从寸草不生的荒地到鸟兽齐鸣的雨林这对夫妻用26年创造了一个生命的奇迹将1800亩寸草不生的荒地改造成雨林建立印度第一个私人的野生动物保护区吸引了超过200类全球性濒危物种完成这一切的不是一个庞大的组织或团队而只是一对中年夫妻：AnilMalhotra和PamelaMalhotra他们放弃夏威夷..

阿弥陀佛与如来佛不是同一个佛，阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿..

在我推出旨在传播高僧贤达圆融智慧的《令类专访》后，曾有读者留言，“采访宽见法师吧，具足正见，有创意、有魄力、有情怀……“也许是因为这句话，也许是因为在“玉林奉斋放生节策划群”中的偶遇，使我终于在一个晚上，安静地坐在书桌前，阅读起和他有关的资料……他倡导大众阅藏..

◆◆◆文|爱酱来源：爱奇旅（ID：i-qilv）芸芸众生，人人都需要慰藉。这个慰藉可以是金山银山，也可以是信仰。静观师太，17岁出家入庙，未曾婚嫁，膝下无子，一生研佛。本不是凡尘中人，却因为在纽约制作的一顿午宴惊艳世界。纽约时报夸赞：世界上最高贵的料理，并不在纽约或是哥..

阿弥陀佛是谁？南无阿弥陀佛，意译曰归命无量觉，无量佛。亦即归命于无量寿佛及无量光佛也。净土宗称之为六字弘名。归命者，众生一心仰赖阿弥陀佛，即众生之信心也。无量寿佛或无量光佛者，佛助一切众生行体成就也。盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体，皆具足于此六字内。此谓机..

四大天王简介四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王分别..

经常听说：“信佛三天，佛在眼前；信佛三年，佛在西天。”这似乎表示，学佛越久，离佛越远是肯定的事实。其实这是对佛教的一种误解，认为“放下屠刀，立地成佛”，就等于完成了究竟圆满的佛果，也就是说，只要心回意转，马上就可以花开见佛，或者立即成佛。而..

华梵大学东方人文思想研究所博士生黄英杰一、前言在家居士和出家僧伽是各种佛教传统中，密不可分的两个重要环节。在对晚清民初以来的佛教复兴动研究上，学者陈荣捷特别指出，居士地位的提升与密宗的风行是其中两项新趋势。有关近现代的居士佛教研究中，学者蓝吉富在〈旅美佛教瑜伽..

莲花与佛教的关系十分密切，也可以说莲花就是佛的象征。走进佛教寺庙，随处可看到莲花形象。大雄宝殿中，佛祖端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；西方三圣的阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨，也端坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或..

说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中..

咒的作用应该是被肯定的；它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量，从原始民族的宗教起即已发生。咒语的出现，一般是透过所谓通灵者的媒介，由神灵所传授，而为民间所采用，不论东西方，都有咒语的流传、使用和信仰。在中国民间，符咒并用..

在人们的印象中，许多佛寺都是依山傍水，占尽自然秀丽景色。但是武威鸠摩罗什寺却位于车水马龙的闹市中心——武威市北大街。这使得这座千年古刹骤然成为闹市中的一片净土。武威藏学研究会理事吴生华先生的一句偈语道破天机：“胸中若有山林气，何妨门前车马喧&rdqu..

根据佛经论典及古往今来众多高僧大德开示，行善后的回向非常重要。如果希望行善时所造善根能获善报、善根增长、不被毁坏、成熟迅猛、生生不穷，如果希望所造善根确实能够“上报四重恩，下济三途苦”，如果希望所造善根能确实成为往生净土的资粮，那么一定要善于回向，至..

1987年的8月，美国国家地理杂志第一次刊登了星野道夫的照片：一只公麋鹿正在循着气味追寻它的伴侣长达128年的历史里只有七位日本摄影师在上面刊登过作品22岁以前的星野道夫就是“别人家的孩子”就读于亚洲第一学府庆应私塾大学从经济系顺利毕业接下来的剧情应该是这位高材生顺利去..

简单施食仪轨：一、普召请真言南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。南nan无mo部bu部bu帝dili伽qie哩li哆duo哩li怛d..

入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，有些人说我们是拜偶像，是迷信，其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们皈依处，是我们的领导者，尊重佛菩萨，当有所表示。好像恭敬父母必须有礼貌一样，佛在世的时候，没有问题，可以直接对他表示恭..

