昨天有同学说到学和修，善导大师曾经说过，三藏十二部归纳一下，无非说了解、行这两门。到中国的禅、教、律、密、净各宗派，无非也是在讲解和行。说到解，从凡夫乃至成佛，一切法没有不应当学的，难学能学，一切都要学。如果是行，就应当选择契理契机的一法，专精致力，这样才能够..

至诚求佛，坚持坚定二一二年，我第一次来到东林祖庭参加佛七，由此机缘，得受三皈五戒，正式走入佛门。二一七年，已是第五次参加东林寺十一精进佛七。出发前，随行的师兄说，这次我们加入精进版块。我问：“这个版块有什么要求？”她说：“精进版块的念佛人日中一食，每天进了佛堂..

为何而来作为凡夫的我们，在这样一个普遍都向下沉沦的娑婆世界里，实在是举步维艰。所有的环境，一切的境遇，总是在刺激我们尽情地造轮回恶因。然而，我们今生有幸成为佛弟子了，那首先就是要通过大量的的闻思来培养树立对佛法的正知正见。作为佛弟子，我们有机会听闻正法，这样的..

“然于一切方便之中，求其至直捷、至圆顿者，则莫若念佛求生净土。”既然来学佛法，入哪个法门，起哪个行门，这是大有来头的。对于净土法门我们一定要把目光最后锁定到以下几个核心要点。首先是，在往生之前，我们要知道往生快速成佛之法的的确确与你我都有关，只要听法入心，老实..

很多人刚开始接触佛教的时候，都是带着一种有“求”的心态。就好像觉得往这个功德箱里塞些钱或者我给菩萨烧了一大把香，就希望赶快有个回报。而当看似有了回报的时候，马上得意忘形的可能又触发起更大的贪欲。当没有回报时，便咬牙跺脚地埋怨菩萨不灵。其实，你要知道，万法都在缘..

我是一名律师，作为法律工作者，我养成了理性以及反向思考问题的习惯。理性让我难以接受佛学，还把佛学归为迷信；反向思维让我难以认可那些没有直接证据可以证实的因果理论。如果没有我失眠十年的痛苦经历，如果没有读诵《地藏菩萨本愿经》的益处，我无论如何也不会相信佛法的。噩..

问：阿弥陀佛!师父请问《地藏菩萨本愿经》受持读诵给畜生界的众生。如若条件所限，没有诵读前上香，早上一个半小时诵完，上中下章节分三天早上各持诵一章节，这样能因闻法之缘令它们离苦得乐，往生净土吗?宽见法师：任何东西都取决于很多的因缘。为畜生道的众生读诵《地藏经》，为..

惟贤长老为当代著名高僧、教界硕德、法门领袖。长老童贞入道，青年问道，博学睿智。长老以耳顺之年，投身于劫后佛教的振兴大潮，数十年如一日，上弘下化，切心接众;著书立说，笔耕不辍;讲经说法，运广长舌。在北京佛教文化研究所，针对当今构建“和谐社会”的呼声，长老就佛法中关..

(整体大图)此图正中为西方三圣像，阿弥陀佛、观世音菩萨及大势至菩萨，均结跏趺坐于大莲花座上。正中的阿弥陀佛，双手结禅定印，掌上置有盖莲台。阿弥陀佛宝髻高耸，端身正坐。两旁观音与势至都以微侧身倾向正中的阿弥陀佛。(局部一)佛坛前方是莲座菱形格交织而成的“琉璃宝地”，..

诸位老师、诸位同学：大家好!今天我们在此地举办英国汉学院谢师活动，净空应邀在这里跟各位同学们讲几句勉励的话。时间过得真快，转眼间第一届的同学们就要毕业了。大家来到汉学院学习，从校长到全体教职员，对同学们的期望，就是要发扬中华优秀传统文化，沟通中西方文化。一年多..

这是一个平均海拔2000米以上，有着“华北屋脊“之称的地方。虽然与北京相同的纬度，但气候和东北大兴安岭差不多。因气候寒冷，又被称作“清凉山”。这是佛的慈悲，安放在红尘的一片净土，信仰与蓝天共生。冬天的佛国宁静祥和，迎来八方来客顶礼膜拜。这是一个有着悠久历史文化的地..

第九节十念他义“乃至十念”异释颇多接下来请看讲义中的“十念他义”。上面所讲述的都是“十念正义”，也就是以善导大师这个法脉传承来解释“十念”。反之，如果不专依善导大师这个法脉，所解释的“乃至十念”有可能会错误，那就不是本宗本门的意义，而是他宗他派的意义。十念他义..

听过这样一句话：学佛一年，佛在眼前;学佛两年，佛在天边;学佛三年，佛化云烟。最开始学佛，对佛法教义怀有很大的兴趣，同时出轮回了生死，救度亲友又给我很强的动力和决心。随着学佛的深入，对世间的享乐也越来越淡，发现这一切不过是过眼云烟，“事事变化心无住,一心只求真智慧..

《阿弥陀经》里描述了一个美轮美奂的“理想国”：庄严、清净、美妙的极乐世界!修学净土法门的，都希望往生后能去西方极乐世界，佛在《无量寿经》和《观无量寿佛经》，也用了大量篇幅描绘了西方极乐世界的种种美好，但限于我们地球人的认知能力，很多人还是无法想像那个地方，今天..

在《佛说阿弥陀佛经》说“执持名号，若一日，若二日...”，如果这里有人对“执持”名号有争议的话，那么在《观无量寿经》说的就再清楚不过了!《观无量寿经》依据：佛告阿难及韦提希：“下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人多造恶法，无有惭愧。命欲终时，..

