【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之宗旨门(三)今天我们再继续来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们研究到〈玄义分〉七门第三门的宗旨门。宗旨门善导大师说《观经》有两宗：观佛三昧与念佛三昧。但《观经》到了最后咐嘱流通文，世尊咐嘱阿难尊者持名念佛，..

【念佛往生要义钞】问：心澄时念佛与妄念中念佛胜劣如何?(一)今晚我们再藉着打佛七的殊胜法缘，共同来探讨法然上人所撰写的《念佛往生要义钞》。昨晚我们探讨到第五个问答，今晚从第六个问答接下去看。请诸位翻开《法然上人全集》第五百三十八页，第五百三十八页第六个问答。「问..

【念佛感应录】净土见证育仙往生《佛说阿弥陀经》中提到：“汝等皆当信受我语……若有信者，应当发愿，生彼国土;但不可以少善根福德因缘，得生彼国……。”从前一心只认为只要心地好、做善事，便是“好心有好报”;对于家庭，但求快乐平安，就感心满意足。但两年前爱儿育仙的猝逝，..

中阴异同类(七问七答)问：经上说的中阴身是什么?答：就是人死去之后的神识，如《大般涅经》所说。经文大意说：“临命终时，亲属围绕哭泣，其人惊慌恐怖，没有办法控制自己。一生所作的善恶业力，全都显现在眼前。身上的热气散尽之后，过去的色、受、想、行、识五阴灭，生起中阴身..

佛陀和魔罗相遇。魔罗对佛陀说：“我要摧毁你的教法”。佛陀说：“你如何摧毁我的教法？我的庙宇已遍世界各地，披袈裟的弟子已像森林里的树木一样林立。”魔罗说：“我将用两千五百年的时间把你的教和法摧毁，我让我的魔子魔孙，穿上你的袈裟，进入你的庙宇，宣扬我的魔说，腐化你..

悟显法师讲述/谈念佛祖师大德讲：念佛最忌讳精神涣散，既无音节又不连贯。最怕念的时候忽快忽慢，音调不准，又不连贯，没有一声接着一声念。念佛的时候，一定要注意自己是否有这样的问题，平常自修的时候，最好是听自己念佛的声音，不用跟佛号机;来道场跟着佛号机念，也不要生分别..

一念弥陀，头上便放光明朝万历年间的莲池大师，净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候，是姓沈，在家时就有学佛、念佛。有一日，他的隔壁有一老人过世，他的子孙为他牵亡。牵亡的时候，仙婆替亡者说话，他觉得很稀奇。莲池大师还没出家的时候叫沈居士，他也去听那个人替亡者说话..

学佛必须先学做人，人品是修行的基础。如果没有基础，修行便像在空中盖楼，不牢靠。无著菩萨摄受弟子前只考察一条，看来者的人品是不是好。人品好，业障再重也收于门下，人品不好的，一律让回去先学会做人，再来修行。世间对于好人的评判标准有很多。但是好人的根本归结起来就是一..

你是个念佛人，你在家里面念佛，你在社会、你在机关做事，绝无妨碍，一切事情照应付、照做，心里面阿弥陀佛。在心里头念阿弥陀佛，谁也不妨碍谁，没有妨碍。而这一句阿弥陀佛，戒定慧三学等运，统统都有了。所以诸位再不要搞持戒念佛，律净双修，你不是自己找自己的麻烦吗?还什么..

佛在经典里面跟我们说得很清楚，一定要按部就班的修学。佛不但把理论、方法讲得很清楚，而且还以菩萨示现榜样给我们看，我们想入这个境界，一定要先学地藏，就好像盖楼房一样，先打地基。盖楼房首先打地基，这个地下室先从这里做起，这就叫地藏。地基不稳固，大楼不能建造，先打地..

今复举恶业、善业别述如下：恶业有十种。杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、嗔恚、邪见。造恶业者，因其造业重轻，而堕地狱、畜生、鬼道之中。受报既尽，幸生人中，犹有余报。今依华严经所载者，录之如下。若诸‘论’中，尚列外境多种，今不别录。一、杀生……短命..

文/通德禅师是指通达禅定之比丘，以及专门修禅定功夫的禅僧。在原始佛教时代，阿罗汉为通晓一切禅法者;以后至部派佛教时代，比丘间产生各种专门人才，如经师、律师、论师，三藏师、法师、禅师等。其中专意坐禅，通晓禅定者，称禅师。《三教指归》曰：“修心静虑曰禅师。”《善住意..

近代高僧弘一大师是律净双修的。民国二十六年，夏历四月至七月间，弘公在青岛虚大师住持下的湛山寺讲律学。过了中秋，弘公备回到厦门。在行前几天，寺众请弘公作最后一次开示。于是弘公对大众说：「这次我去了，恐怕再也不能来了，现在我给诸位说几句最恳切，最了生死的话。」说到..

般若是梵语prajna音译，又译作班若、波若、般罗若等，通常称为般若。般若是智慧的别名，或简称为慧。但为什么是沿用印度的原音――般若，而不直译为智慧呢?这是因为般若一名，比较其他异名，可说是最为尊贵，含义也最深广，在中国汉语中难以找到与它相应的名词可以代替,倘若一定要..

趣说用根不用识世人都喜欢真理，因为真理代表正确的知识，尤其热爱科学的，更是将“追求真理”为终生目标!但又有多少人真正明白什么才是真正的真理?科学人讲真理是绝对正确的知识，是亘古不变的。但就是科技知识，又有多少是真理?地心说-日心说-如今天文-未来天文，科学研究天文，..