★问：如何处理抄写好的经文？答：抄好的经文可以自行火化后埋入土中或放水流。也可以自己保存收集，当写到一定程度时，装裱成册流传给后代，也是深具意义的事。★问：可否把抄写完的经文带到寺院代为火化？答：其实不必执着一定要请寺院代为火化，历史记载许多写经事迹，如『买纸..

很多人问我，佛经太多了，到底是《金刚经》好啊、《地藏经》好啊、还是《楞严经》好、《佛说阿弥陀经》好、还是《无量寿经》好？都很好，佛陀为我们传下来的所有一百多本《大藏经》都很好。我们很多佛教徒，看到那么多的经文摆在面前，不知道到底该从哪里开始，该从哪里进入？看《..

在佛菩萨圣诞日的早殿，进行祝圣仪式，即在平常早课中间加上香赞、赞偈、拜愿等仪轨。其中，香赞都是一样，即“戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，热在金炉上。顷刻纷纭，即遍满十方。昔日耶输，免难消灾障。南五香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南五香云盖菩萨摩诃..

【何谓三皈】三皈依，即是皈依三宝，皈依佛、皈依法、皈依僧。『皈』，与「归」同义，是回头的意思；『依』即依靠。从何处回头？依靠什么？「佛、法、僧」是我们的依归，修行之标准。好比上学，首须办理注册手续。我们进入佛门，希望正式接受佛陀教育；法师即代表三宝，将学佛的指..

回向偈一愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。回向偈三（大慈菩萨回向偈）十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。我今大皈依..

佛教法事仪轨——诸佛菩萨圣诞仪轨正月初一弥勒菩萨圣诞早上：一：宝顶赞。二：念诵早课到“摩诃般若波罗蜜多”三称三：接：1：弥勒八句赞：弥勒佛化痴呆，街头上等个人来，手提布袋笑盈腮，张海口畅心怀，三界无安不可住，几时铁树花开，常日稳坐待当来，补..

雨花斋作为免费餐厅，提倡素食健康理念，倡导并致力于让任何人在此吃饭都不用花钱。其内部工作人员也都是义工，无偿为有需要的人群服务。来吃饭的一概来者不拒，就算打包带走也一概应允。这种向公众传播“感恩”理念的正能量公益行动、慈善行为自公开面市以来，就受到了社会人士的..

普佛是一种祝愿、荐亡回向的佛门仪轨，以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝，而达到吉祥如意，超荐亡灵目的。其分为两种：吉祥普佛和超荐普佛。吉祥普佛是为生者祈求福寿康宁、离诸灾厄、吉祥平安而举行的共修法会。超荐普佛是为亡者祈求冥福，帮助他们消除业障，超生净土，早日解脱生..

文：空月法师佛教出家人一天的生活是紧张而繁忙的，不同的是普通人忙着讨生活，而出家人的生活则是忙着修行佛法。以下是汉传佛教禅宗出家人一天的生活情况。早课清晨两点，寺里的“夜巡”（相当于更夫）敲三下木板，把厨房的人们叫醒做饭。三点，再敲四下叫醒全寺僧人。..

农历二月初九，是六祖慧能圣诞日。慧能大师“提出直指人心、见性成佛之旨”，使佛法在中华弘传，让更多百姓能一享佛法甘露。佛教史上，中土人的教言能被尊为经的唯有《六祖坛经》。惠能大师是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。著有六祖..

十里桃花林百里桃花谷当西藏遇见春天花开成海能美醉了神仙人间净土，醉美林芝桃之夭夭，灼灼其华又到三月，又是春天最迷人的桃花最具风情的村寨最美丽的雪山、冰川……折一枝桃花闻闻便满是春天的味道雅鲁藏布江大峡谷桃花雅鲁藏布江桃花波密波堆桃花谷桃花2016年10月波密县波堆桃..

合掌的礼仪，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。合掌看似简单，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境界。宇宙一大天地，人体一小天地，人是宇宙的缩影，一切佛菩萨皆从人身修成。所以，合掌也含藏宇宙万法。我..

圆满香圆满香的意义是普皆回向、发愿水陆法会一切功德，愿众生皆得以往生极乐世界。紧接着圆满供不是圆满香，早上十点，水陆法会即将圆满，每一场佛事的无量功德，在这时候做最后的回向。亲人民即将远行，要殷殷叮咛咐嘱，主法这时候观想六道众主及受荐亡者个个集合在前，请求开示..