认识到自己的愚痴身份和状况，你就转愚为智了“我等愚痴身，旷劫来流转”――善导大师《观经四帖疏》首先我们要知道什么是“愚痴身”。佛法讲，愚痴有两种，一是业果愚，二是真实义愚。所谓“业果愚”，就是对世俗谛中的善有善报、恶有恶报以及六道轮回这些因果律愚蒙不知;所谓“..

往生这件事，并不是在我们众生在这里讲说：「要这个样子、要那个样子」，不是的!往生本来就是弥陀名号的「功德力」在运作。不是凡夫想怎样;就怎样的。所以，称念这句名号的人，不管他知与不知、求与不求，自自然然有那一种「往生」的功能潜在其中。如一个念佛的人身上有佛光、头上..

一、善导大师「涅正因」之偈《法事赞》是善导大师以赞偈的形式解释《阿弥陀经》的要义，其中这四句话是非常著名的，也就是解释《阿弥陀经》「少善根不得往生，执持名号一心不乱即得往生」这一段往生正因的经文(《善导大师全集》四三七页)：极乐无为涅界，随缘杂善恐难生;故使如来..

邓宏广东省中医院瘤科主治医师前言：无意在网络中发现这篇文章，觉得可资借鉴!目前人类对自然、宇宙还有自身的认识还存在相当大的空白，因此许多现象还不能被当前的科学所解释，这也是很正常的。而且对于一位处于绝境之中的患者来说，当他使用了中西医的各种治疗方法都不能缓解病..

长期手淫者即使戒除了手淫几年，仍为这些病症困扰着。如命门虚冷。感觉一年到头都热不起来，稍微冷点就受不了。遗精，这个最恐怖，很多人长期手淫导致射精的那些神经群已经不受控制，因此夜间被窝稍微温暖一点就自然射出来了。没弄好一夜之间可能会多次遗精。这个会让人想到精尽人..

字迹潦草，就是心不定我们再看下面，第二十九「住正定聚愿」。在现前给我最深刻所感的，是现代人心浮气躁，不定!学佛的同学常常写东西给我看，写问题来问我，字都很潦草，这是在我们这一代年轻时候没有看到的。换句话说，不说时间久，五十年前，四十年、五十年前，我们在社会上跟..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简序题门之要门与弘愿门(四)弘愿门，也就是在慈悲这一门，彰显这六个字南无阿弥陀佛的本愿。所以在这里，为了帮助大众，能体会佛的慈悲，信愿引《观佛三昧海经》世尊开示佛心怜悯极恶的众生，让我们体会到这部《观经》，实在是世..

佛帮助一切众生都能够离苦得乐所以佛帮助众生，一生从事于教学，唯有教学那是道道地地、真真实实的帮助一切众生离苦得乐。而且他这个离苦讲到究竟苦，究竟苦是什么?生死，这是究竟苦;得乐，得真乐。我们这个世间的乐不是真的，怎么不是真的?佛法面举的比喻也很有意思，以前李老师..

虫寓观(此观修成后，可以看到人体内聚集了各种微生虫，这是开始用不净观来灭除淫念的方便法门。)人的血肉之躯真是污秽，无数的微生虫聚集其中。它们潜藏在身体的各个部位，形状极为微细。凡夫的肉眼无法察觉，只有天眼才能看到。让我们静心反观自身，你会发现执迷男女身相是多么可..

(修行篇)1.渡人的法身慧命是最殊胜、最大的善事，是最好的布施。2.平时修得好，每天都是吉祥日。3.不执着是智慧的表现，念《金刚经》可帮助不再执着事物相。4.将相本无种，人不是天生来做将相的，好坏都要靠自己，修行也是一样，都要靠后天的努力。师父引进门，修行靠自己。5.在不..

QQ314923133本人未婚,女,78年11月,本科,事业单位,有房,石家庄市里的,父母均有退休金。性格比较传统。修净土,念佛吃素，父母也吃素，按五戒要求自己。每天有固定的念佛等功课,想寻觅一个在石家庄工作的，一样学佛精进的有缘人,组建佛化家庭,一起为往生净土而努力!(希望婚后有孩子后..

上师教言集：第二座：阿弥陀佛阿弥陀佛心咒：嗡阿弥德瓦阿依色德舍中午就是第二座――阿弥陀佛的修法。首先看阿弥陀佛西方极乐世界的图片。修这个法同样需要三殊胜。阿弥陀佛修法有四个步骤，第一观阿弥陀佛，第二在阿弥陀佛面前积累资粮，供养、忏悔恶业等，第三发无上殊胜的菩提..

如果你还没结婚，你可以把此文当做警示，如果你已经结婚，请好好阅读此文。一夜情，非常刺眼又非常有诱惑力的三个字，不知有多少为此陶醉，不知有多少人为此沉迷，也不知有多少人为此痛不欲生。打开网页，浏览新闻，一则“少妇网聊与留美学生一夜情，一家三口感染艾滋”吸引了笔者..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课，我们学习第十二品经文，这品经文的题目是：【光明遍照第十二】这一品经文，是介绍西方极乐世界的正报庄严，也就是介绍西方极乐世界人事环境的美好，介绍佛的威神光明普遍照摄十方一切诸佛世界。这一品经文重点是讲佛的光明，是一品很重..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天这节课，我们学习第十五品经文，这品经文的题目是：【菩提道场第十五】这一品经文，是四十八大愿中的第四十一大愿――“树现佛刹愿”的成就，主要是介绍阿弥陀佛讲堂旁边的菩提树。所以，今天，大家跟随我继续旅游，去看看阿弥陀佛讲堂旁边的..