【经典介绍】《观无量寿佛经》，为佛在摩羯陀国王舍城东北方耆阇崛山（别名灵鹫山），为韦提希等所说，主要通过修十六观等观想法，以此而求生净土，后世列为净土宗五经之一。爱是无常【经典原文】佛心者大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。作此观者，舍身他世，生诸佛前，得无生忍。是故..

禅意小镇：灵山·拈花湾灵山小镇.拈花湾于今年10月第四界“世界佛教论坛”首次亮相，这个世界级禅意旅居度假胜地招待了来自全球的佛教友人，得到了一致称赞。灵山小镇·拈花湾，位于中国无锡云水相接的太湖之滨、秀美山环水抱的马山半岛，离灵山大佛景区约五公里路。这个由灵山大..

一切众生自性自度《金刚经》：须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。..

不是世界选择你，而是你选择世界。你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。..

浅草寺浅草寺位于东京台东区，是日本现存的具有“江户风格”的民众游乐之地。浅草寺是东京都内最古老的寺庙。相传，在推古天皇三十六年(公元628年)，有两个渔民在宫户川捕鱼，捞起了一座高5.5厘米的金观音像，附近人家就集资修建了一座庙宇供奉这尊佛像，这就是浅草寺。其后该寺屡..

所有的一切都是自身造作出来的幻觉【圆觉经】（普贤菩萨）：世尊，若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻？若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行？云何复说修行如幻？若诸众生本不修行，于生死中常为幻化，曾不了知如幻境界，今妄想心云何解脱？（世尊）：善男子，一切众..

冬日金阁寺冬日金阁寺鹿苑寺位于京都市北区，是一座临济宗相国寺派的寺院，其名称源自于室町幕府时代著名的幕府将军、足利三代将军足利义满之法名，但因为寺内主要核心建筑舍利殿的外墙全是以金箔装饰，因此得到金阁寺的昵称。金阁寺是1397年足利家族第三代将军义满作为别墅而修建..

最近一段时间，有几位佛友走了。虽然他们学佛的年头都不算短，态度也很虔诚，但是他们在走的时候，对于死亡似乎都还没有做好准备，求生的欲望很强，寄希望于医生，心力孱弱，根本提不起功夫，对佛菩萨也似乎没有信心，手忙脚乱的。学佛本是为了了生脱死，可是，在他们临终的这一刻..

（只为有信仰的人，如有打扰请见谅，如有不同宗教与法门，请你包容一下。本人一直认为适合自己的法门才是最好的法门）本人学佛有一段时间，虽有缺点还在，但是我想推荐观世音菩萨心灵法门给你，还有电视剧百年虚云，还有净空法师的太上感应篇讲座等等，我个人觉得都不错。希望你有..

色达喇荣五明佛学院这里是地球上的一片净土！这里的人终日只做一件事，就是修行。色达喇荣五明佛学院色达喇荣五明佛学院这里的黄昏过于漫长，每天日落时分，当中国的城市从东边开始，一座座沦陷于黑暗，它依然笼罩在万丈光芒之中。金色的黄昏，红色的房屋，闪着光的佛塔，似乎在海..

今天听一位师兄讲她妈妈，学都没有上，但是会背诵早晚课。背诵《阿弥陀经》，一字不漏。然后讲起她妈妈，很像小孩子一样，常常需要她哄一哄，赞美几句，她妈妈念佛就更起劲。人到越老，就越像小孩子。这就是规律，走了一圈，还是回来了。所以，听了她妈妈故事，我觉得，家里有个念..

佛有三身：法身报身化身《大般涅槃经》：迦叶，如来所以示病苦者，为欲调伏诸众生故，善男子，汝今当知，如来之身即金刚身。汝从今日，常当专心思维此义，莫念食身，亦当为人说如来身即是法身。【注】佛有三身之说，法身报身化身。法身空寂，本自清净，本来不生不灭，周遍含融，能..

我的父母几年前已经去世了，在世时不信任何佛神，去世后，我开始不断的梦到他们，特别是母亲，而且每次梦见他们第二天都会有不愉快的事情发生，或者是身体不舒服，因为这个关系，几年来的生活也颇多坎坷。后来有人说要给他们送纸钱，我开始在一些传统的日子给父母烧纸钱，可是好像..

天堂地狱，不外乎我们的心憨山大师《净宗法要》：心净则土亦净。心秽则土亦秽。一念恶心起。刀林剑树枞然。一念善心生。宝地华池宛尔。由是观之。天堂地狱。又岂外于此心哉。注：自心清净，所感世界亦清净，自心污秽，所感世界亦污秽。一念恶心生起，地狱刀林剑树森然，一念善心生..

有时候，总是想起以前单纯天真的自己，而现今，我们开始慢慢变得成熟，那些傻乐大笑的日子，那些轻狂不羁的岁月，那个白衣飘飘的年代，那段啼笑皆非的时光，都毫无顾忌的抛给过去；剩下的，只有平静感恩的活在当下而已。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸..