佛的十种自在，你知道吗?皆仁法师大家学佛，对佛陀的功德有是否了解呢?佛陀有十种不可思议的自在法，大家知道吗?是那十种自在呢?《八十华严》中，列出了诸佛世尊的十种自在法，大家可以一起了解一下：第一自在法：一切诸佛世尊对于一切法都得自在，而且明了通达种种言辞解说，演说..

「总持门」，总持，经教头祖师给我们说，「总一切法，持一切义」，也就是说一切法的总纲领你掌握到了，这就是总持门。总纲领很多，纲领头还有纲领。我们要以这部经来说，这部经的总持门在哪?就是这一品，四十八愿是《无量寿经》的总持门。为什么?四十八愿展开就是《无量寿经》，《..

在中国国内甘肃，去年我们遇到附体的，这个附体是什么人?二千一百年前，罗马凯撒大帝的时代，凯撒的叁王子，第叁个儿子，带一个军团来侵略中国，以后完全死在中国。凯撒大帝也死在中国，他的皇后跟他一个女儿都死在中国。二千一百年前，他的灵魂还很活跃，附在一个农村妇女的身上..

榜样的重要性道场在图文巴建立，今年第十年了，这十年当中，我们有什么成就能拿得出来?行门、解门我们到底做了多少?不是没有做，做得不够，距离标太远了。同学们一定要知道，古今中外真正成就的人，不是父母、老师督促成就的，而是有典，自动自发，这才有成就。在中国，古圣先贤给..

今天无论是大事、小事，举世之人对于古圣先贤的信心丧失了，所以无论做什么事情，都要把它做出样子出来，这就是科学精神。科学是什么?你拿来我看看，我才相信，光说我不相信。古圣先贤有没有科学精神?有。中国典籍所记载的，叁千八百年前汤王，商汤，叁千二百年前周文王。诸位一定..

先讲一个故事。曾经，目犍连尊者生天看到一个皇宫，亮的，那个天女美的不得了。目犍连想说，这个天女上辈子做了什么大功德，我来问问她。结果目犍连尊者问她：这位庄严美丽的天女你上辈子做什么善事啊?为什么你的皇宫发亮、你的外表这么美?这位天上的天女(天神)说：目犍连尊者，不..

【念佛往生要义钞】问：出家人念佛与在家人念佛胜劣如何?(四)古人云：「烦恼随身影，欲舍而不能;菩提浮水月，欲取而不得。」烦恼就像身影，想要舍掉不可能，身体到那里身影就到那里。菩提浮水月，菩提就像浮在水中的月亮虚幻不实。月亮在虚空之中，所以想要取，取水中的月亮，当然..

【念佛感应录】临终冤现念佛往生龙海市角美镇王江村农民郭亚章，今年六十岁，农历闰八月二十六日在念佛声中安详往生西方净土。他自幼务农，近三年成为养鱼专业户，经常发胃病，今年身体更衰，去医院检查，发现是晚期胃癌，就在家吃药调养。八月间病情恶化，肚大如鼓，疼痛得双眼圆..

问，世俗专认念佛为送死，念观音为保生，以故修净土未精者，及年未老者，临终多因恋世，念观音。助念者，往往徇其意，或从其家属之意，因亦助念观音，不念佛。果病愈，固无憾，否则既碍灵感之名称，又误生西之机缘。未知若遇此根性，如何办法，始圆通。是否先念观音以保生，及其既..

《中峰三时系念，法事全集》【整理文字版】老法师，对《三时系念》的开示：【老法师：在公墓做三时系念，四周围都下雨，只有那个法会场所没有雨】【一】《三时系念》是中峰禅师他老人家编的，编得好，里面的开示确确实实冥阳两利，他是用念佛的方法。所以三时系念，从我们净宗提倡..

雍和宫座落在北京市的北二环路傍，西临孔庙与国子监，占地面积约6.6万平方米，它是北京现存规模最大的一座藏传格鲁派皇家寺院.雍和宫曾是乾隆皇帝的出生地，他不仅具有皇家寺院的气派，现在更以深厚的藏传佛教文化吸引着世界各地的游客。我们现在看到的这片雍和宫地区在明代叫太保..

有莲友与妻子修行净土观点不一。其妻讲：佛教是释迦牟尼佛创建的，我只信释迦牟尼佛的。你在那本经书上能找到，「杂修很难往生」的句子?又在那本经书上能找到「净土宗学人必须一向专念，南无阿弥陀佛」的句子?此莲友请求回答。因此问题可说普遍，故略为整理，答如下。【净土宗行人..

大安法师修净业人，断断不可求来生人天福乐，及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心，便非真信切愿，便与弥陀誓愿间隔，不能感应道交，蒙佛接引矣。――《印祖文钞-与徐福贤女士书》修净土法门的人，断断不可以求来生的福报，来生的人天福乐，及来生出家为僧等。为什么指出这一点?实..

悟行法师、各位法师、嘉宾、老师们、同学们：大家好!此次在澳洲净宗学院举办「第二届文言文先修班」的开学典礼，我们借此机会，谈一谈中国传统文化与汉字、文言文的重要性。二O一五年五月，我们听说了一则消息，英国从幼稚园、小学、中学到大学，都在学习中文，因此感到很佩服。在..

佛教五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。弟子现忏悔所犯的恶业。1、杀生小时在农村生活，捉蚂蚱玩，用毛毛草穿起来拿去喂家里养的鸡，还会撕掉它们的腿爪胡须只为好奇好玩，忏悔!抓知了用泥巴糊了在炉膛里烧了吃胸脯肉，忏悔!还伤害过很多知名和不知名的小..