头、好运常在，自己变为一个幸运的人。大家都想知道自己的好运什么时候到来?什么时候厄运会远离自己?大家还想知道哪些是好运的兆头，哪些是厄运的前兆，我这里跟大家讲一讲好运和厄运来临前的十大征..

放生是第一有利的功德，是最快的方式。古语：“救人一命胜造七级浮屠。”可见救命的功德是非常之大。我们救马上要被杀害的众生，这个功德太大了。放生是让众生解脱，放生就是解冤、放生就是改命，放生就是消灾延寿。放生还具足三施：财布施、无畏布施、法布施。佛教故事里面有一个..

康峻，字重山，为人慷慨，就是在极贫困的情况下，也不忘济人利物之心。有一天，他去维扬，船行到高邮湖，天晚了。有一老人来到船上，告诉康峻「你心地善良，已经感动了上帝，明天你就会遇到好运，我有钱一两送给你作本钱，你会得到二十盒的钱。」康峻推辞不接受，老人坚持把钱留下..