言色相和，无相违戾。这是佛教导我们，夫妇之间精神生活的重要因素。彼此之间的语言能够和软，面色经常带着笑容，感情当然不会违戾。“互相体谅”在夫妇间很切要，若不肯体谅对方，互相批评指责，那么言色就不能够相和。因为指责会引起对方之恶感，以为自己丈夫或妻子轻视他、讥笑..

永平寺里，有一位八十多岁的老禅师在烈日下晒香菇，住持道元禅师看到以后，忍不住说：“长老，您年纪这么大了，为什么还要做这种事呢?请老人家不必这么辛苦!我可以找个人为您代劳呀!”老禅师毫不客气地道：“别人并不是我!”道元禅师说：“话是不错，可是要工作也不必挑这种大太阳..

念佛加行修净土法门的，除念沸外，应该做到二种“加行”：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所成，所以妄想是生死根本，不可不知。(二)耐冷淡。世人造业，都是由于耐不得冷淡，要在名利热闹场中去生活。要知，..

大家不要老是期待有什么奇异的现象，做个好梦就高兴得发疯，看到什么离奇的现象，就以为自己得到了感应。你放心好了，如果连你自己得到了什么都不知道，说明你根本什么也没得到。看见佛菩萨又能怎么样?如果我们不如法修行，就是佛祖站在我们面前也爱莫能助，因为佛不会出于个人的..

曾经读到一个感人的故事：法师带着弟子到一户贫苦人家化缘，这家的主妇做了一碗面疙瘩来供养。这时法师问弟子：“你知道碗里的是什么吗?”弟子回答：“这是面疙瘩啊，师父。”法师摇摇头，庄重地回答：“不，这是阿弥陀佛的无量功德。”这个妇女顿时跪拜在法师身前，泣不成声。原..

《地藏经》的功能《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让自己改变命运以起死回生的方法，并能超拔过去世的怨亲债主令其解脱的因果经。人的生死自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行的功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障问..

《楞严经》是大家都很熟悉的一部经，我们会《早晚课诵》的都知道，十方丛林每天凌晨三四点钟的时候，打板、敲钟、击鼓，大众汇集到大殿里，首先就唱三声“南无楞严会上佛菩萨”，然后就开始念诵《楞严咒》：妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有，消我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身……我..

心为修持之主《华严经》云：“诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”诸佛菩萨恒以菩提心为利生前导，于生死苦海普度众生，不疲不厌。通途法门所言之菩提心以四弘誓愿为修持准则。“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿..

伟大的不死虹身成就者莲华生大士为了利益末法众生，曾于千余年前埋伏诸多法藏，此图即为其中之一。般若法眼亦即十方三世诸佛之母般若波罗密多大佛母密意幻化表法之清净坛城，以示佛之法身大明，故足可誉为诸佛母之母、法身髓。凡有见闻触及之有缘者，均可蒙此般若法眼慧光之加被，..

宁静来自内心，千万不要向外去追求，愈追求，苦恼就愈多。放下过去的烦恼，也不担忧未来，更不执着现在，你的内心就会平静。内心不妒嫉他人，也不贪婪任何的事物，没有任何自欲，无论何时，内心都持有那份宁静，这就是高尚！宽恕别人，就是善待自己，是一种福分。不要揭其之短，时..

病苦缠身寻出路，亲近弥陀获新生李忠生居士，1963年生，法名净忠，是吉林市丰满发电厂的一名在职工人，曾经当过兵。李居士年轻时的不良习气很多，爱发脾气、抽烟、喝酒，身体特别不好。由于血压高，他从25岁就开始吃降压药以控制血压，到后来每天得吃四种降压药，而且长期严重失眠..

[原标题]碧湖青山藏古寺，不想去看看？新安江富春江畔最美的寺院群落！从水网密布的浙北平原，到东南沿海的丘陵地带，在十万多平方公里的浙江省内，包含了山河湖海在内的丰富多彩的地理风貌。浙江的地势自西南向东北呈阶梯状倾斜。浙西北多山地丘陵，白际山与千里岗山间美丽的千岛..

阳光师姐编注：本文作者80多岁的老母亲经历了四大解体、濒临死亡的体验，先是看到水（水的解体，生死业海），之后总是感到口渴口苦（火的解体）。后来不知是自己阳寿未到还是佛菩萨加持，老太太从死亡线上又回到了阳间。下文中常提到的父亲、儿子是指作者被超度到了极乐世界的老父..

国人一般比较熟悉观世音菩萨，观世音菩萨以其大慈大悲，灵感善巧而得到人们的尊崇与赞叹。在西方极乐世界还有一位侍立在弥陀身边的大菩萨，这位大菩萨就是大势至菩萨，意译作大精进，略称势至菩萨。此菩萨以智慧光普照一切，令诸众生离三途苦，得无上力；又彼行时，十方世界地皆震..

《阿弥陀经》要求学人执持名号七日“一心不乱”。《无量寿经》要求学人一昼夜或十昼夜“一向专念”。彻悟禅师说：“念佛若能一心不乱，净业即为大成。”既然恶人临终遇善知识，教他念佛，十念也可往生，为什么又要求一不心乱呢?《弥陀要解》对一心不乱，作了详尽的解释，文说：“..